الرهبنة المصرية والعالم المسيحي
الرهبنة القبطية كأعمق حركة إنعاش روحي حدثت في تاريخ الكنيسة جذبت رهبان من بلدان كثيرة، فجاء إلى مصر يونان ورومان وكبادوك وليبيون وسوريان ونوبيون وأثيوبييون وغيرهم.
في اختصار شديد كان للرهبنة القبطية أثرها على العالم المسيحي:
1- قاما البابا أثناسيوس بنشر الفكر الرهباني أثناء نفيه في تريف (336-337)، وعندما هرب إلى روما سنة 339. كما كتب "حياة أنطونيوس" سنة 357 الذي انتشر في العالم.
2- ترجم النظام الباخومي إلى اليونانية بواسطة بالاديوس وإلى اللاتينية بواسطة جيروم. زار القديس باسيليوس الأديرة الباخومية (337-358) وتأثر بها.
3- قوانين الأب بندكت من (480-550) استقاها من النظام الباخومي.
4- إذ عاش القديس يوحنا كاسيان سبع سنوات في مصر سجل كتابية الشهيرين عن الرهبنة القبطية:
" المناظرات"، "الدساتير".
5- عاش الأب أوغريس البنطي (346-329) الذي احتل مركزًا رئيسيًا في تاريخ الرومانية المسيحية، كراهب في منطقة نتريا لمدة عامين، وفى منطقة القلالي لمدة 14 عامًا.
6- قام القديسان جيروم (342-450م) وروفينوس (345-410) بزيارة مصر.
7- قضى بالاجيوس (حوالى 365-245م) أسقف هيلينوبوليس ومؤرخ الرهبنة الأولى سنوات كثيرة مع رهبان مصر، وتتلمذ على يدى الأب أوغريس، ووضع كتاب كـ"التاريخ اللوسياكى" حوالي سنة 419م.
8- تتلمذ مار أوجين على يدي القديس باخوميوس، وأسس ديرا في نصيبين ببلاد فارس، كما ترجم القوانين الباخومية إلى الفارسية والسريانية في منتصف القرن الرابع. بحسب التقليد الكلداني قيل أن سبعين راهبًا مصريًا قاموا بمساعدته في إنشاء عدة أديرة هناك.
9- تتلمذ القديس هيلاريون من غزة على يدي أنبا أنطونيوس وحيث عاد إلى بلاده ليمارس الحياة النسكية.
10- تهذب القديس ابيفانيوس أسقف سلاميس بقبرص (حوالى 315-403) بالفكر الرهباني القبطي.
11- حوار سلبيكوس ساويرس حوالي 430 م.، سجل ما رآه الرحالة بوستيميان في زيارة إلى مصر عام 399 ومقدما نظرة رائعة للرهبنة المصرية.
12- زارت الراهبة الاسبانية إثيريا (ايجريا) مصر في القرن الرابع.
13- زارت الأم القديسة ميلانيا الكبرى الرومانية برية مصر.
14- أقام القديس يوحنا الذهبي الفم في أحد الأديرة الباخومية في صعيد مصر، من سنة 373 حتى 381 م.
