القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏(2-2)‏

[tito227]

القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏(2-2)‏



السبت 25 يناير 2014
بقلم‏ ‏المتنيح‏ ‏قداسة‏:‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث

شخصيات‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس
بمناسبة‏ ‏عيد‏ ‏الغطاس‏ ‏المجيد‏ ‏الذي‏ ‏احتفلنا‏ ‏به‏ ‏
أود‏ ‏أن‏ ‏أحدثكم‏ ‏عن‏ ‏شخصية‏ ‏عظيمة‏ ‏هي‏:‏


وتبرز‏ ‏عظمة‏ ‏يوحنا‏,‏في‏ ‏أنه‏ ‏عاش‏ ‏بكماله‏,‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏عصره‏ ‏كان‏ ‏مظلما‏.‏
كان‏ ‏عصرا‏ ‏شريرا‏,‏وكان‏ ‏أشر‏ ‏مافيه‏ ‏قادته‏ ‏الروحيون‏ ‏من‏ ‏أمثال‏ ‏الكهنة‏ ‏والشيوخ‏ ‏والكتبة‏ ‏والفريسيين‏ ‏والصدوقيين‏...‏وقد‏ ‏قام‏ ‏فيه‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏بعض‏ ‏المعلمين‏ ‏الكذبة‏ ‏مثل‏ ‏ثوداس‏ ‏ويهوذا‏ ‏الجليلي‏ ‏اللذين‏ ‏تكلم‏ ‏عنهما‏ ‏غمالائيل‏(1‏ع‏5) ‏وقد‏ ‏ازاغا‏ ‏كثيرين‏...‏وكان‏ ‏عصرا‏ ‏يمتاز‏ ‏بالحرفية‏ ‏والبعد‏ ‏عن‏ ‏الروح‏,‏ويتميز‏ ‏رجال‏ ‏الدين‏ ‏فيه‏ ‏بالرياء‏ ‏والكبرياء‏ ‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏وجود‏ ‏أضواء‏ ‏بسيطة‏ ‏مثل‏ ‏حنة‏ ‏النبية‏ ‏وسمعان‏ ‏الشيخ‏ ‏وزكريا‏ ‏الكاهن‏ ‏وأمثالهم‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏العصر‏ ‏في‏ ‏مجموعه‏ ‏كان‏ ‏فاسدا‏.‏يكفي‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏وصفه‏ ‏بأنهجيل‏ ‏فاسق‏ ‏وشرير‏(‏متي‏12:39).‏
ولكن‏ ‏يوحنا‏ ‏لم‏ ‏يتأذ‏ ‏من‏ ‏فساد‏ ‏جيله‏,‏بل‏ ‏علي‏ ‏العكس‏ ‏كان‏ ‏بركة‏ ‏لجيله‏ ‏وسبب‏ ‏هداية‏ ‏وتوبة‏...‏
ومن‏ ‏عظمة‏ ‏يوحنا‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏ابن‏ ‏الجبال‏,‏كان‏ ‏رجل‏ ‏برية‏,‏ورجل‏ ‏زهد‏ ‏ونسك‏ ‏وكل‏ ‏ذلك‏ ‏ترك‏ ‏أثره‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏وفي‏ ‏صفاته‏.‏
طارده‏ ‏الموت‏ ‏من‏ ‏صغره‏,‏عندما‏ ‏قتل‏ ‏هيرودس‏ ‏الأطفال‏ ‏فأخذوه‏ ‏إلي‏ ‏البرية‏.‏وعاش‏ ‏في‏ ‏البراري‏ ‏طوال‏ ‏عمرهينمو‏ ‏ويتقوي‏ ‏بالروح‏(‏لو‏1:80).‏عاش‏ ‏ناسكاخمرا‏ ‏ومسكرا‏ ‏لايشرب‏(‏لو‏1:15) ‏يلبس‏ ‏وبر‏ ‏الأبل‏,‏ومنطقة‏ ‏من‏ ‏جلد‏ ‏علي‏ ‏حقويه‏.‏ويأكل‏ ‏جرادا‏ ‏وعسلا‏ ‏بريا‏(‏مر‏1:6).‏
هكذا‏ ‏تدرب‏ ‏في‏ ‏البرية‏ ‏علي‏ ‏حياة‏ ‏الزهد‏.‏وصدق‏ ‏مار‏ ‏إسحق‏ ‏حينما‏ ‏قالإن‏ ‏مجرد‏ ‏نظر‏ ‏القفر‏ ‏يميت‏ ‏من‏ ‏القلب‏ ‏الحركات‏ ‏العالمية‏.‏
وفي‏ ‏البرية‏ ‏تعلم‏ ‏الصلاة‏ ‏والتأمل‏,‏وتعلم‏ ‏الشجاعة‏ ‏والصلابة‏ ‏وتعلم‏ ‏الإيمان‏ ‏أيضا‏.‏
أعده‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏مدرسة‏ ‏البرية‏,‏كما‏ ‏أعد‏ ‏العذراء‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏ ‏فنشأ‏ ‏شجاعا‏ ‏لايهاب‏ ‏إنسانا‏ ‏يصلح‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏صاحب‏ ‏رسالة‏,‏وكانت‏ ‏رسالته‏ ‏هي‏ ‏إعداد‏ ‏الناس‏ ‏للتوبة‏.‏
ومن‏ ‏عظمة‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏,‏إنه‏ ‏كان‏ ‏شجاعا‏ ‏جريئا‏,‏يقول‏ ‏الحق‏ ‏بكل‏ ‏قوة‏,‏مهما‏ ‏كانت‏ ‏النتائج‏.‏حقا‏ ‏إن‏ ‏الزاهد‏ ‏لايخاف‏.‏
أخطأ‏ ‏هيرودس‏ ‏الملك‏.‏فمن‏ ‏كان‏ ‏يجرؤ‏ ‏أن‏ ‏يوبخه‏ ‏أو‏ ‏يواجهه‏ ‏بكلمة‏ ‏الحق؟من‏ ‏الذي‏ ‏يعلق‏ ‏الجرس‏ ‏في‏ ‏عنق‏ ‏القط؟ليس‏ ‏غير‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏.‏هو‏ ‏الوحيد‏ ‏الذي‏ ‏استطاع‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏لهيرودسلا‏ ‏يحل‏ ‏لك‏....‏
ألقاه‏ ‏هيرودس‏ ‏في‏ ‏السجن‏ ‏فلم‏ ‏يهتم‏.‏أنما‏ ‏يخاف‏ ‏السجن‏ ‏إنسان‏ ‏يحب‏ ‏متع‏ ‏العالم‏ ‏وملاذه‏ ‏ويخشي‏ ‏أن‏ ‏يحرمه‏ ‏السجن‏ ‏منها‏ ‏أما‏ ‏إنسان‏ ‏ناسك‏ ‏كيوحنا‏ ‏زهد‏ ‏كل‏ ‏ملاذ‏ ‏العالم‏ ‏وتركها‏ ‏بإرادته‏ ‏ففي‏ ‏أي‏ ‏شئ‏ ‏يتعبه‏ ‏السجن؟‏!‏
ربما‏ ‏يقال‏ ‏له‏:‏ستتعطل‏ ‏خدمتك‏ ‏بالسجن‏.‏ولا‏ ‏ترشد‏ ‏ولا‏ ‏تعمد‏,‏ولا‏ ‏تهدي‏ ‏الناس‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏.‏أما‏ ‏يوحنا‏ ‏فلايهتم‏ ‏ولا‏ ‏يقول‏:‏إن‏ ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏الباب‏ ‏مفتوحا‏ ‏من‏ ‏الله‏,‏فلا‏ ‏يستطيع‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يغلقه‏.‏
أن‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏يريد‏ ‏يوحنا‏ ‏أن‏ ‏يبشر‏,‏فسيبشر‏,‏ولا‏ ‏يستطيع‏ ‏أحد‏ ‏في‏ ‏الوجود‏ ‏أن‏ ‏يمنعه‏.‏وإن‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏لايريد‏,‏فلتكن‏ ‏مشيئته‏ ‏بهذا‏ ‏المنطق‏ ‏كان‏ ‏يوحنا‏ ‏يشهد‏ ‏للحق‏.‏وليحدث‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏ما‏ ‏يكون‏.‏
وكان‏ ‏ما‏ ‏كان‏,‏وقطعت‏ ‏رأس‏ ‏يوحنا‏.‏ولكن‏ ‏هذا‏ ‏الصوت‏ ‏الصارخ‏ ‏في‏ ‏البرية‏,‏ظل‏ ‏يدوي‏ ‏في‏ ‏أذن‏ ‏هيرودس‏ ‏يزعج‏ ‏ضميره‏ ‏وأفكاره‏ ‏ونومه‏ ‏وصحوه‏,‏ويقول‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏وقتلا‏ ‏يحل‏ ‏لك‏.‏إن‏ ‏صوت‏ ‏يوحنا‏ ‏لم‏ ‏يمت‏ ‏بموت‏ ‏يوحنا‏,‏بل‏ ‏ظل‏ ‏مدويا‏ ‏ضد‏ ‏أعداء‏ ‏الحق‏.‏وظل‏ ‏هيرودس‏ ‏يخاف‏ ‏يوحنا‏ ‏حتي‏ ‏بعد‏ ‏موته‏...‏فعندما‏ ‏أحس‏ ‏هيرودس‏ ‏بكرازة‏ ‏المسيح‏ ‏القوية‏ ‏وبمعجزاته‏ ‏قال‏ ‏لغلمانه‏:‏هذا‏ ‏هو‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏قد‏ ‏قام‏ ‏من‏ ‏الأموات‏ ‏ولذلك‏ ‏تعمل‏ ‏به‏ ‏القوات‏!!(‏متي‏14:2).‏
إن‏ ‏يوحنا‏ ‏قد‏ ‏عامل‏ ‏هيرودس‏ ‏الملك‏ ‏كما‏ ‏عامل‏ ‏باقي‏ ‏الناس‏ ‏كان‏ ‏يدعو‏ ‏الكل‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏,‏سواء‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الملك‏ ‏أم‏ ‏الجند‏ ‏أم‏ ‏القادة‏ ‏أم‏ ‏أفراد‏ ‏الشعب‏...‏الكل‏ ‏سواء‏ ‏أمام‏ ‏شريعة‏ ‏الله‏.‏
الكل‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏.‏الملك‏ ‏محتاج‏ ‏إلي‏ ‏من‏ ‏يوبخه‏ ‏علي‏ ‏خطيئته‏ ‏كما‏ ‏يحتاج‏ ‏الفرد‏ ‏العادي‏...‏لكي‏ ‏يتوب‏ ‏وإن‏ ‏لم‏ ‏يتب‏ ‏الملك‏,‏فيكفي‏ ‏يوحنا‏ ‏أنه‏ ‏شهد‏ ‏للحق‏ ‏وأنه‏ ‏نادي‏ ‏بالتوبة‏.‏
كانت‏ ‏معموديته‏ ‏هي‏ ‏معمودية‏ ‏التوبة‏,‏ورسالته‏ ‏هي‏ ‏دعوة‏ ‏للتوبة‏ ‏ينادي‏ ‏في‏ ‏الناستوبوا‏ ‏فقد‏ ‏اقترب‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏(‏متي‏3:2) ‏وكان‏ ‏شديدا‏ ‏في‏ ‏دعوته‏ ‏يوبخ‏ ‏وينتهر‏ ‏ويبكت‏ ‏وكان‏ ‏الناس‏ ‏يقبلون‏ ‏تبكيته‏ ‏بقلب‏ ‏مفتوح‏.‏
ونجح‏ ‏يوحنا‏ ‏في‏ ‏خدمتهخرج‏ ‏إليه‏ ‏أورشليم‏ ‏وكل‏ ‏اليهودية‏ ‏وجميع‏ ‏الكورة‏ ‏المحيطة‏ ‏بالأردن‏.‏واعتمدوا‏ ‏منه‏ ‏في‏ ‏الأردن‏ ‏معترفين‏ ‏بخطاياهم‏(‏متي‏3:6).‏
ولما‏ ‏رأي‏ ‏الجموع‏ ‏قد‏ ‏كثرت‏ ‏حوله‏,‏حول‏ ‏أنظارهم‏ ‏منه‏ ‏إلي‏ ‏المسيح‏.‏بذل‏ ‏كل‏ ‏جهده‏ ‏لكي‏ ‏يختفي‏ ‏هو‏,‏ويظهر‏ ‏المسيح‏ ‏ولعل‏ ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏أبرز‏ ‏فضائل‏ ‏يوحنا‏ ‏وأقدس‏ ‏أعماله‏...‏
كان‏ ‏يقول‏ ‏لهمأنا‏ ‏أعمدكم‏ ‏بماء‏ ‏للتوبة‏.‏ولكن‏ ‏الذي‏ ‏يأتي‏ ‏بعدي‏..‏سيعمدكم‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏ ‏ونار‏(‏متي‏3:11).‏
أنا‏ ‏عمدتكم‏ ‏بالماء‏,‏وأما‏ ‏هو‏ ‏فسيعمدكم‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏(‏مر‏1:8) ‏وكما‏ ‏كان‏ ‏يجذبهم‏ ‏إلي‏ ‏معمودية‏ ‏أخري‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏معموديته‏ ‏كان‏ ‏يجذبهم‏ ‏بالأكثر‏ ‏إلي‏ ‏صاحب‏ ‏تلك‏ ‏المعمودية‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏أقوي‏ ‏منه‏ ‏وأعلي‏ ‏وأقدم‏.‏
كان‏ ‏ينادي‏ ‏في‏ ‏الناسيأتي‏ ‏بعدي‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏أقوي‏ ‏مني‏,‏الذي‏ ‏لست‏ ‏أنا‏ ‏أهلا‏ ‏أن‏ ‏أنحني‏ ‏وأحل‏ ‏سيور‏ ‏حذائه‏(‏مر‏1:7)‏يأتي‏ ‏بعدي‏ ‏رجل‏ ‏صار‏ ‏قدامي‏,‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏قبلي‏(‏يو‏1:30)‏لست‏ ‏أنا‏ ‏المسيح‏,‏بل‏ ‏أني‏ ‏مرسل‏ ‏أمامه‏(‏يو‏3:28).‏
لم‏ ‏يكن‏ ‏تفكير‏ ‏يوحنا‏ ‏منحصرا‏ ‏في‏ ‏ذاته‏,‏وأنما‏ ‏في‏ ‏المسيح‏.‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يبحث‏ ‏عن‏ ‏مجد‏ ‏ذاته‏,‏وأنما‏ ‏عن‏ ‏ملكوت‏ ‏المسيح‏.‏
كان‏ ‏يدرك‏ ‏تماما‏ ‏أنه‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏النور‏,‏وأنما‏ ‏ليشهد‏ ‏للنور‏(‏يو‏1:8) ‏اذن‏ ‏فهو‏ ‏مجرد‏ ‏إنسان‏ ‏جاء‏ ‏للشهادة‏,‏ليشهد‏ ‏للنور‏,‏ليؤمن‏ ‏الكل‏ ‏بواسطته‏ ‏كان‏ ‏يعرف‏ ‏أنه‏ ‏مجرد‏ ‏سابق‏ ‏أمام‏ ‏موكب‏ ‏الملك‏ ‏الآتي‏,‏كل‏ ‏عمله‏ ‏أن‏ ‏يعد‏ ‏الطريق‏ ‏للملك‏.‏واستطاع‏ ‏يوحنا‏ ‏أن‏ ‏يحفظ‏ ‏طقسه‏ ‏ولايتجاوز‏ ‏حدوده‏...‏
كانت‏ ‏الذاتية‏ ‏ميتة‏ ‏عند‏ ‏يوحنا‏.‏لم‏ ‏يكن‏ ‏لذاته‏ ‏وجود‏ ‏في‏ ‏خدمته‏ ‏كان‏ ‏المسيح‏ ‏بالنسبة‏ ‏إليه‏ ‏هو‏ ‏الكل‏ ‏في‏ ‏الكل‏,‏ليته‏ ‏يكون‏ ‏درسا‏ ‏للخدام‏ ‏الذين‏ ‏يبنون‏ ‏ذواتهم‏ ‏علي‏ ‏حساب‏ ‏الخدمة‏,‏أو‏ ‏يتخذون‏ ‏الخدمة‏ ‏مجرد‏ ‏مجال‏ ‏لإظهار‏ ‏ذواتهم‏!!‏
أروع‏ ‏كلمة‏ ‏تعبر‏ ‏عن‏ ‏خدمة‏ ‏يوحنا‏ ‏هي‏ ‏قوله‏ ‏عن‏ ‏المسيحينبغي‏ ‏أن‏ ‏ذاك‏ ‏يزيد‏,‏وأني‏ ‏أنا‏ ‏أنقص‏(‏يو‏3:30) ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏هي‏ ‏سر‏ ‏نجاح‏ ‏خدمته‏ ‏وهي‏ ‏المبدأ‏ ‏الذي‏ ‏سار‏ ‏عليه‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏خدمته‏...‏لذلك‏ ‏عندما‏ ‏بدأت‏ ‏كرازة‏ ‏المسيح‏ ‏وأخذت‏ ‏تكتسح‏ ‏خدمة‏ ‏يوحنا‏ ‏ابتهج‏ ‏يوحنا‏ ‏وفرح‏ ‏وقالإذن‏ ‏فرحي‏ ‏هذا‏ ‏قد‏ ‏كملمن‏ ‏له‏ ‏العروس‏ ‏فهو‏ ‏العريس‏...‏الذي‏ ‏يأتي‏ ‏من‏ ‏فوق‏ ‏هو‏ ‏فوق‏ ‏الجميع‏....‏الذي‏ ‏يؤمن‏ ‏بالابن‏ ‏له‏ ‏حياة‏ ‏أبدية‏,‏والذي‏ ‏لا‏ ‏يؤمن‏ ‏بالابن‏ ‏لن‏ ‏يري‏ ‏حياة‏ ‏بل‏ ‏يمكث‏ ‏عليه‏ ‏غضب‏ ‏الله‏(‏يو‏3:26:36).‏
حالما‏ ‏تقابل‏ ‏يوحنا‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏قال‏ ‏لهتفضل‏ ‏هذه‏ ‏العروس‏ ‏أنها‏ ‏لك‏ ‏أنا‏ ‏تسلمتها‏ ‏لمجرد‏ ‏أن‏ ‏أوصلها‏ ‏لك‏.‏حقا‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏واجبي‏ ‏أن‏ ‏أوصلها‏ ‏لك‏ ‏نظيفة‏ ‏ومزينة‏ ‏وأنادي‏ ‏لها‏ ‏أولا‏ ‏بالتوبة‏...‏وأقول‏ ‏لها‏:‏أيتها‏ ‏العروس‏ ‏هوذا‏ ‏العريس‏ ‏مقبل‏ ‏فاستعدي‏ ‏للقائه‏.‏علي‏ ‏أن‏ ‏أعظم‏ ‏مافي‏ ‏حياة‏ ‏يوحنا‏ ‏كان‏ ‏هو‏ ‏عماده‏ ‏للمسيح‏ ‏وفي‏ ‏العماد‏ ‏أري‏ ‏موقفين‏ ‏عظيمين‏ ‏في‏ ‏الاتضاع‏,‏للرب‏ ‏ويوحنا‏.‏
يوحنا‏ ‏يقول‏ ‏للربأنا‏ ‏محتاج‏ ‏أن‏ ‏أعتمد‏ ‏منك‏...‏أنا‏ ‏أيضا‏ ‏خاطئ‏ ‏أحتاج‏ ‏إلي‏ ‏معمودية‏ ‏التوبة‏ ‏معترفا‏ ‏بخطاياي‏,‏كهؤلاء‏ ‏الباقين‏...‏وأنا‏ ‏محتاج‏ ‏أن‏ ‏أعتمد‏ ‏منك‏ ‏أنت‏...‏إنني‏ ‏أمام‏ ‏هؤلاء‏ ‏الناس‏ ‏معلم‏ ‏أما‏ ‏أمامك‏ ‏أنت‏,‏فأنا‏ ‏تلميذ‏ ‏بسيط‏.‏أمام‏ ‏الناس‏ ‏لا‏ ‏نبي‏ ‏وملاك‏ ‏ولكن‏ ‏أمامك‏ ‏أنا‏ ‏عبد‏ ‏وتراب‏ ‏هم‏ ‏يعتمدون‏ ‏مني‏ ‏وأنا‏ ‏اعتمد‏ ‏منك‏ ‏حقا‏ ‏أنني‏ ‏من‏ ‏سبط‏ ‏لاوي‏ ‏ومن‏ ‏بني‏ ‏هارون‏.‏كاهن‏ ‏ابن‏ ‏كاهن‏,‏وأنت‏ ‏حسب‏ ‏الجسد‏ ‏من‏ ‏سبط‏ ‏يهوذا‏ ‏وليس‏ ‏من‏ ‏سبط‏ ‏الكهنوت‏.‏ولكنني‏ ‏لا‏ ‏أنسي‏ ‏أنك‏ ‏مصدر‏ ‏كل‏ ‏سلطة‏ ‏كهنوتية‏ ‏أنت‏ ‏معطي‏ ‏الكهنوت‏ ‏ومنشؤه‏ ‏أنت‏ ‏كاهن‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ ‏علي‏ ‏طقس‏ ‏ملكي‏ ‏صادق‏ ‏كما‏ ‏تنبأ‏ ‏داود‏ ‏في‏ ‏المزمور‏(‏مز‏110:4) ‏لذلك‏ ‏أنا‏ ‏محتاج‏ ‏أن‏ ‏أعتمد‏ ‏منك‏.‏
إن‏ ‏كل‏ ‏العظمة‏ ‏التي‏ ‏تحيط‏ ‏به‏,‏لم‏ ‏تنسه‏ ‏ضآلة‏ ‏ذاته‏ ‏التي‏ ‏شعر‏ ‏بها‏ ‏أمام‏ ‏المسيح‏...‏وكأنه‏ ‏يقول‏:‏من‏ ‏أنا‏ ‏حتي‏ ‏أعمد‏ ‏المسيح؟كما‏ ‏قالت‏ ‏أمه‏:‏من‏ ‏أين‏ ‏لي‏ ‏هذا‏ ‏أن‏ ‏تأتي‏ ‏أم‏ ‏ربي‏ ‏إلي‏ ‏أنا‏ ‏مجرد‏ ‏تراب‏ ‏ورمادكيف‏ ‏أضع‏ ‏يدي‏ ‏علي‏ ‏رأس‏ ‏الرب‏,‏خالق‏ ‏هذه‏ ‏اليد؟‏!‏
إن‏ ‏كل‏ ‏الآلاف‏ ‏الذين‏ ‏يأتون‏ ‏إليه‏ ‏لم‏ ‏ينسوه‏ ‏حقيقة‏ ‏نفسه‏ ‏وكل‏ ‏التوبيخات‏ ‏التي‏ ‏يوبخ‏ ‏بها‏ ‏الناس‏ ‏الخطاة‏ ‏لم‏ ‏تنسه‏ ‏توبيخا‏ ‏يوجهه‏ ‏إلي‏ ‏ذاته‏ ‏كشخص‏-‏أمام‏ ‏الله‏-‏يشعر‏ ‏أنه‏ ‏خاطئ‏...‏وهكذا‏ ‏قال‏ ‏للربأنا‏ ‏محتاج‏ ‏أن‏ ‏أعتمد‏ ‏منك‏ ‏وكانت‏ ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏تحمل‏ ‏اعترافا‏ ‏ضمنيا‏.‏
نلاحظ‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏لم‏ ‏يقل‏ ‏لهكلا‏,‏أنك‏ ‏غير‏ ‏محتاج‏ ‏للعمادبل‏ ‏قال‏ ‏لهاسمح‏ ‏الآن‏ ‏لأنه‏ ‏هكذا‏ ‏يليق‏ ‏بنا‏ ‏أن‏ ‏نكمل‏ ‏كل‏ ‏بر‏(‏متي‏3:15) ‏حينئذ‏ ‏سمح‏ ‏له‏!!‏
ونحن‏ ‏نقف‏ ‏منذهلين‏ ‏أمام‏ ‏عبارةاسمح‏ ‏الآن‏ ‏وهي‏ ‏تخرج‏ ‏من‏ ‏فم‏ ‏الرب‏ ‏موجهة‏ ‏إلي‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏عبيده‏ ‏إنه‏ ‏تعبير‏ ‏مؤدب‏ ‏ولطيف‏ ‏ليتنا‏ ‏نأخذه‏ ‏تدريبا‏ ‏روحيا‏ ‏لنا‏...‏يقول‏ ‏لعبدهاسمح‏ ‏الآن‏ ‏أنا‏ ‏أحتاج‏ ‏إلي‏ ‏سماح‏ ‏منك‏ ‏اطلب‏ ‏موافقتك‏...‏لست‏ ‏آمرك‏,‏وأنما‏ ‏اسمح‏ ‏ويقولحينئذ‏ ‏سمح‏ ‏له‏ ‏ما‏ ‏أعجب‏ ‏هذا‏.. ‏أي‏ ‏شرح‏ ‏لي‏ ‏سيفقد‏ ‏هذا‏ ‏الموقف‏ ‏قوته‏.‏
لذلك‏ ‏سأصمت‏ ‏عنه
إنه‏ ‏درس‏ ‏في‏ ‏الاتضاع‏ ‏وآداب‏ ‏الحديث‏ ‏يقدمه‏ ‏لنا‏ ‏عماد‏ ‏المسيح‏ ‏لنتعلم‏ ‏ونتدرب‏...‏