لكل الأخوة الشمامسة، بعض قرارات المجمع المقدس الخاصة بالشمامسة.
نقول فى أوشية المياه " ويعطى النجاة للحيوان " ولا نقول البهائم أو الدواب . ( جلسة 3/6/1990م )
- غير مسموح بتغيير ألفاظ الصلوات الطقسيه أو الإضافه إليها أو تعديلها إلا بقرار من المجمع المقدس فمثلاً لا نضيف " أبائنا وإخوتنا " فى أوشية الأباء بل نقول " صلوا من أجل القمامصة والقسوس والشمامسة " ( جلسة 5/6/1993م )
- نضيف إلى أوشية المسافرين " فى الجو " ( جلسة 5/6/1993م )
-
- عند قراءة الإنجيل نقول " فصل مقدس من بشارة معلمنا مار ... البشير بركاته على جميعنا " ولا يقال " فصل شريف " ولا يقال أيضاً " بحسب مادونه أو كتبه ... " ( جلسة 4/6/1997م )
- يتم تغيير ذبيحة " ذبيحة إلى تقدِمة " و " ذبائح إلى تقدِمات " وتغيير " ضحايانا إلى تقدِماتنا ( جلسة 29/5/1999م ) مع ملاحظة وضع كسرة تحت الدال
- تقال أوشية الراقدين فى أيام الخمسين المقدسة فى صلاة عشىة مثل باقى اىام السنة ( جلسة 2/6/2001م )
- عدم حذف أى أجزاء إطلاقاً من قانون الإيمان فى أى وقت كان من السنه لأنه لا يجوز شطب أى جزء منه فى المناسبات ( جلسة 2/6/2001م )
- منع إزدحام شرقية الهيكل ( حضن الأب يسمى ) بصور وأيقونات حيث يجب أن توجد أيقونة البانــــدوكراطور ( ضابط الكل ) وحده للسيد المسيح جالساً على العرش فى السماء وحوله الطغمات الملائكيه والأربعة والعشرون قسيساً ( جلسة 14 / 6 1997م )
- ينبغى على الشماس الذى يلبس التونية أن يكون فى خدمة الذبيحة ولا يترك القداس لأداء أى عمل أخر ( جلسة 13 / 6 / 1996م )
- فى مقدمة الإبركسيس نقول " الإبركسيس فصلٌ من أعمال أبائنا الرسل الأطهار المشمولين بنعمة الروح القدس ... " ولا نقول " الحواريين "
- فى مقدمة الإنجيل نقول " من مزامير أبينا داود النبى " ولا نقول " معلمنا داود النبى " لأن جميع قديسى العهد القديم هم آباء لنا وليسوا معلمين لنا
- نقول " العذراء الحقـــــانيه " ولا نقول " العذراء الحقيقيـــه " لأنها إكتسبت صفة الحقيقة من الكرمة الحقيقيه ربنا يسوع المسيح فمثلاً نقول فلان رجل حقانى أى يتصف بالحقيقة فى كل مايقول أو يفعل
- لا يجوز للشماس النفخ فى الشورية لأنها ترمز إلى بطن العــــذراء ، ولا يجوز له أرجحتها كما يفعل الأب الكـــاهن
- دائماً تكون أبصار جميع الذين فى الهياكل شاخصة نحو المذبح المقدس لأنه عرش الله ولا ينظرون إلى الشرق
- عندما يصلى الكاهن الأواشى سراً أثناء قراءة الإنجيل فيجب أن يقول الشماس المردات السريه
- عندما يقدم الشورية للكاهن ويضع فيها الخمس أيادى بخور يرد فى كل مره الشماس على الكاهن " أمين " وفى الأخر يقول " صلوا من أجل ذبيحتنا هذه " وهذا كدليل وتذكرة بالخمس ذبائح التى قدمها الكاهن فى الشوريه الذين كانوا فى العهد القديم
- يجب أن يقال " نتضرع إليك يا إلهَنا " ولا نقل " إلهُنا " أى بوضع فتحة على الهاء وليس ضمة
- يجب أن يقال " أديِرَة " ولا نقل " أديُرة " أى بوضع كسرة تحت الياء وليس ضمة
- يجب أن يقال " لم تَزَل كلمة الرب تنمو " ولا نقل " لم تزِل " أى بوضع فتحة على الزال وليس كسرة
- يجب أن يقال " القديس تادرس الشُطبى " ولا نقل " الشَطبى " لأنه من بلدة شُطب بأسيوط أى بوضع ضمة على الشين وليس فتحه
- يجب أن يقال " أيها الجُلوس قفوا " ولا نقل " الجِلوس قفوا " أى بوضع ضمة على الجيم وليس كسرة
- يجب أن يقال " إيكاثى مينى أنا ثتيه تى " ولا نقل " إكاثى مينى أنا ثيه تى "
- يجب أن يقال " إسباتير أجيوس إس إيوس " ولا نقل " إسباتير أجيوس أوثيوس "
- يجب عند خروجك للسجود أمام الهيكل أثناء تلاوة الأب الكاهن لتحليل الخدام لا تنسى أن تأخذ معك فى يدك اليمين الشورية فهى تمثل السيدة العذراء التى عندما حل عليها الروح القدس طهرها وقدسها وملأها نعمة وهذا تقليد آبائى قديم فى كنيستنا المحبوبة
- لا تطفئ الشورية وتفرغها بعد أن يضع الأب الكاهن فيها أخر يد بخور بعد صلاة المجمع بل تترك فى الهيكل إلى أن تنطفئ تلقائياً لأنها تمثل السيدة العذراء التى فاح بخورها بعد أن تنيحت بسلام وسيظل يفوح عبيرها إلى الأبد
- لا يجب أن يكون الفحم داخل الشورية مطفأ أبداً لأنه يرمز لإتحاد الناسوت ( الفحم ) مع اللاهوت ( النار )
- يجب دخول الهيكل دائماً من الجانب الأيمن للباب ووجه الشماس للمذبح والخروج دائماً من الجانب الأيسر ووجه الشماس للمذبح دائماً
- كثرة الكلام والحركه لا تليق داخل الكنيسة وداخل الهيكل خاصة لأنه يمثل السماء ولهذا لا يجب التحدث داخل الهيكل بتاتاً إلا للضرورة القصوى وبكلمات مختصرة وصوت خافت أو تستخدم الإيماءات والإشارات بقدر المستطاع
