تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏22‏ ..عرش‏ ‏الله‏ (2)‏

tito227 · رقم المشاركة : ( 1 ) 09 - 08 - 2014, 11:09 AM

السبت 09 اغسطس 2014 -
بقلم‏ ‏المتنيح‏ ‏قداسة‏:‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث

ما‏ ‏رآه‏ ‏يوحنا‏ ‏كان‏ ‏مجرد‏ ‏رمز‏ ‏لعظمة‏ ‏الله‏, ‏كان‏ ‏قبسا‏ ‏بسيطا‏ ‏من‏ ‏عظمته‏ ‏فالله‏ ‏أعظم‏ ‏وأكبر‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يراه‏ ‏إنسان‏ ‏محدود‏.‏
لقد‏ ‏أراد‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يعطينا‏ ‏شيئا‏ ‏من‏ ‏المعرفة‏ ‏عن‏ ‏ذاته‏ ‏بما‏ ‏تستطيع‏ ‏عقولنا‏ ‏أن‏ ‏تدركه‏ ‏وكفي‏...‏مجرد‏ ‏فكرة‏ ‏بسيطة‏.‏

ولكي‏ ‏نفهم‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏بأسلوب‏ ‏بسيط‏ ‏أضرب‏ ‏مثلا‏:‏لنفرض‏ ‏أن‏ ‏عالما‏ ‏عظيما‏ ‏في‏ ‏الرياضيات‏ ‏كأينشتاين‏ ‏مثلا‏ ‏أتاه‏ ‏تلميذ‏ ‏في‏ ‏التعليم‏ ‏الابتدائي‏ ‏يسأله‏ ‏سؤالا‏ ‏هل‏ ‏يستطيع‏ ‏أينشتاين‏ ‏العظيم‏ ‏أن‏ ‏يفرغ‏ ‏علمه‏ ‏في‏ ‏الرياضيات‏ ‏في‏ ‏عقل‏ ‏طفل‏ ‏كهذا؟‏!‏كلا‏ ‏بل‏ ‏لكي‏ ‏يفهمه‏ ‏هذا‏ ‏الطفل‏ ‏يظل‏ ‏أينشتاين‏ ‏ينزل‏ ‏إلي‏ ‏مستواه‏ ‏وينزل‏ ‏إلي‏ ‏الحد‏ ‏الذي‏ ‏يفهمه‏ ‏هذا‏ ‏الصغير‏.‏
وعلي‏ ‏هذا‏ ‏القياس‏ ‏عندما‏ ‏يكشف‏ ‏لنا‏ ‏الله‏ ‏ذاته‏:‏يكشف‏ ‏لنا‏ ‏شيئا‏ ‏بسيطا‏ ‏من‏ ‏نوره‏ ‏ومن‏ ‏مجده‏ ‏ومن‏ ‏جلاله‏,‏ومن‏ ‏كمال‏ ‏صفاته‏ ‏علي‏ ‏قدر‏ ‏ما‏ ‏تحتمل‏ ‏قلوبنا‏ ‏الرضيعة‏ ‏أن‏ ‏تنهل‏ ‏ولو‏ ‏قطرة‏ ‏من‏ ‏لبن‏ ‏معرفته‏.‏
‏+++‏
قال‏ ‏يوحنا‏:‏نظرت‏ ‏وإذا‏ ‏عرش‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏وعلي‏ ‏العرش‏ ‏جالس‏.. ‏هذا‏ ‏الجالس‏ ‏لا‏ ‏أستطيع‏ ‏أن‏ ‏أدركه‏, ‏فإدراكه‏ ‏فوق‏ ‏طاقتي‏.‏
وطبعا‏ ‏لايوجد‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏عرش‏ ‏يجلس‏ ‏عليه‏ ‏أحد‏ ‏سوي‏ ‏الله‏.‏هنا‏ ‏نري‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏ملكا‏ ‏يجلس‏ ‏علي‏ ‏عرشه‏ ‏وليس‏ ‏كما‏ ‏رأيناه‏ ‏عندما‏ ‏أخلي‏ ‏ذاته‏ ‏وتجسد‏ :‏في‏ ‏مذود‏ ‏أو‏ ‏علي‏ ‏جبل‏ ‏التجلي‏ ‏أو‏ ‏علي‏ ‏شاطيء‏ ‏البحيرة‏ ‏أو‏ ‏علي‏ ‏جبل‏ ‏الجلجثة‏ ‏وعلي‏ ‏خشبة‏ ‏الصليب‏...‏لاصورة‏ ‏له‏ ‏ولاجمال‏ ‏ولا‏ ‏منظر‏ ‏فنشتهيهأش‏53:2.‏
إنما‏ ‏نراه‏ ‏هنا‏ ‏علي‏ ‏عرشه‏ ‏مثل‏ ‏صورة‏ ‏الـ‏Pantokrator ‏ضابط‏ ‏الكل‏ ‏الذي‏ ‏نراه‏ ‏في‏ ‏شرقية‏ ‏الهيكل‏ ‏وعرشه‏ ‏محمول‏ ‏علي‏ ‏الأربعة‏ ‏أحياء‏:‏الأول‏ ‏شبه‏ ‏أسد‏ ‏والثاني‏ ‏شبه‏ ‏الثور‏,‏والثالث‏ ‏شبه‏ ‏نسر‏ ‏والرابع‏ ‏شبه‏ ‏إنسان‏ ‏محمولا‏ ‏علي‏ ‏الشاروبيم‏.‏
يقول‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏:‏وكان‏ ‏الجالس‏ ‏في‏ ‏المنظر‏ ‏شبه‏ ‏حجر‏ ‏اليشب‏ ‏والعقيق‏ ‏وقوس‏ ‏قزح‏ ‏حول‏ ‏العرش‏ ‏في‏ ‏المنظر‏ ‏شبه‏ ‏الزمرد‏.‏
‏ ‏اليشب‏ ‏والعقيق‏ ‏والزمرد‏ ‏كلها‏ ‏أحجار‏ ‏كريمة‏ ‏ثمينة‏ ‏جدا‏ ‏لست‏ ‏أدري‏ ‏كيف‏ ‏وصل‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏إلي‏ ‏معرفتها‏ ‏وقد‏ ‏كان‏ ‏صيادا‏ ‏فقيرا‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏هذه‏ ‏الجواهر‏ ‏لعله‏ ‏كشف‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏له‏.‏
وهكذا‏ ‏نري‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏فيه‏ ‏اشارات‏ ‏كثيرة‏ ‏إلي‏ ‏هذه‏ ‏الأحجار‏ ‏الكريمة‏ ‏وبخاصة‏ ‏حينما‏ ‏تحدث‏ ‏عنالمدينة‏ ‏المقدسةأورشليم‏ ‏الجديدة‏ ‏في‏ ‏الإصحاح‏ ‏الحادي‏ ‏والعشرين‏,‏فذكر‏ ‏اثني‏ ‏عشر‏ ‏نوعا‏ ‏من‏ ‏الجواهر‏ ‏في‏ ‏أساسات‏ ‏المدينة‏ ‏وقال‏ ‏إن‏ ‏كل‏ ‏باب‏ ‏من‏ ‏أبوابها‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ ‏من‏ ‏لؤلؤة‏ ‏واحدة‏ ‏والمدينة‏ ‏ذهب‏ ‏نقي‏ ‏رؤ‏21:18-21‏هذا‏ ‏ما‏ ‏رآه‏ ‏وما‏ ‏كشفه‏ ‏له‏ ‏الله‏.‏
‏+++‏
منظر‏ ‏الجالس‏ ‏شبه‏ ‏حجر‏ ‏اليشب‏ ‏والعقيق‏ ‏تذكرنا‏ ‏بسفر‏ ‏النشيد‏ ‏حيث‏ ‏تقول‏ ‏العروس‏ ‏عن‏ ‏الرب‏ ‏حبيبي‏ ‏أبيض‏ ‏وأحمرنش‏5:10‏
فحجر‏ ‏اليشب‏ ‏حجر‏ ‏شديد‏ ‏الشفافية‏ ‏والعقيق‏ ‏حجر‏ ‏كريم‏ ‏أحمر‏ ‏اللون‏ ‏وهكذا‏ ‏يكون‏ ‏وصف‏ ‏الجالس‏ ‏علي‏ ‏العرش‏-‏كما‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏النشيد‏ ‏أبيض‏ ‏وأحمر‏.‏أبيض‏ ‏في‏ ‏نقاوته‏ ‏وأحمر‏ ‏في‏ ‏فدائه‏ ‏أبيض‏ ‏في‏ ‏نوره‏ ‏وأيضا‏ ‏أحمر‏ ‏في‏ ‏ناره‏. ‏لأن‏ ‏إلهنا‏ ‏نور‏ ‏ونار‏. ‏ويقول‏ ‏عن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏إنه‏ ‏نور‏ ‏من‏ ‏نور‏ ‏نور‏ ‏مولود‏ ‏من‏ ‏نور‏ ‏والله‏ ‏نار‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الكتابالهنا‏ ‏نار‏ ‏آكلهعب‏12:29‏والروح‏ ‏القدس‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏يشبه‏ ‏بالنار‏...‏
‏+++‏
وقال‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏:‏وقوس‏ ‏قزح‏ ‏حول‏ ‏العرش‏ ‏شبه‏ ‏الزمرد‏,‏وحديثه‏ ‏عن‏ ‏قوس‏ ‏قزح‏ ‏يذكر‏ ‏بوعد‏ ‏الله‏ ‏بعد‏ ‏رسو‏ ‏فلك‏ ‏نوح‏.‏
أبونا‏ ‏نوح‏ ‏قدم‏ ‏محرقات‏ ‏واشتم‏ ‏منها‏ ‏الله‏ ‏رائحة‏ ‏الرضاتك‏8:20-21‏
وقال‏ ‏اللهأقيم‏ ‏ميثاقي‏ ‏معكم‏ ‏فلا‏ ‏ينقرض‏ ‏كل‏ ‏ذي‏ ‏جسد‏ ‏أيضا‏ ‏بمياه‏ ‏الطوفانوضعت‏ ‏قوسي‏ ‏في‏ ‏السحاب‏ ‏فتكون‏ ‏علامة‏ ‏ميثاق‏ ‏بيني‏ ‏وبين‏ ‏الأرض‏..‏فمتي‏ ‏كانت‏ ‏القوس‏ ‏في‏ ‏السحاب‏ ‏أبصرها‏ ‏لأذكر‏ ‏ميثاقا‏ ‏أبديا‏ ‏بين‏ ‏الله‏ ‏وبين‏ ‏كل‏ ‏نفس‏ ‏حية‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏جسد‏ ‏علي‏ ‏الأرضفلا‏ ‏تكون‏ ‏المياه‏ ‏أيضا‏ ‏طوفانا‏ ‏لتهلك‏ ‏كل‏ ‏ذي‏ ‏جسدتك‏9:11-16.‏
إذن‏ ‏قوس‏ ‏قزح‏ ‏هو‏ ‏رمز‏ ‏أنه‏ ‏لايكون‏ ‏فناء‏ ‏للبشرية‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏وحسن‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏رآه‏ ‏حول‏ ‏عرش‏ ‏الله‏ ‏ليذكرنا‏ ‏بميثاق‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏الخلاص‏ ‏من‏ ‏الفناء‏ ‏وهو‏ ‏شبه‏ ‏الزمرد‏,‏والزمرد‏ ‏لونه‏ ‏أخضر‏ ‏والخضرة‏ ‏رمز‏ ‏للهدوء‏ ‏وللسلام‏.‏
‏+++‏
ثم‏ ‏تحدث‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏عن‏ ‏الأربعة‏ ‏وعشرين‏ ‏الجلوس‏ ‏عند‏ ‏عرش‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏كراسيهم‏ ‏وأربعة‏ ‏وعشرين‏ ‏أكليلا‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏علي‏ ‏رؤوسهم‏ .‏
حقا‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏مجد‏ ‏ليوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏أن‏ ‏يصعد‏ ‏ويري‏ ‏عرش‏ ‏الله‏ ‏فكم‏ ‏هو‏ ‏أعظم‏ ‏بالأكثر‏ ‏أولئك‏ ‏المقيمون‏ ‏بصفة‏ ‏مستمرة‏ ‏حول‏ ‏العرش‏ ‏الإلهي‏,‏ولهم‏ ‏عروش‏ ‏حوله‏ ‏ويتمتعون‏ ‏بصحبة‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏الدوام‏ ‏وليس‏ ‏بلقاء‏ ‏عابر‏ ‏كما‏ ‏حدث‏ ‏ليوحنا‏ ‏في‏ ‏رؤياه‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏ما‏ ‏صعد‏ ‏فيه‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏!‏
إنني‏ ‏أشعر‏ ‏بهيبة‏ ‏كبيرة‏ ‏أمام‏ ‏هؤلاء‏ ‏القديسين‏ ‏الأربعة‏ ‏والعشرين‏ ‏قسيسا‏ ‏الجالسين‏ ‏علي‏ ‏عروشهم‏ ‏في‏ ‏حضرة‏ ‏الله‏.‏
وعجيب‏ ‏أنهم‏ ‏جلوس‏ ‏بينما‏ ‏نقول‏ ‏للربأنت‏ ‏هو‏ ‏القيام‏ ‏حولكأي‏ ‏الوقوفالملائكة‏ ‏ورؤساء‏ ‏الملائكة‏ ‏والسلاطين‏ ‏والأرباب‏...‏
إذن‏ ‏ما‏ ‏أعظم‏ ‏هؤلاء‏ ‏الجالسين‏ ‏حول‏ ‏عرش‏ ‏الله‏...‏
‏+++‏
ومما‏ ‏يزيد‏ ‏عظمتهم‏ ‏أن‏ ‏لهم‏ ‏أكاليلا‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏علي‏ ‏رؤوسهم‏ ‏
أي‏ ‏يلبسون‏ ‏تيجانا‏ ‏فهم‏ ‏إذن‏ ‏ملوك‏ ‏أو‏ ‏هي‏ ‏تيجان‏ ‏الكهنوت‏ ‏أو‏ ‏هم‏ ‏بذلك‏ ‏ملوك‏ ‏وكهنة‏ ‏كما‏ ‏قيل‏ ‏في‏ ‏أول‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏وجعلنا‏ ‏ملوكا‏ ‏وكهنةرؤ‏1:6‏هم‏ ‏ملوك‏ ‏لأنهم‏ ‏يجلسون‏ ‏علي‏ ‏عروش‏ ‏ولأنهم‏ ‏يلبسون‏ ‏تيجانا‏ ‏بل‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏تيجانهم‏ ‏إنها‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏رمزا‏ ‏إلي‏ ‏عظمتها‏ ‏أما‏ ‏عن‏ ‏كونهم‏ ‏كهنة‏ ‏فأنة‏ ‏قيل‏ ‏عنهمولهم‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏قيثارات‏ ‏وجامات‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏مملودة‏ ‏بخورا‏ ‏هي‏ ‏صلوات‏ ‏القديسينرؤ‏5:8.‏
وقد‏ ‏احتار‏ ‏البعض‏ ‏في‏ ‏من‏ ‏يكونون‏ ‏هؤلاء‏ ‏الأربعة‏ ‏والعشرون؟
‏+++‏
قيل‏ ‏إن‏ ‏رقم‏ 24 ‏يرمز‏ ‏إلي‏12 ‏سبطا‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏و‏12 ‏رسولا‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏أي‏ ‏إلي‏ ‏القيادات‏ ‏الدينية‏ ‏في‏ ‏العهدين‏.‏
وقد‏ ‏وعد‏ ‏الرب‏ ‏تلاميذه‏ ‏بأنهم‏ ‏يجلسون‏ ‏علي‏ ‏كراسي‏ ‏ليدينوا‏ ‏أسباط‏ ‏إسرائيل‏ ‏الاثني‏ ‏عشرلو‏22:30‏وفي‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏ذكر‏ ‏عن‏ ‏أورشليم‏ ‏السمائية‏ ‏إن‏ ‏لها‏ ‏أساسات‏ ‏المدينة‏ ‏الـ‏12 ‏عليها‏ ‏أسماء‏ ‏رسل‏ ‏المسيح‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ ‏رؤ‏21:14,12 ‏الأبواب‏ ‏لأن‏ ‏المدخل‏ ‏إلي‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏هو‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ,‏والأساسات‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ . ‏لأن‏ ‏الرسل‏ ‏هم‏ ‏الذين‏ ‏أسسوا‏ ‏الكنيسة‏, ‏كما‏ ‏قيل‏ ‏مبنيين‏ ‏علي‏ ‏أساس‏ ‏الرسل‏ ‏والأنبياء‏ ‏ويسوع‏ ‏المسيح‏ ‏نفسه‏ ‏حجر‏ ‏الزاويةأف‏2:30. ‏