عيد سيّدة الزّروع 15 أيّار

[souad jaalouk]

عيد سيّدة الزروع 15 أيار
تحتفل الكنيسة المارونية في 15 أيّار من كل سنة بعيد سيّدة السنابل أو سيّدة القمح أو سيّدة الزروع. وللعذراء مريم كثير من الأعياد...
إن المسيحيين منذ أيّام الرسل كرّموا العذراء بعد انتقالها الى السماء. وقد أوصى الرسول يوحنا الانجيلي وهو في مدينة أفسس في الاعمال المنحولة المنسوبة إليه فيقول: نعيّد للعذراء في نصف كانون الثاني سيّدة الزرع، ونصف أيّار سيّدة القمح، ونصف آب سيّدة الكرمة أو العنب. وقد رأى آباء الكنيسة أنّ هذه الاعياد المريمية الثلاث، لها علاقة بالافخارستيا والقداس الإلهي، حيث يصنع القربان من طحين القمح، والخمر من عصير العنب.
إخضرّ وجهُ الأرضِ والكونُ غنّى
في تذكارِ العذراءِ أوصى يوحنّا :
هنّوا البتول، ثلاثَ مرّات
عبرَ الفصول، وافهموا الآيات
في زروع كانونَ، في قمحِ أيار
والكرومَ في آبَ، ثالوثُ أسرار
هللويا، رمزٌ للحياة.
مَرَّ تلاميذ يسوع يوم السبت وسط الحقول، فبدأوا يأكلون القمح وهو أخضر. ومن هنا أخذ العيد إسمًا إضافيًا هو سيّدة الفريك، كونَ في هذا الوقت يُفرك القمح ويؤكل أخضرَ .
وَفِي السَّبْتِ الثَّانِي بَعْدَ الأَوَّلِ اجْتَازَ بَيْنَ الزُّرُوعِ. وَكَانَ تَلاَمِيذُهُ يَقْطِفُونَ السَّنَابِلَ وَيَأْكُلُونَ وَهُمْ يَفْرُكُونَهَا بِأَيْدِيهِمْ. فَقَالَ لَهُمْ قَوْمٌ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ لِمَاذَا تَفْعَلُونَ مَا لاَ يَحِلُّ فِعْلُهُ فِي السُّبُوتِ. فَأَجَابَ يَسُوعُ أَمَا قَرَأْتُمْ الَّذِي فَعَلَهُ دَاوُدُ حِينَ جَاعَ هُوَ وَالَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ. كَيْفَ دَخَلَ بَيْتَ اللهِ وَأَخَذَ خُبْزَ التَّقْدِمَةِ وَأَكَلَ وَأَعْطَى الَّذِينَ مَعَهُ أَيْضاً الَّذِي لاَ يَحِلُّ أَكْلُهُ إِلاَّ لِلْكَهَنَةِ فَقَطْ. وَقَالَ لَهُمْ إِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ هُوَ رَبُّ السَّبْتِ أَيْضاً . إنجيل لوقا 6: 1ـ 5
ونذكر أن إبراهيم قدم الخبز والخمر لملكيصادق ملك أورشليم.
قال بولس الرسول عن كهنوت المسيح إنه: "على رتبة ملكي صادق، لا يقال على رتبة هرون" (عب 7: 11)
ويركز الرسول في المقارنة بين السيد المسيح وكهنة العهد القديم: "لأن أولئك بدون قسم قد صاروا كهنة. أما هذا فبقسم من القائل له: أقسم الرب ولن يندم أنك أنت هو الكاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق" (عب 7: 21) و(مز 110: 4).
فملكي صادق لم يقدم ذبيحة دموية. إنما قدم خبزًا وخمرًا (تك 14: 18) كما المسيح في يوم خميس الأسرار.
وإن الخمر والخبز، يذكّرنا بالبركات التي نالها يعقوب: قال أبونا إسحق عن ابنه: "جعلته سيدًا لأخوته.. وعضدته بحنطة وخمر" (تك 27: 37). وفي مباركته ليعقوب قال له: "ليعطك الله من ندى السماء ومن دسم الأرض، وكثرة حنطة وخمرًا" (تك 27: 28)...
ويتمّ هذا السرّ الذي بدأ مع ملكيصادق لينتهي بقول المسيح: "هذا جسدي.. هذا دمى.. لمغفرة الخطايا".
فعيد سيّدة الزرع، حين يُزرع القمح، ويعيّد هذا العيد في 15 كانون الثاني.
عيد سيّدة القمح، ويعيّد هذا العيد في 15 أيار.
عيد سيّدة الكرمة في 15 آب. ويُصادف هذا العيد مع عيد انتقال العذراء بالنفس والجسد إلى السماء، وهو أعظم الاعياد المريمية في لبنان والشرق .
ولعيد سيّدة القمح في 15 أيّار، أسماء أخرى منها:
سيّدة الزروع، حيث كانَ لهذا العيد معنى ديني. فكان الناس، وهم من الفلاّحين، يستشفعون العذراء مريم لتبارك مواسمهم ومزروعاتهم قبل موسم الحصاد وجمع الغلال، لأنّ المحصول الزراعي هو مردودهم المعيشي الوحيد، ولذلك أعطوا العذراء شفيعتهم في هذا العيد إسم سيّدة الزروع.
وحين جمعِ غمار سنابل القمح بعد حصادها، كانوا يصلّون للعذراء، كشكرٍ للعذراء التي باركت مواسمهم في شهر أيّار.
ومن صلوات الماروني للعذراء مريم كي تبارك الزروع، صلاة قديمة، من صلوات الكنيسة الطقسية في كلّ يوم الاربعاء وفي كتاب القدّاس ليوم الاربعاء وتقول :
” يا بُستانًا أعطى العالم ثمرةَ الحياة، قولي لابنِكِ يسوع، أن يُبارك مواسمَنا، وغلاّتنا وجهدَ ايدينا، ويزرع في قلوبنا ونفوسنا كلمتَهُ بشفاعتكِ المقبولة، وبواسطة العطور التي نقدّمها إليهِ في يومِ تذكاركِ... آمين ” .
وفي الطقس السرياني الارثوذكسي، صلوات خاصّة لهذا العيد:
التسبيح للزارع الذي زُرع ونبت في الحقل البتولي ليصير مأكلاً روحياً للعالم، التعظيم للذي شاء أن ينبت بين الزؤان ليقلعه وينقي منه حقله المبارك، ويجمع الحنطة في الأهراء الروحية، ذلك الذي إليه نتضرع في عيد والدته أمنا العذراء سيدة الخلائق، لتنقذنا من لهيب النار التي لا تُطفأ، وتخزننا كحنطة نقية في مخازنه السماوية...
المجد لك أيها المسيح إلهنا، يا كلمة الله الأزلي غير المدرك، يا سنبلة الأفراح الذي لا يذبل، أنت هو المحبة الحقيقية التي لا تفنى، والرجاء الذي لا يخيب، يا من نزلت لتروي عطش البشرية الظمأى، إلى كلمة الحياة فاخترت لك أرضاً صالحة نقية هي السيدة العذراء مريم، التي قبلتك كظل سماوي، وولدتك كخبز الحياة. هذه الكرمة المباركة التي شربتك ماءً حياً، ووهبتك للخليقة عنقوداً شهياً، ولذلك نطّوبها بفرح وابتهاج قائلين : طوباكِ يا من ولدت كلمة الله المخلص. طوباكِ أيتها الأرض المباركة التي قبلت الظلَّ السماوي. طوباكِ أيتها الطاهرة التي ولدت مقدس القديسين. يا من بواسطة ابنك زالت اللعنة من أرض الشوك والحسك إلى الأبد. طوباكِ يا حقلاً مباركاً وأرضاً عطشى سقتها السماء فأنبتت السنبلة السماوية. طوباكِ يا حقلاً مباركاً لأن الخليقة كلها قد شبعت من الخبز الذي قدمته لها. طوباكِ يا نور البشرية، يا من منك أشرق النور فأضاء المسكونة بأسرها. طوباكِ أيتها الكرمة التي أينع منها غصن الحياة للمائتين. طوباكِ يا من بواسطتك انفتح باب الحياة فعاد الآباء إلى ميراثهم القديم لك يعطي العلويون الطوبى، لأنك ولدت سيدهم ويطّوبك الأرضيون لأنك ولدت مخلصهم.
ومن أجل هذا نسألك أيها المسيح إلهنا، يا من وُلدت منها بالجسد، أن تؤهلنا لنكمل بالطهر ذكراها. لتصان بصلواتها الزروع وسائر الغلاّت من الأضرار والآفات كافة، وَصُنْ يا رب بشفاعتها أنفسنا وأجسادنا من صنوف المحن والتجارب، ومن قبح الخطايا وهول الشدائد، وفداحة الأمراض، ونحيا من مكايد الأثمة والناس الأردياء، ومن الضربات القاسية، كيما نسبحك ونعظمك بغير فتور، ونكّرم والدتك المباركة بتراتيل روحية على مر السنين والدهور، وأهّلنا وأمواتنا للدخول معها إلى ملكوتك السماوي صحبة الأبرار والقديسين، ونسبحك وأباك وروحك القدوس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين آمين.
كنيسة سيدة الزروع في كفيفان
يُحيط بدير كفيفان كنيسة من الشرق قديمة العهد على اسم سيّدة الزروع وكنيسة من الغرب على اسم سيّدة الكرمة المعروفة بسيّدة رامات، فالقدّيس نعمة الله والمكرّم الأخ إسطفان نعمه تشرّبا قداستهما من روحانيّة العذراء مريم وكانت سُبحتها لا تُفارق يومًا أيديهما.

[walaa farouk]

بركة صلاتها تكون معنا امييين

[Mary Naeem]

والمكرّم الأخ إسطفان نعمه تشرّبا قداستهما من روحانيّة العذراء مريم وكانت سُبحتها لا تُفارق يومًا أيديهما\

بركتها تكون معنا
ربنا يبارك حياتك

[sama smsma]

امييين
ربنا يفرح قلبك