‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏13‏ ..

[tito227]

‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏13‏ ..




اكتب‏ ‏إلي‏ ‏ملاك‏ ‏الكنيسة‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏ثياتراب
السبت 15 مارس 2014
بقلم‏ ‏المتنيح‏ ‏قداسة‏:‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث

قال‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏إيزابل‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏تتب‏:‏
ها‏ ‏أنا‏ ‏القيها‏ ‏في‏ ‏فراش‏ ‏والذين‏ ‏يزنون‏ ‏معها‏ ‏في‏ ‏ضيقة‏ ‏عظيمة‏, ‏إن‏ ‏كانوا‏ ‏لايتوبون‏ ‏عن‏ ‏أعمالهم‏, ‏وأولادها‏ ‏اقتلهم‏ ‏بالموت‏.‏فستعرف‏ ‏جميع‏ ‏الكنائس‏ ‏أني‏ ‏أنا‏ ‏هو‏ ‏الفاحص‏ ‏الكلي‏ ‏والقلوب‏.‏


وسأعطي‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏منكم‏ ‏بحسب‏ ‏أعماله‏.‏ولكني‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏وللباقين‏ ‏في‏ ‏ثياتيرا‏ ‏كل‏ ‏الذين‏ ‏ليس‏ ‏لهم‏ ‏هذا‏ ‏التعليم‏,‏والذين‏ ‏لم‏ ‏يعرفوا‏ ‏أعماق‏ ‏الشيطان‏ ‏كما‏ ‏يقولون‏:‏إني‏ ‏لا‏ ‏ألقي‏ ‏عليكم‏ ‏ثقلا‏ ‏آخر‏ ‏وإنما‏ ‏الذي‏ ‏عندكم‏ ‏تمسكوا‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏إن‏ ‏أجيء‏ ‏من‏ ‏يغلب‏ ‏ويحفظ‏ ‏أعمالي‏ ‏إلي‏ ‏النهاية‏ ‏فسأعطيه‏ ‏سلطانا‏ ‏علي‏ ‏الأمم‏ ‏فيرعاهم‏ ‏بقضيب‏ ‏من‏ ‏حديد‏,‏كما‏ ‏تكسر‏ ‏آنية‏ ‏من‏ ‏خزف‏ ,‏كما‏ ‏أخذت‏ ‏أنا‏ ‏أيضا‏ ‏من‏ ‏عند‏ ‏أبي‏ ‏وأعطيه‏ ‏كوكب‏ ‏الصبح‏. ‏من‏ ‏له‏ ‏أذن‏ ‏فليسمع‏ ‏ما‏ ‏يقوله‏ ‏الروح‏ ‏للكنائسرؤ‏2:22-29‏
‏+++‏
كان‏ ‏الرب‏ ‏قد‏ ‏أعطي‏ ‏الخاطئة‏ ‏إيزابل‏ ‏زمانا‏ ‏لكي‏ ‏تتوب‏ ‏وهو‏ ‏أيضا‏ ‏يعطينا‏ ‏جميعا‏ ‏زمانا‏ ‏لكي‏ ‏نتوب‏.‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏الزمان‏ ‏لايتركنابدون‏ ‏مساعدة‏ ‏بل‏ ‏تفتقدنا‏ ‏فيه‏ ‏النعمة‏ ‏بوقت‏ ‏مقبول‏ ‏ويوم‏ ‏خلاص‏2‏كو‏6:2‏فليتنا‏ ‏نتوب‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الزمان‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏تضيع‏ ‏الفرصة‏ ‏قبل‏ ‏سماع‏ ‏تلك‏ ‏العبارة‏ ‏الرهيبةيا‏ ‏غبي‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الليلة‏ ‏تؤخذ‏ ‏روحك‏ ‏منك‏..‏لو‏12:20‏نعم‏,‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يمتليء‏ ‏الكأس‏ ‏أو‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يأتي‏ ‏الرب‏ ‏ويزحزح‏ ‏المنارة‏ ‏من‏ ‏مكانهارؤ‏2:5.‏
إنها‏ ‏فرصة‏ ‏يعطينا‏ ‏الرب‏ ‏إياها‏ ‏لكي‏ ‏نتوب‏ ‏فلا‏ ‏يأخذنا‏ ‏الآن‏ ‏بغتة‏ ‏فليتنا‏ ‏نفكر‏ ‏في‏ ‏أبديتنا‏ ,‏ونذكر‏ ‏قول‏ ‏ذلك‏ ‏الشاعر‏:‏
قبورنا‏ ‏تبني‏ ‏وما‏ ‏تبنا‏:‏ياليتنا‏ ‏تبنا‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏تبني‏.‏
‏+++‏
الخاطئة‏ ‏إيزابل‏ ‏سببت‏ ‏فسادا‏ ‏وسط‏ ‏الشعب‏ ‏ولم‏ ‏يقاومها‏ ‏ملاك‏ ‏الكنيسة‏ ‏فتدخل‏ ‏الرب‏ ‏لكي‏ ‏يقاومها‏ ‏بنفسه‏.‏
وهكذا‏ ‏قالها‏ ‏أنا‏ ‏القيها‏ ‏علي‏ ‏فراشأي‏ ‏أطرحها‏ ‏أرضاوالذين‏ ‏يزنون‏ ‏معها‏ ‏في‏ ‏ضيقة‏ ‏عظيمة‏ ‏إن‏ ‏كانوا‏ ‏لايتوبون‏ ‏عن‏ ‏أعمالهم‏ ‏وأولادها‏ ‏اقتلهم‏ ‏بالموتهنا‏ ‏تحل‏ ‏ساعة‏ ‏العقوبة‏ ‏ولا‏ ‏منقذ‏...‏
وهنا‏ ‏تعاقب‏ ‏الخاطئة‏ ‏وكل‏ ‏من‏ ‏ينتمي‏ ‏إليها‏:‏المحرض‏ ‏والشريك‏ ‏والثمرة‏.‏الضربة‏ ‏الإلهية‏ ‏تصيب‏ ‏الكل‏ ‏ولاينجو‏ ‏أحد‏. ‏هي‏ ‏وأولادها‏ ‏وشركاؤها‏ ‏في‏ ‏الإثم‏. ‏في‏ ‏خطية‏ ‏يونان‏.‏كانت‏ ‏الضربة‏ ‏علي‏ ‏السفينة‏ ‏وكل‏ ‏من‏ ‏فيهايون‏1‏وفي‏ ‏عقوبة‏ ‏الطوفان‏ ‏قال‏ ‏الربأمحو‏ ‏عن‏ ‏وجه‏ ‏الأرض‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏خلقته‏ ‏الإنسان‏ ‏مع‏ ‏بهائم‏ ‏مع‏ ‏ما‏ ‏يدب‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏وطيور‏ ‏السماء‏...‏لأهلك‏ ‏كل‏ ‏جسد‏ ‏فيه‏ ‏روح‏... ‏تك‏6:17,7 ..‏الكل‏.‏
‏+++‏
وقال‏ ‏الرب‏:‏وستعرف‏ ‏جميع‏ ‏الكنائس‏ ‏أن‏ ‏أنا‏ ‏هو‏ ‏الفاحص‏ ‏الكلي‏ ‏والقلوب‏ ‏وسأعطي‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏منكم‏ ‏بحسب‏ ‏أعمالهرؤ‏2:32‏
إن‏ ‏عبارةالفاحص‏ ‏الكلي‏ ‏والقلوبعبارة‏ ‏مخيفة‏ ‏فليست‏ ‏الأعمال‏ ‏فقط‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تقع‏ ‏تحت‏ ‏دينونة‏ ‏بل‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏داخل‏ ‏الإنسان‏ ‏أيضا‏ ‏كل‏ ‏فكر‏ ‏وكل‏ ‏شهوة‏ ‏وكل‏ ‏نية‏ ‏هي‏ ‏تحت‏ ‏فحص‏ ‏الله‏ ‏ورقابته‏ ‏وحكمه‏ ‏لايترك‏ ‏شيئا‏ ‏فمادام‏ ‏الله‏ ‏فاحص‏ ‏القلوب‏, ‏ليتنا‏ ‏ننقي‏ ‏قلوبنا‏ ‏حتي‏ ‏حينما‏ ‏يفحصها‏ ‏الله‏ ‏يجدها‏ ‏حسب‏ ‏مرضاته‏ ‏أما‏ ‏عبارةسأعطي‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏منكم‏ ‏بحسب‏ ‏أعمالهفنفهم‏ ‏منها‏:‏
‏0‏إن‏ ‏جزاء‏ ‏الناس‏ ‏في‏ ‏النعيم‏ ‏أو‏ ‏الجحيم‏ ‏ليس‏ ‏واحدا‏ ‏بل‏ ‏النعيم‏ ‏درجات‏ ‏والجحيم‏ ‏درجات‏,‏فالأعمال‏ ‏تختلف‏ ‏من‏ ‏واحد‏ ‏لآخر‏.‏
‏+++‏
يقول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسوللأنه‏ ‏لابد‏ ‏أننا‏ ‏جميعا‏ ‏نظهر‏ ‏أمام‏ ‏كرسي‏ ‏المسيح‏ ‏لينال‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏بالجسد‏, ‏بحسب‏ ‏ما‏ ‏صنع‏:‏خيرا‏ ‏كان‏ ‏أم‏ ‏شرا‏ 2‏كو‏5:10 ‏والناس‏ ‏تتفاوت‏ ‏فيما‏ ‏تفعله‏ ‏من‏ ‏خير‏ ‏أو‏ ‏شر‏.‏
فمن‏ ‏جهة‏ ‏المكافأة‏ ‏للناس‏ ‏الخيرين‏:‏يقول‏ ‏الرسول‏ ‏نفسهكل‏ ‏واحد‏ ‏سيأخذ‏ ‏أجرته‏ ‏بحسب‏ ‏تعبه‏1‏كو‏3:8‏ويقول‏ ‏عن‏ ‏مكافأة‏ ‏الأبرار‏ ‏بعد‏ ‏القيامةلأن‏ ‏نجما‏ ‏يمتاز‏ ‏عن‏ ‏نجم‏ ‏في‏ ‏المجد‏1‏كو‏15:41.‏
أما‏ ‏عن‏ ‏دينونة‏ ‏الأشرار‏,‏فقد‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏كفر‏ ‏ناحوم‏ ‏التي‏ ‏رفضته‏ ‏ولم‏ ‏تثبت‏:‏إن‏ ‏أرض‏ ‏سادوم‏ ‏تكون‏ ‏لها‏ ‏حالة‏ ‏أكثر‏ ‏احتمالا‏ ‏يوم‏ ‏الدين‏ ‏مما‏ ‏للهمت‏ 11:24‏وقال‏ ‏نفس‏ ‏العبارة‏ ‏عن‏ ‏صور‏ ‏وصيدامت‏11:22‏وكلمة‏ ‏أكثر‏ ‏احتمالاتعني‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏عقوبة‏ ‏لاتحتمل‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏غيرها‏.‏
أما‏ ‏عن‏ ‏قبول‏ ‏أصحاب‏ ‏الساعة‏ ‏الحادية‏ ‏عشرة‏ ‏واعطائهم‏ ‏دينارا‏ ‏كالباقين‏:‏فتعني‏ ‏أن‏ ‏الذين‏ ‏يتوبون‏ ‏في‏ ‏آخر‏ ‏أيامهم‏ ‏سيدخلون‏ ‏الملكوت‏ ‏كالآخرين‏.‏
ولكن‏ ‏داخل‏ ‏الملكوت‏ ‏تختلف‏ ‏درجتهم‏ ‏من‏ ‏غيرهم‏ ‏بحسب‏ ‏أعمالهم‏...‏
‏+++‏
وعبارةسأعطي‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏منكم‏ ‏بحسب‏ ‏أعمالهفيها‏ ‏رد‏ ‏علي‏ ‏الذين‏ ‏يركزون‏ ‏علي‏ ‏الإيمان‏ ‏فقط‏ ‏ولايعطون‏ ‏أهمية‏ ‏للأعمال‏!!‏
ويقولونآمن‏ ‏فقط‏!!‏كما‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏مجرد‏ ‏الإيمان‏ ‏بدون‏ ‏أعمال‏ ‏يخلص‏ ‏الإنسان‏ ‏ولكن‏ ‏الرب‏ ‏هنا‏ ‏يركز‏ ‏علي‏ ‏الأعمال‏ ,‏فيما‏ ‏يذكر‏ ‏الفساد‏ ‏الذي‏ ‏سببته‏ ‏إيزابل‏ ‏وشركاؤها‏ ‏وأولادها‏ ‏كلهم‏ ‏سيلقون‏ ‏في‏ ‏الدينونة‏ ‏وبخاصة‏ ‏من‏ ‏أغري‏ ‏غيره‏ ‏وكان‏ ‏سبب‏ ‏عثرة‏ ‏له‏,‏لأنه‏ ‏يقول‏ ‏في‏ ‏موضع‏ ‏آخرويل‏ ‏لذلك‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏به‏ ‏تأتي‏ ‏العثرةمت‏18:7‏فهؤلاء‏ ‏الذين‏ ‏يتسببون‏ ‏في‏ ‏اسقاط‏ ‏غيرهم‏ ‏لهم‏ ‏دينونة‏ ‏أعظم‏.‏
‏+++‏
ولكن‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏الفساد‏ ‏الذي‏ ‏سببته‏ ‏إيزابل‏ ‏في‏ ‏ثياتيرا‏ ‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏بقية‏ ‏لم‏ ‏تنحرف‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏التيار‏ ‏هؤلاء‏ ‏ذكرهم‏ ‏الرب‏.‏
فقال‏ ‏عنالباقين‏ ‏في‏ ‏ثياتيرا‏ ‏كل‏ ‏الذين‏ ‏ليس‏ ‏لهم‏ ‏هذا‏ ‏التعليمتعليم‏ ‏ايزابلوالذين‏ ‏لم‏ ‏يعرفوا‏ ‏أعماق‏ ‏الشيطان‏...‏إني‏ ‏لا‏ ‏القي‏ ‏عليكم‏ ‏ثقلا‏ ‏آخررؤ‏2:24...‏حسن‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏أبقي‏ ‏بقية‏-‏وسط‏ ‏ذلك‏ ‏الفساد‏-‏لم‏ ‏تنجرف‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الطريق‏ ‏ولا‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏التيار‏,‏هؤلاء‏ ‏يذكرهم‏ ‏الرب‏ ‏بمعاملة‏ ‏خاصة‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏فساد‏ ‏المدينة‏ ‏حفظ‏ ‏الله‏ ‏له‏ ‏مجموعة‏ ‏مختارة‏,‏كما‏ ‏حفظ‏ ‏نوحا‏ ‏وبنيه‏ ‏أيام‏ ‏الطوفان‏. ‏وخلصهم‏ ‏في‏ ‏الفلك‏ ‏فلم‏ ‏تغرقهم‏ ‏المياهتك‏6‏وأيضا‏ ‏كما‏ ‏حفظ‏ ‏لوطا‏ ‏وقت‏ ‏حرق‏ ‏سادوم‏ ‏وأرسل‏ ‏ملاكا‏ ‏فأخرجه‏ ‏منها‏ ‏مع‏ ‏بنتيه‏ ‏فنجاتك‏19.‏
وأيضا‏ ‏في‏ ‏أيام‏ ‏آخاب‏ ‏الملك‏ ‏الشرير‏ ‏وزوجته‏ ‏إيزابل‏ ‏لم‏ ‏ينس‏ ‏الله‏ ‏إن‏ ‏له‏ ‏سبعة‏ ‏آلاف‏ ‏ركبة‏ ‏لم‏ ‏تنحن‏ ‏للبعل‏ ‏ولم‏ ‏تعبده‏1‏مل‏19:18.‏
أن‏ ‏الله‏ ‏يعرف‏ ‏خاصته‏ ‏التي‏ ‏تسمع‏ ‏صوته‏ ‏وتتبعه‏,‏ولاتعرف‏ ‏صوت‏ ‏الغرباء‏ ‏بل‏ ‏تهرب‏ ‏منهميو‏10:5.‏
‏+++‏
قال‏ ‏عنهم‏ ‏إنهم‏ ‏لم‏ ‏يعرفوا‏ ‏أعماق‏ ‏الشيطانرؤ‏2:24.‏
حسن‏ ‏أن‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يحاربه‏ ‏الشيطان‏ ‏لايدخل‏ ‏معه‏ ‏إلي‏ ‏الأعماق‏ ‏ولا‏ ‏يعرف‏ ‏أعماقه‏ ‏مثال‏ ‏ذلك‏:‏شخص‏ ‏يلقي‏ ‏الشيطان‏ ‏في‏ ‏عقله‏ ‏فكرا‏ ‏شديدا‏ ‏أو‏ ‏يلقي‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏شهوة‏ ‏رديئة‏ ‏فيتساهل‏ ‏مع‏ ‏الفكر‏ ‏ويستمر‏ ‏معه‏ ‏ليري‏ ‏إلي‏ ‏أين‏ ‏ينتهي‏ ‏وهكذا‏ ‏يدخل‏ ‏إلي‏ ‏اعماقه‏ ‏فإذا‏ ‏بالفكر‏ ‏يسيطر‏ ‏عليه‏ ‏فلا‏ ‏يستطيع‏ ‏منه‏ ‏فكاكا‏ ‏وبالمثل‏ ‏إذا‏ ‏دخل‏ ‏إلي‏ ‏اعماق‏ ‏الشيطان‏ ‏في‏ ‏الشهوة‏ ‏فدخلت‏ ‏هي‏ ‏إلي‏ ‏أعماقه‏..‏
إن‏ ‏الذي‏ ‏يحاول‏ ‏أن‏ ‏يعرف‏ ‏أعماق‏ ‏الشيطان‏ ‏إنما‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏حبائله‏ ‏وكان‏ ‏الأجدر‏ ‏به‏ ‏أن‏ ‏يطرد‏ ‏الفكر‏ ‏والشهوة‏ ‏من‏ ‏باديء‏ ‏الأمر‏ ‏فإن‏ ‏مبادئهما‏ ‏تدل‏ ‏علي‏ ‏نهايتهما‏ ‏دون‏ ‏التعرف‏ ‏علي‏ ‏الأعماق‏ ‏فليست‏ ‏كل‏ ‏معرفة‏ ‏نافعة‏ ‏بل‏ ‏أن‏ ‏معرفة‏ ‏أعماق‏ ‏الشيطان‏ ‏ينطبق‏ ‏عليها‏ ‏قول‏ ‏الكتاب‏ ‏إن‏ ‏الذي‏ ‏يزداد‏ ‏علما‏ ‏يزداد‏ ‏غماجا‏1:18.‏
‏+++‏
يقول‏ ‏الرب‏ ‏للذين‏ ‏لم‏ ‏يجرفهم‏ ‏تيار‏ ‏الفساد‏:‏إني‏ ‏لا‏ ‏القي‏ ‏عليكم‏ ‏ثقلا‏ ‏آخر‏ ‏وإنما‏ ‏الذي‏ ‏عندكم‏ ‏تمسكوا‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏أجيء‏.‏
يكفيكم‏ ‏أنكم‏ ‏لم‏ ‏تسلكوا‏ ‏مثلهم‏ ‏ولم‏ ‏تقولوا‏ ‏هل‏ ‏نشذ‏ ‏عن‏ ‏الجو‏ ‏العام؟‏!‏كل‏ ‏الناس‏ ‏هكذا‏...!‏يكفيكم‏ ‏أنكم‏ ‏تحملتم‏ ‏انتقاداتهم‏ ‏لكم‏ ‏لأنكم‏ ‏متدينون‏ ‏ووصفهم‏ ‏لكم‏ ‏بأنكم‏ ‏رجعيون‏ ‏غير‏ ‏عصريين‏ ‏وغير‏ ‏متحضرين‏!‏وأنكم‏ ‏متزمتون‏ ‏لم‏ ‏تذوقوا‏ ‏الحياة‏ ‏بعد‏!‏يكفيكم‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الانتقادات‏ ‏وسائر‏ ‏الشتائم‏ ‏لم‏ ‏تستطع‏ ‏أن‏ ‏تحطم‏ ‏معنوياتكم‏ ‏وتغير‏ ‏أسلوبكم‏ ‏الصالحج‏,‏لا‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أزيد‏ ‏عليكم‏ ‏ثقلا‏.‏
إنما‏ ‏تمسكوا‏ ‏بما‏ ‏عندكم‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏أجيء‏.‏
‏+++‏
لاتغريكم‏ ‏ولاتخدعكم‏ ‏تلك‏ ‏الأغلبية‏ ‏الخاطئة‏ ‏والخائبة‏ ‏ولاتسيروا‏ ‏وراء‏ ‏التيارات‏ ‏الإباحية‏ ‏والمادية‏ ‏والحادية‏ ‏التي‏ ‏تنشرها‏ ‏ايزابل‏ ‏وأمثالها‏ ‏بل‏ ‏تمسكوا‏ ‏بمبادئكم‏ ‏وقيمكم‏ ‏السامية‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏أجيء‏.‏
وهنا‏ ‏أود‏ ‏أن‏ ‏أقدم‏ ‏تشبيها‏ ‏بسيطا‏:‏سفينة‏ ‏تحطمت‏ ‏في‏ ‏البحر‏ ‏وكل‏ ‏من‏ ‏فيها‏ ‏غرقوا‏ ‏ماعدا‏ ‏ثلاثة‏ ‏أو‏ ‏أربعة‏ ‏قد‏ ‏نجوا‏ ‏وتمسك‏ ‏كل‏ ‏منهم‏ ‏بلوح‏ ‏من‏ ‏الخشب‏ ‏تجرفه‏ ‏الأمواج‏ ‏فيعلو‏ ‏ويهبط‏ ‏معها‏ ‏ويكتد‏ ‏يغرق‏ ‏ثم‏ ‏يرتفع‏ ‏فوق‏ ‏الموج‏,‏وقارب‏ ‏النجاة‏ ‏قادم‏ ‏من‏ ‏بعيد‏ ‏يقول‏ ‏لهؤلاء‏ ‏الناجين‏ ‏لاتيأسوا‏ ‏ولاتستسلموا‏ ‏للغرق‏ ‏تمسكوا‏ ‏بما‏ ‏عندكم‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏أجيء‏ ,‏بينما‏ ‏يصرخ‏ ‏أحدهم‏:‏خارت‏ ‏قواي‏ ‏تعبت‏ ‏كلت‏ ‏يدي‏.‏أكاد‏ ‏أغوص‏ ‏أغرق‏ ‏بينما‏ ‏صوت‏ ‏قارب‏ ‏النجاة‏ ‏يشجعه‏:‏اصبر‏ ‏قليلا‏ ‏احتمل‏ ‏بكل‏ ‏مقاومة‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏أجيء‏.‏
آه‏ ‏يارب‏ ‏تعال‏ ‏ولاتبطيء‏ ‏الذين‏ ‏يحزنونني‏ ‏أن‏ ‏أنا‏ ‏سقطتمز‏3‏لا‏ ‏تخف‏ ‏تكفيك‏ ‏نعمتي‏ ‏ها‏ ‏أنا‏ ‏آتي‏ ‏سريعارؤ‏22:20.‏
‏+++‏
يقول‏ ‏الرب‏:‏من‏ ‏يغلب‏ ‏ويحفظ‏ ‏أعمالي‏ ‏إلي‏ ‏النهاية‏ ‏فسأعطيه‏ ‏سلطانا‏ ‏علي‏ ‏الأمم‏ ‏فيرعاهم‏ ‏بقضيب‏ ‏من‏ ‏حديد‏...‏
من‏ ‏يغلبإذن‏ ‏هناك‏ ‏احتمال‏ ‏للغلبة‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏تلك‏ ‏الأجواء‏ ‏المضادة‏ ‏بل‏ ‏هناك‏ ‏رجاء‏ ‏وتشجيع‏ ‏ووعود‏.‏
وعبارة‏ ‏من‏ ‏يغلبتعني‏ ‏من‏ ‏يحفظ‏ ‏أعمالي‏ ‏إلي‏ ‏النهاية‏ ‏تحفظ‏ ‏أعمال‏ ‏الرب‏ ‏أي‏ ‏تعمل‏ ‏عمله‏ ‏وتحفظ‏ ‏ذلك‏ ‏إلي‏ ‏النهاية‏ ‏تحفظ‏ ‏أعمال‏ ‏الرب‏ ‏أي‏ ‏تعمل‏ ‏عمله‏ ‏وتحفظ‏ ‏ذلك‏ ‏إلي‏ ‏النهاية‏.‏
لأن‏ ‏هناك‏ ‏أشخاصا‏ ‏بدأوا‏ ‏ولم‏ ‏يكملوا‏ ‏أو‏ ‏بدأوا‏ ‏بالروح‏ ‏وكملوا‏ ‏بالجسد‏ ‏غل‏3:3‏هوذا‏ ‏ديماس‏ ‏تلميذ‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏وشريكه‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏لم‏ ‏يكمل‏ ‏حتي‏ ‏النهاية‏ ‏بل‏ ‏يقول‏ ‏عنه‏ ‏القديس‏ ‏بولسديماس‏ ‏تركني‏ ‏لأنه‏ ‏أحب‏ ‏العالم‏ ‏الحاضر‏..2‏تي‏4:10‏ونيقولاوس‏ ‏بدأ‏ ‏بالروح‏ ‏ولم‏ ‏يكمل‏ ‏وهلك‏ ..‏لهذا‏ ‏يقول‏ ‏الربمن‏ ‏يصبر‏ ‏إلي‏ ‏المنتهي‏ ‏فهذا‏ ‏يخلصمت‏24:13.‏
إنسان‏ ‏تضغط‏ ‏عليه‏ ‏الضيقة‏ ‏أو‏ ‏تضغط‏ ‏عليه‏ ‏الحرب‏ ‏الروحية‏ ‏فيصبر‏ ‏ثم‏ ‏يزداد‏ ‏عليه‏ ‏الضغط‏ ‏فيصبر‏ ‏أيضا‏ ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏يشتد‏ ‏الضغط‏ ‏بالأكثر‏ ‏وتطول‏ ‏مدته‏ ‏فيخور‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏ويضعف‏ ‏ويسقط‏ ‏إنه‏ ‏لم‏ ‏يصبر‏ ‏إلي‏ ‏المنتهي‏.‏
‏+++‏
لعله‏ ‏يقول‏:‏صبرت‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏يجيء‏ ‏الرب‏ ‏والرب‏ ‏لم‏ ‏يأت‏!‏
كلا‏ ‏يا‏ ‏أخي‏ ‏الرب‏ ‏لابد‏ ‏سيحيء‏ ‏ولو‏ ‏في‏ ‏الهزيع‏ ‏الرابع‏ ‏من‏ ‏الليل‏.‏
ربما‏ ‏تظنه‏ ‏تأخيرا‏ ‏هو‏ ‏اختبار‏ ‏لايمانك‏ ‏واختبار‏ ‏لصبرك‏ ‏ليتك‏ ‏تذكر‏ ‏قول‏ ‏الشاعر‏:‏صبرت‏ ‏حتي‏ ‏ملني‏ ‏الصبر‏!‏أو‏ ‏اذكر‏ ‏قول‏ ‏داود‏ ‏في‏ ‏المزمور‏ ‏انتظرت‏ ‏نفس‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏محرس‏ ‏الصبح‏ ‏حتي‏ ‏الليلمر‏130‏وقوله‏ ‏أيضا‏ ‏انتظر‏ ‏بالرب‏ ‏تقو‏ ‏وليتشدد‏ ‏قلبك‏ ‏وانتظر‏ ‏الربمز‏27:14.‏
علي‏ ‏أن‏ ‏عبارةيحفظ‏ ‏أعمالي‏ ‏حتي‏ ‏النهايةربما‏ ‏يقصد‏ ‏بها‏ ‏النوعية‏ ,‏نوعية‏ ‏العمل‏ ‏وليس‏ ‏الوقت‏ ‏أي‏ ‏يحفظها‏ ‏إلي‏ ‏درجة‏ ‏الكمال‏.‏ويشبه‏ ‏هذا‏ ‏قول‏ ‏الربكن‏ ‏أمينا‏ ‏إلي‏ ‏الموت‏,‏فسأعطيك‏ ‏إكليل‏ ‏الحياةرؤ‏2:10‏فما‏ ‏مكافأة‏ ‏هذه‏ ‏الأمانة‏ ‏وحفظ‏ ‏أعماله‏ ‏إلي‏ ‏النهاية؟
‏+++‏
يقول‏ ‏سسأعطيه‏ ‏سلطانا‏ ‏علي‏ ‏الأمم‏ ‏فيرعاهم‏ ‏بقضيب‏ ‏من‏ ‏حديد‏,‏كما‏ ‏تكسر‏ ‏أنية‏ ‏من‏ ‏خزف‏ ,‏كما‏ ‏أخذت‏ ‏أنا‏ ‏أيضا‏ ‏من‏ ‏عند‏ ‏أبي‏.‏
الأمم‏ ‏هم‏ ‏الغرباء‏,‏الأجناس‏ ‏الأخري‏ ‏ونريد‏ ‏أن‏ ‏نأخذ‏ ‏هذه‏ ‏الكلمة‏ ‏هنا‏ ‏بمعناها‏ ‏الرمزي‏ ‏أو‏ ‏الروحي‏ ‏أي‏ ‏كل‏ ‏ماهو‏ ‏غريب‏ ‏عن‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏ ‏وروحانية‏ ‏طريقة‏ ‏كل‏ ‏فكر‏ ‏غريب‏ ‏كل‏ ‏شهوة‏ ‏غريبة‏ ‏كل‏ ‏تعليم‏ ‏غريب‏...‏هذا‏ ‏يعطيك‏ ‏الله‏ ‏سلطانا‏ ‏عليه‏.‏
يرعاهم‏ ‏بقضيب‏ ‏من‏ ‏حديدليس‏ ‏معناها‏ ‏الرعاية‏ ‏انما‏ ‏معناها‏ ‏يطردهم‏ ‏وهذا‏ ‏يتفق‏ ‏مع‏ ‏قوله‏ ‏كما‏ ‏تكسر‏ ‏آنية‏ ‏من‏ ‏خزف‏.‏
وهذا‏ ‏يتفق‏ ‏أيضا‏ ‏مع‏ ‏قولهكما‏ ‏أخذت‏ ‏أنا‏ ‏من‏ ‏أبي؟وأين‏ ‏أخذ؟نقرأ‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏المزمور‏ ‏الثاني‏ ‏أنت‏ ‏ابني‏ ‏وأنا‏ ‏اليوم‏ ‏ولدتك‏ ‏اسألني‏ ‏فأعطيك‏ ‏الأمم‏ ‏ميراثا‏ ‏وسلطانا‏ ‏إلي‏ ‏أقطار‏ ‏الأرضمز‏2:8,7.‏
فهل‏ ‏أنت‏ ‏يا‏ ‏أخي‏ ‏تطرد‏ ‏الأمم‏ ‏من‏ ‏فكرك‏ ‏وقلبك‏ ‏وتطردهم‏ ‏بكل‏ ‏شدة‏ ‏وحزم‏ ‏تكسرهم‏ ‏كآنية‏ ‏الفخار‏ ‏أم‏ ‏أنت‏ ‏تصرخ‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏وتقولاللهم‏ ‏إن‏ ‏الأمم‏ ‏قد‏ ‏دخلوا‏ ‏ميراثك‏ ‏نجسوا‏ ‏هيكل‏ ‏قدسك‏..‏مز‏79:1‏إذن‏ ‏أين‏ ‏السلطان‏ ‏الذي‏ ‏أعطاك‏ ‏الله‏ ‏إياه‏ ‏لتطردهم‏ ‏بقضيب‏ ‏من‏ ‏حديد؟‏!‏
إذا‏ ‏وجدت‏ ‏نقاوتك‏ ‏مهددة‏ ‏فاستخدم‏ ‏قضيبا‏ ‏من‏ ‏حديد‏ ‏وأطرد‏ ‏من‏ ‏هيكلك‏ ‏كل‏ ‏فكر‏ ‏يتعارض‏ ‏مع‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏لأنه‏ ‏فكر‏ ‏غريب‏...‏
‏+++‏
يقول‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏المجاهد‏ :‏واعطيه‏ ‏كوكب‏ ‏الصبح
هذا‏ ‏الكوكب‏ ‏الذي‏ ‏يظهر‏ ‏في‏ ‏آخر‏ ‏الليل‏ ‏ليكون‏ ‏أول‏ ‏بشائر‏ ‏النور‏ ‏والصباح‏ ‏إي‏ ‏انقذه‏ ‏من‏ ‏الظلمة‏ ‏المحيطة‏ ‏به‏ ‏ويشرق‏ ‏النور‏ ‏علي‏ ‏حياته‏.‏
كوكب‏ ‏الصبحهو‏ ‏أيضا‏ ‏لقب‏ ‏من‏ ‏القاب‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏في‏ ‏آخر‏ ‏سفر‏ ‏الرؤياأنا‏ ‏أصل‏ ‏وذرية‏ ‏داود‏ ‏كوكب‏ ‏الصبح‏ ‏المنيررؤ‏22:16‏إذن‏ ‏عبارة‏ ‏اعطيه‏ ‏كوكب‏ ‏الصبحتعني‏ ‏هنا‏:‏اعطيه‏ ‏ذاتي‏ ‏أي‏ ‏ادخل‏ ‏إلي‏ ‏حياته‏ ‏اغيرها‏ ‏أحولها‏ ‏من‏ ‏الظلمة‏ ‏إلي‏ ‏النور‏.‏
لاتيأس‏ ‏إذن‏ ‏أن‏ ‏ضغطت‏ ‏عليك‏ ‏الظلمة‏ ‏إن‏ ‏فقدت‏ ‏كل‏ ‏صلواتك‏ ‏ومزاميرك‏ ‏وقراءاتك‏ ‏ولم‏ ‏تبق‏ ‏لك‏ ‏سوي‏ ‏عبارتين‏ ‏فقطيارب‏ ‏نج‏ ‏نفسي‏ ‏يارب‏ ‏لاتنسمح‏ ‏أن‏ ‏انفصل‏ ‏عنك‏...‏الرب‏ ‏سيقبل‏ ‏منك‏ ‏هاتين‏ ‏العبارتين‏ ‏ويقول‏ ‏لك‏ ‏في‏ ‏رجاء‏ ‏تمسك‏ ‏بما‏ ‏عندك‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏أجيوحينئذ‏ ‏سوف‏ ‏أدرك‏ ‏إلي‏ ‏رتبتك‏ ‏الأولي‏. ‏

[Mary Naeem]

مشاركة جميلة جدا

ربنا يبارك حياتك