رسائل بولس الرسول
1- رسالة تسالونيكى الاولى
+- كتبت فى نهاية سنة 52م
+- كتبت من كورنثوس خلال الرحلة التبشيرية الثانية (1ع18 : 1 -16 )
+ لم تتعرض الرسالة الى مواضيع لاهوتية او عقيدية اذ كانت الكنيسة كلها من الاميين بدون العناصر اليهودية المتنصرة
+ تحمل الرسالة تعبيرا عن مشاعر القديس بولس الرسول كراع نحو اهل تسالونيكى مع وصايا عامة وحث على حياة القداسة
+ الموضوع اللاهوتى الوحيد الذى عالجته الرسالة هو موضوع المجى الثانى
************************************************** ************************
2- رسالة تسالونيكى الثانية
+ كتبت فى اوائل سنة 53م بعد بضعة شهور من الرسالة الاولى
+ كتبت ايضا من كورنثوس خلال الرحلة التبشيرية الثانية ( اع 18 : 1 – 16)
+ يستكمل القديس بولس حديثه عن المجى الثانى مع ايضاح بعض العلامات التى تسبقه
+اكد الرسول على اهمية عمل اليدين فى مقابل سلوك البعض الذين اهملوا اعمالهم نتيجة اعتقادهم عن سرعة مجى يوم الرب
************************************************** ************************
3- رسالة كورنثوس الاولى
+كتبت فى ربيع سنة 57م
+ كتبت من افسس خلال الرحلة الثالثة ( اع 19)
+ عالجت مشكلات تخص كنيسة كورنثوس انقسامات بالكنيسة تفشى خطية الزنا وقبول لاحد اعضاء الكنيسة مع معرفتهم بزناه مع امراة ابيه التجاؤهم الى المحاكم المدنية
+ كما جاءت الرسالة للرد على بعض تساؤلات من اهل كورنثوس بخصوص الزواج والبتولية اكل ما ذبح للاوثان الافخارستيا و عشاء الرب المواهب الروحية قيامة الاموات
************************************************** ************************
4- رسالة كورنثوس الثانية
+- كتبت فى خريف سنة 57م بعد بضعة شهور من الرسالة الاولى
+ كتبت من مكدونية (غالبا فيلبى ) خلال الرحلة التبشيرية الثالثة و ارسلت بيد تيطس
+ فى هذة الرسالة يقدم الرسول وصفا لاحاسيه و لخدمته كرسول
+ تحث الرسالة على العطاء لاجل فقراء اليهودية فى اورشليم وذلك كثمرة للايمان
+ تحتوى الرسالة على دفاع قوى لبولس الرسول عن رسوليته فى مقابل المعلمين الكذبة الذين شككوا فيها وفى قوة شخصية بولس و بالاخص بعد ارساله للرسالة الاولى
************************************************** ************************
5- رسالة غلاطية
+كتبت فى نهايية سنة 57م
+ كتبت من كورنثوس خلال خدمته فيها لمدة ثلاثة اشهر فى نهاية الرحلة الثالثة
+ جاءت للرد على بدعة التهود التى اثارها اليهود المتنصرون فى غلاطية بحسب ما ورد للرسول من اخبار اثناء وجوده فى كورنثوس اذا نادى هولاء بانه يجب على كل من يؤمن بالميح من الامم ان يصير يهوديا اولا و قد رفض بولس تماما هذا الفكر
+ ايضا جاءت الرسالة للدفاع عن رسولية القديس بولس اذ شكك فيها اليهود المتنصرين بغلاطية و قد كان الرسول هو الذى كرز بالميح فى غلاطية
+ اشتركت مع كورنثوس الثانية فى الدفاع عن الرسولية و مع رومية فى الفكر اللاهوتى و ان كانت رومية اكثر شمولا
************************************************** ***********************
6- رسالة رومية
+ كتبت فى اوائل سنة 58م
+ كتبت ايضا من كورنثوس خلال خدمته بها لمدة ثلاثة اشهر فى نهاية الرحلة الثالثة
+ لم يكن الرسول قد زار روما حتى زمن كتابته للرسالة الا انه كان يشتهى ان يزورها و يكرز بها وقد كان له معارف كثيرين بروما و قد جاءت الرسالة تمهيدالزيارته لروما
+ جاءت الرسالة كاقوى شرح للايمان المسيحى و الخلاص المجانى للجميع سواء كانوا يهود او امميين
+ كما جاءت لتوكد ان الانسان يتبرر فقط بالايمان بالمسيح بدون اعمال الناموس الحرفية او التهود
************************************************** ************************
7-رسالة فليمون
+ كتبت سنة 62م
+ كتبها الرسول اثناء الاسر الاول بروما
+ اول رسالة من بين اربع رسائل كتبها الرسول موجهة الى افراد
+اكثر الرسائل الموجهه لافراد فى انها ذات طابع شخصى اذ لم تتعرض لمواضيع عقيدية او لاهوتية او مختصة بترتيب الكنيسة
+ هدف الرسالة هو توسط الرسول بين فليمون احد الاعضاء البارين فى كنيسة كولوسى و بين عبده الهارب انسيمس الذى قبل الايمان على يدى بولس الرسول
+ قدمت الرسالة تطبيقا عمليا على المساوة بين الجميع حتى العبيد و السادة كاخوة فى المسيح فى اسلوب يتسم بالرقة و اللطف و الاتضاع من قبل الرسول
************************************************** ************************
8- رسالة كولسى
كتبت سنة 62م
+ كتبها الرسول اثناء الاسر الاول بروما
+ الرسالة رسالة روحية تنقسم الى قسمين قسم عقيدى لاهوتى و قسمعملى يختص بحياة و سلوك المؤمنين
+ لم يبشر القديس بولس الرسول فى كولوسى بل فى الاغلب انه يزوها و لكن اغلب الظن ان الذى بشرها هو ابفراس الذى زار الرسول اثناء اسره الاول فى روما وحمل اليه اخبار وجود هرطقة هى مزيج من الفلسفة اليونانية المرتبطة بالفكر الغنوسى و الناموسية اليهودية و التصوف الشرقى
+ ركز فى رده على وصف شخص المسيح راس الكنيسة الذى هو اسمى من كل ما سبق و الذى فيه وحده ننال الخلاص ************************************************** ************************
9- رسالة افسس
+ كتبت سنة 62م
+كتبها الرسول اثناء الاسر الاول بروما
+تتشابه رسالة افسس مع رسالة كولوسى فى انها رسالة روحية تنقسم الى قسمين قسم عقيدى لاهوتى و قسم عملى سلوكى
+ لم تأت الرسالة للرد على بدعة معينة مثل رسالة كولوسى ان اشتركت معها فى ابراز شخص الرب يسوع المسيح الذى فيه غنى المجد للكنيسة جسد الميح الذى يتحد فيه جميع الذين يؤمنون الى راس واحد هو المسيح رب المجد
+ ان كانت رسالة كولوسى قد ركزت على مسيح الكنيسة فان رسالة افسس ركزت على كنيسة المسيح
************************************************** ***********************
10- رسالة فيلبى
+كتبت سنة 62م
+ كتبها الرسول اثناء الاسر الاول فى روما
+رسالة فيلبى رسالة روحية خالية من الجدل و المناقشات محورها الفرح فى المسيح
+ هى ايضا رسالة شكر و مدح و تشجيع لاهل فيلبى من اجل سخاء عطائهم
************************************************** ************************
11- رسالة العبرانيين
+ كتبت ما بين الاسر الاول و الاسر الثانى اى ما بين سنة 62م و سنة 68م
+كتبت من ايطاليا على يد تيموثاوس
+ جاءت الرسالة لتشجيع اليهود (العبرانيين ) الذى امنوا بالمسيح ليثبتوا على رجاء هذا الايمان الى النهاية امام ما كانوا يلاقونه من اضطهاد من اخوتهم و قد كان الاضطهاد اضطهادا جسديا كما كان ايمانيا بالتشكيك فى الايمان بالمسيح
+ لذلك جاءت الرسالة لتؤكد بارتفاع المسيح فوق كل ما يفتخر به اليهود الانبياء الملائكة موسى يشوع الكهنوت الهرونى الذبائح الدموية و اخيرا العهد القديم الذى قطعه الله مع الاباء
+هى اكثر الرسائل التى يوجد بها اقتباسات (سواء كاقوال او احداث او طقوس ) من العهد القديم
************************************************** ************************
12 – رسالة تيموثاوس الاولى
+ كتبت سنة 67م
+ كتبت من مكدونية قبل الاسر الثانى الذى انتهى باستشهاد الرسول
+ رسالة رعوية كتبها الرسول فى اواخر حياته لتلميذه تيموثاوس اسقف افسس
+ كتب الرسول رسالته لتيموثاوس كتوجيهات فى الرعاية من جهة : نظام الكنيسة ، التذير من المعلمين الكذبة و تعاليمهم الخاطئة التزامات الراعى من نحو رعيته
************************************************** ************************
13- رسالة تيطس
كتبت تقريبا فى نفس زمن كتابة رسالة تيموثاوس الاولى 67م
+ كتبها الرسول قبل الار الثانى بعد زيارته لجزيرة كريت مع تلميذهتيطس الذى تركه فيها ليكون اسقفا لها ربما كتبها من افسس او كورنثوس او نيكوبوليس ( فى اليونان )
+ هى ايضا رسالة رعوية تتشابه كثيرا مع رسالة تيموثاوس الاولى فى محتوياته كتوجيهات فى الرعاية من جهة نظام الكنيسة التحذير من المعلمين الكذبة و تعاليمهم الخاطئة التزامات الراعى من نحو رعيته
************************************************** ************************
14- رسالة تيموثاوس الثانية
+كتبت سنة 68م
+ كتبت من روما اثناء الاسر الثانى فى روما و الذى انتهى باستشهاد الرسول بعد فترة قصيرة من كتابة هذة الرسالة
+ هى رسالة الثانية من بولس الرسول الى تلميذه تيموثاوس اسقف افسس و اخر جميع الرسائل التى كتبها بولس الرسول
+ هى ايضا رسالة الوداع حيث كان بولس يعلم بقرب استشهاده لذلك احتوت الرسالة على نصائح رعوية من كارز و راعى و ا بالى ابنه و تلميذه ليتشد امام الاضهاد و يثبت على التعليم الصحيح
ملاحظات عامة عن الرسائل
1 - الترتيب السابق بحسب زمن الكتابة
2- التواريخ الدقيقة لكتابة رسائل القديس بولس الرسول غير متفق عليها و على هذ تكون التواريخ السابقة الذكر هى تواريخ تقربية
3- تنقسم رسائل بولس الرسول الى 13رسالة للامم و رسالة واحدة لليهود
4- كما تنقسم الى 10رسائل الى جماعات و 4 رسائل الى افراد
5- يمكن تلخيص الرسائل و ترتيب كتابتها هكذا
1- تسالونيكى الاولى و الثانية اثناء الرحلة الثانية عن المجى الثانى
2- 4 رسائل اثناء الرحلة الثالثة
+ كورنثوس الاولى و الثانية : مشكلات مختلفة تخص الكنيسة مع دفاع عن رسوليته فى الرسالة الثانية
+ غلاطية و رومية : رد على بدعة التهود مع دفاع عن الرسوالية فى غلاطية
3- 4 رسائل اثناء الاسر الاول فى روما
+ فليمون : رسالة شخصية لاجل قبول العبد الهارب الذى صار اخا فى المسيح
+ كولوسى ، افسس ، فيلبى : رسائل روحية محورها الحياة فى المسيح
4- 4 رسائل بعد الاسر الاول
+ العبرانيين : الرسالة الوحيدة لليهود للتاكيد على ان كل ما فى العهد القديم يكتمل و يشير الى المسيح الذى يتفوق كاله على كل ما فى العهد القديم
+ تيموثاوس الاولى و الثانية و تيطس : رسائل رعوية لاثنين من الاساقفة تلاميذ الرسول مع كلمات وداعية فى تيموثاوس الثانية التى كتبت اثناء الاسر الثانى
