مَنْ لَهُ يُعْطَى و يَزَاد وَمَنْ لَيْسَ لَهُ يُؤْخَذ مِنْهُ
في عظة ألقاها يوم الأحد توقف البابا فرنسيس عند مثل الوزنات الذي يقول لنا إننا ننال مواهب من الله “كل على قدر طاقته” (متى 25، 15)، وأضاف الأب الأقدس أنه علينا قبل كل شيء إدراك أن لدينا مواهب وأشار من ثم إلى أنه في هذا المثل أُعطي كل خادم وزنات كي يضاعفها، وبينما نفّذ الخادمان الأولان المهمة، لم يجعل الخادم الثالث الوزنات مثمرة؛ فأعاد فقط ما أُعطي له، وقال “خِفتُ وذهبتُ فدفنتُ وزنتكَ في الأرض، فإليكَ مالكَ” (متى 25، 25)، وتلقّى هذا الخادم مقابل ذلك كلمات قاسية “شرير وكسلان” (متى 25، 26).
وتوقف البابا فرنسيس في عظته عند كلمة التقاعس، وتابع مشيرًا إلى أننا نحن أيضًا غالبًا نظن أننا لم نفعل شيئًا سيئًا، ولذا نشعر بالرضى معتقدين أننا صالحون. لكننا هكذا نخاطر بأن نتصرف كالخادم الشرير: فهو أيضًا لم يفعل شيئًا سيئا، لم يتلف الوزنة، بالعكس حافظ عليها جيدا تحت الأرض. لكن عدم فعل أي شيء سيء لا يكفي.
وأضاف البابا فرنسيس أنه لمحزن حين لا يتلقى أب المحبة جواب محبة سخيًا من أبنائه الذين يكتفون باحترام القواعد وتطبيق الوصايا، كأجراء في بيت الآب (راجع لوقا 15، 17).
أشار البابا فرنسيس إلى أن التقاعس هو أيضًا الخطيئة الكبيرة إزاء الفقراء، وتكتسب هنا اسمًا محددا: اللامبالاة، أي القول “إن ذلك لا يعنيني”، هو أن نلتفت إلى الناحية الأخرى عندنا يكون الأخ في عوز، وهو أيضًا الاستياء أمام الشر بدون فعل أي شيء.
وتابع البابا فرنسيس عظته قائلا: كيف يمكننا إذا أن نرضي الله بشكل ملموس؟ يقول لنا الرب: “كلَّما صنعتم شيئًا من ذلك لواحدٍ من إخوتي هؤلاء الصغار، فلي قد صنعتموه” (متى 25، 40). وهؤلاء الأخوة الصغار المفضّلون لديه، هم الجائع والمريض، الغريب والسجين، الفقير والمتروك، والمتألم الذي لا يتلقى المساعدة، والمُحتاج المهمّش.
وأشار البابا فرنسيس إلى أنه في الفقير يقرع يسوع باب قلبنا. وأضاف يقول في عظته إن الله يقدّر التصرف ، تصرف “المرأة الفاضلة” التي “تبسطُ كفَّيها إلى البائس وتمدُّ يديَها إلى المسكين” (سفر الأمثال 31، 10.20). هذه هي القوة الحقيقية: أياد عاملة وممدودة إلى الفقراء.
أشار البابا فرنسيس في عظته إلى أن محبة الفقير تعني مكافحة كل أشكال الفقر، الروحية والمادية. وسلط الضوء من ثم على محبة الله والقريب، وقال نستطيع اليوم أن نسأل أنفسنا: ما المهم بالنسبة لي في الحياة؟ أين أستثمر؟ في الغنى العابر الذي لا يشبع منه العالم أبدًا، أم في غنى الله الذي يهب الحياة الأبدية؟ وذكّر الأب الأقدس “بأن من يكنز لنفسه لا يغتني عند الله” (راجع لوقا 12، 21).
