العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏32‏ .. بل‏ ‏لأكملمت‏5:17‏

[tito227]

العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏32‏ .. بل‏ ‏لأكملمت‏5:17‏

بقلم مثلث الرحمات طيب الذكر المتنيح: البابا شنوة الثالث

٢٠ ديسمبر ٢٠١٤

هل‏ ‏كان‏ ‏الناموس‏ ‏ناقصا‏ ‏ليكمله؟
كلا‏,‏لأنناموس‏ ‏الرب‏ ‏كامل‏ ‏يرد‏ ‏النفس‏,‏شهادات‏ ‏الرب‏ ‏صادقة‏ ‏تصير‏ ‏الجاهل‏ ‏حكيمامز‏19:7,‏وأ‏ ‏يضا‏ ‏في‏ ‏كمال‏ ‏الناموس‏ ‏يقول‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏للربلكل‏ ‏كمال‏ ‏رأ‏ ‏يت‏ ‏منتهي‏ ‏أما‏ ‏وصاياك‏ ‏فواسعة‏ ‏جدامز‏119‏
مادام‏ ‏الناموس‏ ‏كاملا‏,‏فما‏ ‏معنيبل‏ ‏لأكمل؟
إن‏ ‏تكميل‏ ‏الناموس‏ ‏كان‏ ‏بالنعمة‏ ‏والمحبة‏ ‏فكيف‏ ‏ذلك؟

‏1-‏بالنعمة‏:‏


وهذا‏ ‏الأمر‏ ‏واضح‏ ‏في‏ ‏بداية‏ ‏إنجيل‏ ‏يوحنا‏,‏إذ‏ ‏يقول‏:‏
لأن‏ ‏الناموس‏ ‏بموسي‏ ‏أعطي‏,‏أما‏ ‏النعمة‏ ‏والحق‏ ‏فبيسوع‏ ‏المسيح‏ ‏صارايو‏1:17‏
فما‏ ‏هي‏ ‏هذه‏ ‏النعمة‏ ‏التي‏ ‏أعطاها‏ ‏المسيح‏ ‏ليكمل‏ ‏بها‏ ‏الناموس‏.‏
‏1-‏إنها‏ ‏نعمة‏ ‏الولادة‏ ‏الجديدة‏,‏الميلاد‏ ‏الثاني‏ ‏من‏ ‏فوق‏,‏من‏ ‏الماء‏ ‏والروح‏ ‏يو‏3:5,3‏وعنه‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسولبل‏ ‏بمقتضي‏ ‏رحمته‏ ‏خلصنا‏ ‏بغسل‏ ‏الميلاد‏ ‏الثاني‏ ‏وتجديد‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏الذي‏ ‏سكبه‏ ‏بغني‏ ‏عليناتي‏3:5.‏
بتجديد‏ ‏طبيعتنا‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏وبهذا‏ ‏الميلاد‏ ‏الثاني‏ ‏وبالنعمة‏ ‏التي‏ ‏نلناها‏ ‏وبمواهب‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏يمكننا‏ ‏تنفيذ‏ ‏الوصايا‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏الناموس‏ ‏ولذلك‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏..‏ووصاياه‏ ‏ليست‏ ‏ثقيلة‏ ‏لأن‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏ولد‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏يغلب‏ ‏العالم‏1‏يو‏5:4,3.‏
إذن‏ ‏تكميل‏ ‏الناموس‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يحمل‏ ‏معني‏ ‏تنفيذه‏.‏
أي‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏قد‏ ‏جاء‏ ‏لكي‏ ‏يمنح‏ ‏القوة‏ ‏التي‏ ‏يمكنها‏ ‏أن‏ ‏تنفذ‏ ‏الناموس‏ ‏وأن‏ ‏يمنح‏ ‏الطبيعة‏ ‏التي‏ ‏يمكنها‏ ‏أن‏ ‏تغلب‏ ‏العالم‏,‏وذلك‏ ‏بموت‏ ‏الإنسان‏ ‏العتيق‏ ‏فينا‏ ‏وقيامة‏ ‏إنسان‏ ‏جديد‏ ‏علي‏ ‏شبهه‏ ‏ومثاله‏ ‏وذلك‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الرسولعالمين‏ ‏إن‏ ‏إنساننا‏ ‏العتيق‏ ‏قد‏ ‏صلب‏ ‏معه‏ ‏ليبطل‏ ‏جسد‏ ‏الخطية‏ ‏كي‏ ‏لانعود‏ ‏نستعبد‏ ‏أيضا‏ ‏للخطيةرو‏6:9.‏
وتكميل‏ ‏الناموس‏ ‏بمعني‏ ‏تنفيذه‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏قول‏ ‏المسيح‏ ‏للمعمدانيليق‏ ‏بنا‏ ‏أن‏ ‏نكمل‏ ‏كل‏ ‏برمت‏3:15.‏
ننتقل‏ ‏إلي‏ ‏النقطة‏ ‏الثانية‏ ‏وهي‏:‏تكميل‏ ‏الناموس‏ ‏بالمحبة‏:‏

‏2-‏بالمحبة‏:‏


جاء‏ ‏المسيح‏ ‏لكي‏ ‏ينقلنا‏ ‏إلي‏ ‏محبة‏ ‏الله‏,‏وبهذه‏ ‏المحبة‏ ‏يمكن‏ ‏تنفيذ‏ ‏كل‏ ‏وصايا‏ ‏الناموس‏.‏
وكما‏ ‏قال‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏لتلاميذه‏ ‏إن‏ ‏أحبني‏ ‏أحد‏,‏يحفظ‏ ‏كلامي‏ ‏ويحبه‏ ‏أبي‏..‏الذي‏ ‏لايحبني‏ ‏لايحفظ‏ ‏كلامييو‏14:24,23‏إن‏ ‏تكميل‏ ‏الناموس‏ ‏هنا‏,‏ناتج‏ ‏عن‏ ‏الحب‏ ‏وقد‏ ‏شرح‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏بكل‏ ‏وضوح‏ ‏فقال‏ ‏عبارته‏ ‏الجامعة‏:‏
المحبة‏ ‏هي‏ ‏تكميل‏ ‏الناموسرو‏13:10‏
وشرح‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏جميع‏ ‏الوصايا‏ ‏تتركز‏ ‏في‏ ‏وصية‏ ‏المحبة‏ ‏لله‏ ‏والناس‏,‏بحيث‏ ‏الذي‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏هذه‏ ‏المحبة‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏الشخصية‏ ‏الروحية‏ ‏المتكاملة‏ ‏أي‏ ‏التي‏ ‏تتكامل‏ ‏فيها‏ ‏كل‏ ‏الفضائل‏ ‏وهكذا‏ ‏قال‏ ‏الرسول‏:‏لاتكونوا‏ ‏مديونين‏ ‏لأحد‏ ‏بشيء‏ ‏إلا‏ ‏بأن‏ ‏يحب‏ ‏بعضكم‏ ‏بعضا‏ ‏لأن‏ ‏من‏ ‏أحب‏ ‏غيره‏ ‏فقد‏ ‏أكمل‏ ‏الناموس‏ ‏لأن‏ ‏لاتزن‏, ‏لاتقتل‏,‏لاتسرق‏,‏لاتشهد‏ ‏بالزور‏,‏لاتشته‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏وصية‏ ‏أخري‏ ‏هي‏ ‏مجموعة‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الكلمة‏ ‏تحب‏ ‏قريبك‏ ‏كنفسك‏ ‏المحبة‏ ‏لاتصنع‏ ‏شرا‏ ‏للقريب‏ ‏فالمحبة‏ ‏هي‏ ‏تكميل‏ ‏الناموسرو‏13:8-10.‏
والقديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسول‏ ‏يعلم‏ ‏بنفس‏ ‏المعني‏ ‏فيقول‏:‏فإن‏ ‏كنتم‏ ‏تكملون‏ ‏الناموس‏ ‏الملوكي‏ ‏حسب‏ ‏الكتاب‏:‏تحب‏ ‏قريبك‏ ‏كنفسك‏ ‏فحسنا‏ ‏تفعلونيع‏2:8.‏
بمحبتك‏ ‏للناس‏ ‏تنفيذ‏ ‏وصايا‏ ‏لوح‏ ‏الشريعة‏ ‏الثاني‏ ‏وبمحبتك‏ ‏لله‏ ‏تنفذ‏ ‏وصايا‏ ‏لوح‏ ‏الشريعةالأول‏ ‏وكيف‏ ‏ذلك؟
لأن‏ ‏العلاقة‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏تبدأ‏ ‏بالمخافة‏ ‏ثم‏ ‏تكمل‏ ‏بالمحبة‏.‏
وذلك‏ ‏لأن‏ ‏الكتاب‏ ‏يقول‏ ‏بدء‏ ‏الحكمة‏ ‏مخافة‏ ‏الربأم‏9:10‏وهكذا‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏قاضي‏ ‏الظلم‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يبدأ‏ ‏طريق‏ ‏التوبة‏ ‏بعد‏:‏إنه‏ ‏كانلايخاف‏ ‏الله‏ ‏ولا‏ ‏يهاب‏ ‏إنسانالو‏18:2.‏
وهكذا‏ ‏يكون‏ ‏بدء‏ ‏الطريق‏ ‏هو‏ ‏المخافة‏:‏يخاف‏ ‏الإنسان‏ ‏أن‏ ‏يعصي‏ ‏الله‏ ‏ويكسر‏ ‏وصاياه‏.‏
يخاف‏ ‏الموت‏ ‏ويستعد‏ ‏له‏ ‏يخاف‏ ‏يوم‏ ‏الدينونة‏ ‏الرهيب‏ ‏يخاف‏ ‏عقوبات‏ ‏الله‏..‏
وبالخوف‏ ‏ينفذ‏ ‏الوصايا‏ ‏ويطيع‏ ‏الناموس‏ ‏وحينئذ‏ ‏يجد‏ ‏في‏ ‏وصايا‏ ‏الله‏ ‏متعة‏ ‏ولذة‏ ‏فيكملها‏ ‏عن‏ ‏حب‏.‏
تساعده‏ ‏المحبة‏ ‏علي‏ ‏تكميل‏ ‏الناموس‏ ‏لأنه‏ ‏أصبح‏ ‏يحبه‏ ‏كما‏ ‏كان‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏يقول‏ ‏للرب‏ ‏كلماتك‏ ‏حلوة‏ ‏في‏ ‏حلقي‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏العسل‏ ‏والشهد‏ ‏في‏ ‏فميناموس‏ ‏فمك‏ ‏خير‏ ‏لي‏ ‏من‏ ‏ألوف‏ ‏ذهب‏ ‏وفضةمز‏119.‏
إن‏ ‏وصايا‏ ‏الله‏ ‏تصبح‏ ‏ثقيلة‏ ‏علي‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يحب‏ ‏العالم‏ ‏الحاضر‏ ‏لأنمحبة‏ ‏العالم‏ ‏عداوة‏ ‏للهيع‏4:4‏إن‏ ‏أحب‏ ‏أحد‏ ‏العالم‏ ‏فليست‏ ‏فيه‏ ‏محبة‏ ‏الآب‏1‏يو‏2:15‏أما‏ ‏الذي‏ ‏يحب‏ ‏الله‏ ‏فإنه‏ ‏يجد‏ ‏لذة‏ ‏في‏ ‏حفظ‏ ‏وصاياه‏ ‏وحينئذ‏ ‏المحبة‏ ‏تطرح‏ ‏الخوف‏ ‏إلي‏ ‏خارج‏ 1‏يو‏4:18.‏
فالناموس‏ ‏الذي‏ ‏بدأناه‏ ‏بمخافة‏ ‏الله‏ ‏نكمله‏ ‏بالمحبة‏.‏
وقد‏ ‏جاء‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏يقدم‏ ‏هذه‏ ‏المحبة‏ ‏التي‏ ‏نستطيع‏ ‏أن‏ ‏نكمل‏ ‏بها‏ ‏الناموس‏,‏كما‏ ‏قدم‏ ‏أيضا‏ ‏النعمة‏ ‏التي‏ ‏تساعدنا‏ ‏علي‏ ‏تكميل‏ ‏الناموس‏ ‏والتي‏ ‏توصلنا‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏المحبة‏ ‏لأن‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏تنسكب‏ ‏في‏ ‏قلوبنا‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏ ‏المعطي‏ ‏لنارو‏5:5.‏
والمقصود‏ ‏طبعا‏:‏المحبة‏ ‏بشقيها‏ :‏محبتنا‏ ‏لله‏,‏وللناس‏.‏
والكتاب‏ ‏يشرح‏ ‏أن‏ ‏محبتنا‏ ‏لله‏ ‏وللناس‏ ‏مرتبطتان‏ ‏معا‏:‏
وفي‏ ‏هذا‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏إن‏ ‏قال‏ ‏أحد‏ ‏إني‏ ‏أحب‏ ‏الله‏ ‏وأبغض‏ ‏أخاه‏ ‏فهو‏ ‏كاذب‏ ‏لأن‏ ‏من‏ ‏لايحب‏ ‏أخاه‏ ‏الذي‏ ‏أبصره‏ ‏كيف‏ ‏يقدر‏ ‏أن‏ ‏يحب‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يبصره‏ ‏ولنا‏ ‏هذه‏ ‏الوصية‏ ‏منه‏:‏أن‏ ‏من‏ ‏يحب‏ ‏الله‏ ‏يحب‏ ‏أخاه‏ ‏أيضا‏1‏يو‏4:21,20.‏
وقال‏ ‏أيضا‏ ‏بهذا‏ ‏نعرف‏ ‏أننا‏ ‏نحب‏ ‏أولاد‏ ‏الله‏,‏إذا‏ ‏أحببنا‏ ‏الله‏ ‏وحفظنا‏ ‏وصاياه‏ ‏فإن‏ ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏أن‏ ‏نحفظ‏ ‏وصاياه‏..1‏يو‏5:3,2‏
ننتقل‏ ‏إلي‏ ‏النقطة‏ ‏الثالثة‏ ‏التي‏ ‏بها‏ ‏أكمل‏ ‏السيد‏ ‏الناموس‏:‏
‏3- ‏بشرحه‏ ‏وتوضيحه‏:‏
أعطانا‏ ‏أن‏ ‏نفهم‏ ‏الناموس‏ ‏لكي‏ ‏نستطيع‏ ‏أن‏ ‏ننفذه‏ ‏كما‏ ‏ينبغي‏ ‏كان‏ ‏الناموس‏ ‏موجودا‏ ‏وكاملا‏ ‏ولكن‏ ‏الناس‏ ‏لم‏ ‏يفهموه‏ ‏كما‏ ‏ينبغي‏,‏وهلكوا‏ ‏من‏ ‏عدم‏ ‏المعرفةهو‏4:6‏وأيضا‏ ‏بسبب‏ ‏تضليل‏ ‏قادتهم‏ ‏العميان‏ ‏لهم‏!‏
أمور‏ ‏كثيرة‏ ‏كانت‏ ‏أمامهم‏ ‏ولكنها‏ ‏محتاجة‏ ‏إلي‏ ‏تعريف‏ ‏سليم‏.‏
ما‏ ‏معني‏ ‏الناموس؟وما‏ ‏معني‏ ‏المحبة؟وما‏ ‏معني‏ ‏القريب؟وما‏ ‏نعني‏ ‏العدو‏:‏هل‏ ‏هو‏ ‏إنسان‏ ‏أم‏ ‏هو‏ ‏الشيطان؟وما‏ ‏معني‏ ‏النجاسة‏ ‏والتطهر؟وما‏ ‏معني‏ ‏الحرية؟وما‏ ‏معني‏ ‏تقديس‏ ‏السبت؟بل‏ ‏ما‏ ‏مفهوم‏ ‏الفضلة‏ ‏والخير‏ ‏وما‏ ‏هو‏ ‏مفهوم‏ ‏النور‏ ‏والظلمة؟‏..‏كلها‏ ‏أمور‏ ‏كثيرة‏ ‏كانت‏ ‏تحتاج‏ ‏إلي‏ ‏تعاريف‏ ‏واضحة‏ ‏لكي‏ ‏يفهم‏ ‏الناس‏ ‏الخير‏ ‏ويتبعوه‏,‏وهكذا‏ ‏يكملون‏ ‏الناموس‏.‏
وبهذا‏ ‏الفهم‏ ‏أصلح‏ ‏لهم‏ ‏الموازين‏ ‏وأبطل‏ ‏التعاليم‏ ‏الخاطئة‏.‏
واستجبت‏ ‏صلاة‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏اكشف‏ ‏يارب‏ ‏عن‏ ‏عيني‏ ‏لأري‏ ‏عجائب‏ ‏من‏ ‏شريعتكمز‏119‏وفتح‏ ‏أذهانهم‏ ‏ليفهموا‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏الكتبلو‏ 24:45‏وحينئذ‏ ‏قال‏ ‏لهموأما‏ ‏أنتم‏ ‏فطوبي‏ ‏لعيونكم‏ ‏لأنها‏ ‏تبصرمت‏13:16.‏
نقطة‏ ‏أخري‏ ‏في‏ ‏تكميل‏ ‏الناموس‏ ‏وهي‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏أكمل‏ ‏الناموس‏ ‏بتنفيذه‏ ‏وطاعته‏..‏
‏4- ‏بتنفيذه‏ ‏وطاعته‏:‏
ما‏ ‏قيمة‏ ‏الناموس‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏ينفذه‏ ‏الناس؟وهوذا‏ ‏الكتاب‏ ‏يقول‏ ‏الجميع‏ ‏زاغوا‏ ‏وفسدوا‏,‏ليس‏ ‏من‏ ‏يعمل‏ ‏صلاحا‏ ‏ليس‏ ‏ولا‏ ‏واحدمز‏14:3‏وأصبح‏ ‏الكل‏ ‏تحت‏ ‏حكم‏ ‏الناموس‏ ‏بل‏ ‏تحت‏ ‏لعنات‏ ‏الناموس‏ ‏التي‏ ‏وردت‏ ‏فيتث‏27:28‏التي‏ ‏كانت‏ ‏تقال‏ ‏علي‏ ‏جبل‏ ‏عيبال
وكان‏ ‏الناموس‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏إلي‏ ‏من‏ ‏يقدم‏ ‏مثالا‏ ‏عمليا‏ ‏لتنفيذه‏ ‏فلا‏ ‏يتهم‏ ‏الناموس‏ ‏بأنه‏ ‏فوق‏ ‏مستوي‏ ‏الناس‏!!‏
وجاء‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏فقدم‏ ‏هذا‏ ‏المثال‏ ‏الحي‏ ‏أمام‏ ‏الناس‏ ‏كقدوة‏ ‏وأمام‏ ‏الآب‏ ‏كرائحة‏ ‏سرور‏ ‏ترضي‏ ‏قلبه‏ ‏وأيضا‏ ‏قدس‏ ‏أقداس‏ ‏كما‏ ‏رمزت‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏تقدمه‏ ‏الدقيقلا‏2:9,2‏
وهكذا‏ ‏نفذ‏ ‏جميع‏ ‏الوصايا‏ ‏وعاشقدوسا‏ ‏بلا‏ ‏شر‏ ‏ولا‏ ‏دنس‏ ‏قد‏ ‏انفصل‏ ‏عن‏ ‏الخطاة‏,‏وصار‏ ‏أعلي‏ ‏من‏ ‏السمواتعب‏7:26‏مجرب‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏مثلنا‏ ‏بلا‏ ‏خطيةعب‏4:15‏تاركا‏ ‏لنا‏ ‏مثالا‏ ‏لكي‏ ‏تتبعوا‏ ‏خطواته‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يفعل‏ ‏خطية‏ ‏ولا‏ ‏وجد‏ ‏في‏ ‏فمه‏ ‏مكر‏1‏بط‏2:22,21‏
وهكذا‏ ‏استطاع‏ ‏أن‏ ‏يتمم‏ ‏كل‏ ‏مطالب‏ ‏الناموس‏ ‏ويكمله‏.‏
حتي‏ ‏معنودية‏ ‏التوبة‏ ‏التي‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏محتاجا‏ ‏إليها‏ ‏مطلقا‏ ‏لأنه‏ ‏ليس‏ ‏محتاجا‏ ‏إلي‏ ‏توبة‏ ‏تقدم‏ ‏إليها‏ ‏لكي‏ ‏يكمل‏ ‏الناموس‏,‏ولما‏ ‏أراد‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏أن‏ ‏يعتفي‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏قائلاأنا‏ ‏المحتاج‏ ‏أن‏ ‏اعتمد‏ ‏منكأجابةاسمح‏ ‏الآن‏ ‏لأن‏ ‏هكذا‏ ‏يليق‏ ‏بنا‏ ‏أن‏ ‏نكمل‏ ‏كل‏ ‏برمت‏3:15.‏
نقطة‏ ‏أخري‏ ‏في‏ ‏تكميل‏ ‏الناموس‏ ‏وهي‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏أكمل‏ ‏نبوءات‏ ‏الناموس‏ ‏ورموزه‏.‏
‏5-‏بإكمال‏ ‏نبوءاته‏:‏
ففيه‏ ‏كملت‏ ‏جميع‏ ‏النبوءات‏ ‏الخاصة‏ ‏بالمسيح‏ ‏والخاصة‏ ‏بالفداء‏ ‏والخلاص‏ ‏وهكذا‏ ‏كانت‏ ‏بين‏ ‏الحين‏ ‏والآخر‏ ‏تتكرر‏ ‏عبارةلكي‏ ‏يتم‏ ‏ما‏ ‏قيل‏ ‏بالنبي‏ ‏القائل‏..‏أولكي‏ ‏يتم‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏مكتوب‏..‏مت‏1:22‏مت‏2:23,17,15,6,5.‏
ونري‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏لما‏ ‏ظهر‏ ‏لتلميذي‏ ‏عمواس‏ ‏بعد‏ ‏القيامةابتدأ‏ ‏من‏ ‏موسي‏ ‏والأنبياء‏ ‏يفسر‏ ‏لهما‏ ‏الأمور‏ ‏المختصة‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏الكتبلو‏24:27‏وفي‏ ‏ظهوره‏ ‏لتلاميذه‏ ‏وقبل‏ ‏أن‏ ‏يصعد‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏قال‏ ‏لهم‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الكلام‏ ‏الذي‏ ‏كلمتكم‏ ‏به‏ ‏وأنا‏ ‏بعد‏ ‏معكم‏ ‏إنه‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يتم‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏مكتوب‏ ‏عني‏ ‏في‏ ‏ناموس‏ ‏موسي‏ ‏والأنبياء‏ ‏وهكذا‏ ‏كان‏ ‏ينبغيلو‏24:44-46.‏
‏6-‏بإكمال‏ ‏رموزه‏:‏
كل‏ ‏الرموز‏ ‏الموجودة‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏قد‏ ‏أكملها‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏…‏
ومثال‏ ‏ذلك‏ ‏الذبائح‏ ‏مثلا‏ ‏والمحرقات‏ ‏بكل‏ ‏أنواعها‏ ‏التي‏ ‏وردت‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏اللاويين‏,‏كما‏ ‏أكمل‏ ‏رمز‏ ‏الفصح‏ ‏الذي‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الخروجخر‏1,12‏كو‏5:7‏ولكن‏ ‏لعل‏ ‏معترضا‏ ‏يقول‏ ‏إن‏ ‏الذبائح‏ ‏كانت‏ ‏موجودة‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏وقد‏ ‏نقضت‏ ‏أو‏ ‏ألغيت‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏!‏
كلا‏,‏إن‏ ‏فكرة‏ ‏الذبيحة‏ ‏بكل‏ ‏أركانها‏ ‏موجودة‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏,‏وبصورة‏ ‏أروع‏ ‏وأكمل‏:‏
عقيدة‏ ‏أن‏ ‏أجرة‏ ‏الخطية‏ ‏موت‏ ‏موجودةرو‏6:23‏كذلك‏ ‏فكرة‏ ‏الكفارة‏ ‏وموت‏ ‏نفس‏ ‏بريئة‏ ‏تحمل‏ ‏خطايا‏ ‏نفس‏ ‏مذنبةيو‏1:129‏يو‏4:10‏وأيضا‏ ‏وفاء‏ ‏العدل‏ ‏الإلهي‏ ‏بسفك‏ ‏دم‏ ‏الذبيحةعب‏9:22‏ولكن‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏قد‏ ‏كمل‏ ‏في‏ ‏ذبيحة‏ ‏المسيح‏ ‏التي‏ ‏أغنت‏ ‏عن‏ ‏الكل‏ ‏لأنها‏ ‏ذبيحة‏ ‏غير‏ ‏محدودة‏.‏
إذن‏ ‏عقيدة‏ ‏الذبيحة‏ ‏والكفارة‏ ‏ظلت‏ ‏باقية‏ ‏ولم‏ ‏تنقض‏ ‏بل‏ ‏كملت‏ ‏وتحولت‏ ‏من‏ ‏الرمز‏ ‏إلي‏ ‏المرموز‏ ‏إليه‏.‏
ونفس‏ ‏الوضع‏ ‏ينطبق‏ ‏علي‏ ‏باقي‏ ‏الرموز‏ ‏الأخري‏.‏
نقطة‏ ‏أخيرة‏ ‏نقولها‏ ‏في‏ ‏تكميل‏ ‏الناموس‏ ‏وهي‏:‏
‏7- ‏تكميل‏ ‏طريق‏ ‏الكمال‏:‏
لم‏ ‏يكن‏ ‏الناس‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏يحتملون‏ ‏السمو‏ ‏العظيم‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏به‏ ‏المسيح‏ ‏فقدم‏ ‏لهم‏ ‏الناموس‏ ‏مستوي‏ ‏كاملا‏ ‏يناسبهم‏ ‏كان‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يتدرج‏ ‏الله‏ ‏معهم‏ ‏من‏ ‏عصر‏ ‏أغرق‏ ‏الله‏ ‏فيه‏ ‏العالم‏ ‏بالطوفان‏ ‏إلي‏ ‏عصر‏ ‏الأنبياء‏ ‏الذين‏ ‏قتلهم‏ ‏هؤلاء‏ ‏وجلدوهم‏ ‏إلي‏ ‏عصر‏ ‏النعمة‏ ‏الذي‏ ‏يعمل‏ ‏فيه‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏في‏ ‏الكل‏ ‏وتتجدد‏ ‏فيه‏ ‏الطبيعة‏ ‏البشرية‏.‏
وتكميل‏ ‏المستوي‏ ‏لايعني‏ ‏النقض‏.‏
فمثلا‏ ‏طالب‏ ‏الثانوي‏ ‏له‏ ‏مستوي‏ ‏كامل‏ ‏يناسبه‏ ‏فإذا‏ ‏ارتفع‏ ‏إلي‏ ‏المستوي‏ ‏الجامعي‏ ‏لايكون‏ ‏هذا‏ ‏نقضا‏ ‏لمعلومات‏ ‏الدراسة‏ ‏الثانوية‏ ‏وإذا‏ ‏ارتفع‏ ‏إلي‏ ‏الدراسات‏ ‏العليا‏,‏لايكون‏ ‏نقضا‏ ‏للمستوي‏ ‏الجامعي‏,‏إنما‏ ‏هي‏ ‏مراحل‏ ‏من‏ ‏التدرج‏ ‏تكمل‏ ‏فيها‏ ‏كل‏ ‏مرحلة‏ ‏ما‏ ‏تسبقها‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏تنقضصها‏.‏
ونقض‏ ‏المستوي‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏الناس‏ ‏وليس‏ ‏في‏ ‏الناموس‏.‏
فأبرار‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏وقديسوه‏ ‏استطاعوا‏ ‏بطاعة‏ ‏الناموس‏ ‏الوصول‏ ‏إلي‏ ‏مستويات‏ ‏من‏ ‏الكمال‏ ‏لم‏ ‏يصل‏ ‏إليها‏ ‏كثيرون‏ ‏جدا‏ ‏من‏ ‏الأبرار‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏والأمر‏ ‏يتوقف‏ ‏علي‏ ‏استعداد‏ ‏الفهم‏ ‏والقلب‏ ‏والإرادة‏.‏

[Mary Naeem]

مشاركة جميلة جدا

ربنا يبارك حياتك