تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ (25)‏ ..أسد‏ ‏وحمل‏ .. ‏وجامات‏, ‏وبخور‏, ‏وقيثارات‏(2)‏

[tito227]

تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ (25)‏ ..أسد‏ ‏وحمل‏ .. ‏وجامات‏, ‏وبخور‏, ‏وقيثارات‏(2)‏

بقلم‏ ‏قداسة‏ ‏المتنيح‏:‏ البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث

٢٠ سبتمبر ٢٠١٤

ويقول‏ ‏الرائي‏ ‏أيضا‏ ‏عن‏ ‏هؤلاء‏ ‏الشيوخ‏ ‏الأربعة‏ ‏والعشرين‏: ‏ولهم‏ ‏جامات‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏مملوءة‏ ‏بخورا‏ ‏هي‏ ‏صلوات‏ ‏القديسين‏.‏
وهنا‏ ‏نسأل‏ ‏كيف‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏صلوات‏ ‏القديسين‏ ‏تصعد‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏, ‏في‏ ‏المجامر‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏أيدي‏ ‏هؤلاء‏ ‏الشيوخ؟‏ ‏لماذا‏ ‏لم‏ ‏تصعد‏ ‏إلا‏ ‏عرش‏ ‏الله‏ ‏مباشرة‏, ‏وإنما‏ ‏تذهب‏ ‏إلي‏ ‏جامات‏ ‏هؤلاء‏ ‏الشيوخ‏ ‏أولا‏ ‏لكي‏ ‏يوصلوها‏ ‏إلي‏ ‏عرش‏ ‏الله؟‏!‏
ألا‏ ‏يدل‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏وضوح‏ ‏علي‏ ‏شفاعة‏ ‏هؤلاء‏ ‏الشيوخ‏ ‏الذين‏ ‏أمام‏ ‏العرش‏ ‏في‏ ‏توصيل‏ ‏الصلوات‏ ‏إلي‏ ‏الله‏.‏
ألا‏ ‏يذكرنا‏ ‏هذا‏ ‏أيضا‏ ‏بما‏ ‏يفعله‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏, ‏حينما‏ ‏يمر‏ ‏بالبخور‏ ‏أثناء‏ ‏قراءة‏ ‏البولس‏ ‏علي‏ ‏الشعب‏, ‏ثم‏ ‏يعود‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏ ‏ويقول‏: ‏يا‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏قبل‏ ‏اعتراف‏ ‏اللص‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏, ‏اقبل‏ ‏إليك‏ ‏اعترافات‏ ‏شعبك‏, ‏فياليت‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏أثناء‏ ‏مرور‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏بالبخور‏, ‏يقدم‏ ‏طلباته‏ ‏إلي‏ ‏الله‏, ‏لكي‏ ‏تجمع‏ ‏هي‏ ‏أيضا‏ ‏وتدخل‏ ‏في‏ ‏الجامات‏ ‏الأربع‏ ‏والعشرين‏.‏
‏* * *‏
ثم‏ ‏ما‏ ‏معني‏ ‏أن‏ ‏صلوات‏ ‏القديسين‏ ‏تصعد‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏كرائحة‏ ‏بخور؟
رائحة‏ ‏البخور‏ ‏دائما‏ ‏تصعد‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏, ‏وكذلك‏ ‏صلوات‏ ‏القديسين‏..‏
ليس‏ ‏كذلك‏ ‏الأشرار‏, ‏ليسوا‏ ‏كذلك‏, ‏فالكتاب‏ ‏يقول‏: ‏إن‏ ‏صلواتهم‏ ‏هي‏ ‏مكرهة‏ ‏للرب‏ (‏أم‏15:8). ‏أما‏ ‏صلوات‏ ‏القديسين‏ ‏فهي‏ ‏التي‏ ‏تصعد‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏.‏
وتصعد‏ ‏كرائحة‏ ‏بخور‏, ‏لأن‏ ‏البخور‏ ‏رائحته‏ ‏زكية‏, ‏تدخل‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏كنسيم‏ ‏عطر‏, ‏يتنسم‏ ‏الرب‏ ‏منها‏ ‏رائحة‏ ‏الرضا‏ (‏تك‏8:21).‏
وصلوات‏ ‏القديسين‏ ‏تشبه‏ ‏برائحة‏ ‏البخور‏, ‏لأن‏ ‏البخور‏ ‏يحترق‏ ‏بالنار‏ ‏أولا‏ ‏ثم‏ ‏يصعد‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏. ‏ولا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يصعد‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏ ‏إلا‏ ‏إذا‏ ‏احترق‏ ‏أولا‏..‏
هكذا‏ ‏القديسون‏ ‏يسكبون‏ ‏ذواتهم‏ ‏سكبا‏. ‏والمحبة‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏قلوبهم‏ ‏مثل‏ ‏النار‏, ‏تحول‏ ‏صلواتهم‏ ‏إلي‏ ‏بخور‏, ‏فتشتعل‏ ‏وتفوح‏ ‏وتصعد‏ ‏وتنتشر‏.‏
فهل‏ ‏صلاتك‏ ‏أيها‏ ‏القارئ‏ ‏العزيز‏ ‏تصعد‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏, ‏كرائحة‏ ‏بخور‏, ‏مثل‏ ‏صلوات‏ ‏القديسين؟‏ ‏أم‏ ‏هي‏ ‏لا‏ ‏تصعد‏ ‏أبدا؟‏!‏
هل‏ ‏هي‏ ‏معطرة‏ ‏باللبان‏ ‏والميعة‏ ‏والسليخة‏, ‏وكل‏ ‏أذرة‏ ‏التاجر‏ (‏نش‏3:6)‏؟
أعني‏ ‏هل‏ ‏فيها‏ ‏الإيمان‏ ‏والحب‏ ‏والخشوع‏ ‏والفهم‏ ‏والاتضاع‏, ‏وباقي‏ ‏هذه‏ ‏الصفات‏ ‏التي‏ ‏تصعدها‏ ‏كرائحة‏ ‏بخور‏..‏؟
اهتم‏ ‏جدا‏ ‏بهذه‏ ‏النقطة‏, ‏لأنك‏ ‏تقول‏ ‏لله‏ ‏في‏ ‏صلاتك‏: ‏لتدخل‏ ‏طلبتي‏ ‏إلي‏ ‏حضرتك‏, ‏ولتكن‏ ‏صلواتي‏ ‏مقبولة‏ ‏فلتستقم‏ ‏صلاتي‏ ‏كالبخور‏ ‏قدامك‏, ‏وليكن‏ ‏رفع‏ ‏يدي‏ ‏كذبيحة‏ ‏مسائية‏.‏
‏* * *‏
نقول‏ ‏هذا‏, ‏لأنه‏ ‏ليست‏ ‏كل‏ ‏صلاة‏ ‏تصعد‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏..‏
بل‏ ‏هناك‏ ‏خطايا‏ ‏تجذب‏ ‏صلوات‏ ‏البعض‏ ‏إلي‏ ‏أسفل‏, ‏فلا‏ ‏تصعد‏.‏
مثال‏ ‏ذلك‏ ‏صلوات‏ ‏المرائين‏, ‏الذين‏ ‏يحبون‏ ‏أن‏ ‏يصلوا‏ ‏قائمين‏ ‏في‏ ‏المجامع‏ ‏وفي‏ ‏زوايا‏ ‏الشوارع‏, ‏لكي‏ ‏يظهروا‏ ‏للناس‏ (‏مت‏6:5). ‏حقا‏ ‏إن‏ ‏كل‏ ‏صلاة‏ ‏مخلوطة‏ ‏بالبر‏ ‏الذاتي‏ ‏لا‏ ‏يقبلها‏ ‏الله‏ ‏كصلاة‏ ‏الفريسي‏ ‏في‏ ‏مثال‏ ‏الفريسي‏ ‏والعشار‏ (‏لو‏18:11, 12).‏
كذلك‏ ‏صلاة‏ ‏الحقد‏ ‏التي‏ ‏تطلب‏ ‏فيها‏ ‏ضررا‏ ‏لعدوك‏. ‏هذه‏ ‏يجذبها‏ ‏الحقد‏ ‏إلي‏ ‏أسفل‏, ‏فلا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تصعد‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏. ‏عكس‏ ‏ذلك‏ ‏صلاة‏ ‏القديس‏ ‏إسطفانوس‏ ‏الشماس‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏أثناء‏ ‏رجمه‏ ‏يارب‏, ‏لا‏ ‏تقم‏ ‏لهم‏ ‏هذه‏ ‏الخطية‏ (‏أع‏7:60).‏
هذه‏ ‏بلاشك‏ ‏قد‏ ‏صعدت‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏كرائحة‏ ‏بخور‏, ‏لأنها‏ ‏كانت‏ ‏مخلوطة‏ ‏بمحبة‏ ‏الأعداء‏, ‏حسب‏ ‏وصية‏ ‏الرب‏ ‏أحبوا‏ ‏أعداءكم‏, ‏باركوا‏ ‏لاعنيكم‏.. (‏مت‏5:44).‏
‏* * *‏
هناك‏ ‏صلوات‏ ‏أخري‏ ‏يرفضها‏ ‏الله‏..‏
كصلوات‏ ‏أولئك‏ ‏الخطاة‏ ‏الذين‏ ‏قال‏ ‏لهم‏ ‏الرب‏: ‏حين‏ ‏تبسطون‏ ‏أيديكم‏, ‏أستر‏ ‏وجهي‏ ‏عنكم‏ ‏وإن‏ ‏أكثرتم‏ ‏الصلاة‏ ‏لا‏ ‏أسمع‏, ‏أيديكم‏ ‏ملآنة‏ ‏دما‏ (‏أش‏1:15).‏
وأيضا‏ ‏مثل‏ ‏الذين‏ ‏قال‏ ‏عنهم‏ ‏الرب‏: ‏يقترب‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏الشعب‏ ‏بفمه‏, ‏ويكرمني‏ ‏بشفتيه‏. ‏وأما‏ ‏قلبه‏ ‏فمبتعد‏ ‏عني‏ ‏بعيدا‏ (‏مت‏15:8). ‏إن‏ ‏الصلاة‏ ‏التي‏ ‏تخرج‏ ‏من‏ ‏الفم‏ ‏فقط‏, ‏وليس‏ ‏من‏ ‏القلب‏ ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تصعد‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏.‏
أيضا‏ ‏الصلاة‏ ‏الخالية‏ ‏من‏ ‏التوبة‏ ‏ومن‏ ‏الاتضاع‏ ‏هي‏ ‏مرفوضة‏ ‏من‏ ‏الله‏. ‏عكسها‏ ‏صلة‏ ‏العشار‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏بكل‏ ‏انسحاق‏: ‏ارحمني‏ ‏يارب‏ ‏فإني‏ ‏خاطئ‏ (‏لو‏18:13).‏
وكذلك‏ ‏صلاة‏ ‏اللص‏ ‏التائب‏ ‏حينما‏ ‏قال‏: ‏اذكرني‏ ‏يارب‏ ‏متي‏ ‏جئت‏ ‏في‏ ‏ملكوتك‏ (‏لو‏23:42). ‏إن‏ ‏صلاة‏ ‏التوبة‏ ‏والاتضاع‏, ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تصعد‏ ‏كرائحة‏ ‏بخور‏.‏
‏* * *‏
هناك‏ ‏أشخاص‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏صلواتهم‏ ‏فقط‏ ‏كرائحة‏ ‏بخور‏, ‏بل‏ ‏حياتهم‏ ‏كلها‏ ‏رائحة‏ ‏بخور‏.‏
مثال‏ ‏ذلك‏ ‏ما‏ ‏قلناه‏ ‏في‏ ‏تأملاتنا‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏النشيد‏ ‏من‏ ‏الآية‏ ‏التي‏ ‏تقول‏: ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الطالعة‏ ‏من‏ ‏البرية‏, ‏كأعمدة‏ ‏من‏ ‏دخان‏, ‏معطرة‏ ‏بالمر‏ ‏واللبان‏ ‏وكل‏ ‏أذرة‏ ‏التاجر‏ (‏نش‏3:6).‏
‏* * *‏
الشيوخ‏ ‏الأربعة‏ ‏والعشرون‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏لهم‏ ‏فقط‏ ‏جامات‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏مملوءة‏ ‏بخورا‏, ‏حيث‏ ‏كانت‏ ‏لهم‏ ‏أيضا‏ ‏قيثارات‏ ‏من‏ ‏ذهب‏, ‏وهم‏ ‏يترنمون‏ ‏ترنيمة‏ ‏جديدة‏.‏
كل‏ ‏واحد‏ ‏منهم‏ ‏له‏ ‏قيثارة‏, ‏يعزف‏ ‏عليها‏ ‏لحنا‏ ‏جديدا‏, ‏ويغني‏ ‏للرب‏ ‏أغنية‏ ‏جديدة‏. ‏يشدو‏ ‏بجمال‏ ‏الرب‏ ‏وجمال‏ ‏ملكوته‏.‏
إن‏ ‏كنت‏ ‏أيها‏ ‏القارئ‏ ‏العزيز‏ ‏لم‏ ‏تعرف‏ ‏الموسيقي‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏, ‏ولم‏ ‏تعرف‏ ‏القيثار‏ ‏والمزمار‏ ‏والعشرة‏ ‏أوتار‏, ‏فسوف‏ ‏تتعلم‏ ‏الموسيقي‏ ‏فوق‏ ‏في‏ ‏السماء‏. ‏بل‏ ‏ستجد‏ ‏حياتك‏ ‏كلها‏ ‏أنشودة‏ ‏موسيقية‏ ‏ولحنا‏ ‏أتخيل‏ ‏قديسا‏ ‏مثل‏ ‏داود‏ ‏النبي‏.. ‏وهو‏ ‏موسيقي‏ ‏ممتاز‏ ‏يقف‏ ‏فوق‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏وهو‏ ‏يقول‏ ‏لجماعة‏ ‏المفديين‏ ‏غنوا‏ ‏للرب‏ ‏أغنية‏ ‏جديدة‏ (‏مز‏96:1) (‏مز‏98:1).‏
بل‏ ‏يقف‏ ‏وينشد‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏أنشودة‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏القلب‏, ‏ممتزجة‏ ‏بكل‏ ‏المشاعر‏ ‏العميقة‏, ‏وبكل‏ ‏عواطف‏ ‏الحب‏. ‏والرب‏ ‏يسمعها‏ ‏ويقول‏: ‏من‏ ‏أجل‏ ‏داود‏ ‏عبدي‏ (1‏مل‏11:13).‏
‏* * *‏
هذه‏ ‏الموسيقي‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏دعا‏ ‏إليها‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول
فقال‏: ‏بمزامير‏ ‏وتسابيح‏, ‏وأغان‏ ‏روحية‏.. ‏مترنمين‏ ‏في‏ ‏قلوبكم‏ ‏للرب‏ (‏كو‏3:16).‏
وقال‏ ‏نفس‏ ‏العبارة‏ ‏في‏ (‏أفسس‏5:19).‏
بل‏ ‏أنا‏ ‏أتصور‏ ‏السماء‏ ‏كلها‏ ‏كفرقة‏ ‏موسيقية‏ ‏تغني‏ ‏للرب‏ ‏وتسبح‏ ‏وقد‏ ‏ذكر‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏فرقة‏ ‏موسيقية‏ ‏أخري‏ ‏متخصصة‏ ‏في‏ ‏ترنيمة‏ ‏جديدة‏, ‏يترنمون‏ ‏بها‏ ‏أمام‏ ‏العرش‏, ‏وأمام‏ ‏الأربعة‏ ‏حيوانات‏ ‏والشيوخ‏, ‏ولم‏ ‏يستطع‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يتعلم‏ ‏الترنيمة‏ ‏إلا‏ ‏المائة‏ ‏والأربعة‏ ‏والأربعون‏ ‏ألفا‏.. (‏رؤ‏14:2, 3). ‏وكان‏ ‏صوتهم‏ ‏كصوت‏ ‏ضاربين‏ ‏بالقيثارة‏, ‏يعزفون‏ ‏بقيثاراتهم‏.‏