إِرْسالِيَّةُ يَسوعَ المَسيحِ

[Mary Naeem]

إِرْسالِيَّةُ يَسوعَ المَسيحِ



بَعْدَ ظُهورِ يوحنّا المَعْمَدانِ، آخِرِ الأَنْبِياءِ وَأَعْظَمِهِم، كَما شَهِدَ لَهُ الرَّبُّ يَسوعُ قائِلًا: "فَماذا خَرَجتُم لِتَرَوا؟ أَنَبِيًّا؟ نَعَم، أَقولُ لَكم: وأَفْضَلَ مِن نَبِيّ" (متّى 11: 9)، تَقَدَّمَ يَسوعُ المَسيحُ إِلى النّاسِ بِاعْتِبارِهِ المُرْسَلَ مِنَ الآبِ وَالرَّسولَ بِالمَعْنى الأَكْمَلِ لِلكَلِمَةِ. فَهُوَ ذٰلِكَ الَّذي تَنَبَّأَ عَنْهُ أَشَعْيا قائِلًا: "روحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَني وَأَرْسَلَني لِأُبَشِّرَ الفُقَراءَ، وَأَجْبُرَ مُنْكَسِرِي القُلوبِ، وَأُناديَ بِالإِفْراجِ عَنِ المَسْبِيِّينَ وَبِالحُرِّيَّةِ لِلمَأْسورينَ" (أشعيا 61: 1-2).



وَإِذا كانَ اللهُ قَدْ أَرْسَلَ الأَنْبِياءَ مِرارًا وَتَكْرارًا، فَإِنَّهُ في مِلْءِ الزَّمانِ أَرْسَلَ ابْنَهُ الوَحيدَ، كَما يُصَوِّرُ ذٰلِكَ مَثَلُ الكَرّامينَ الأَشْرارِ: "فَبَقِيَ عِنْدَهُ واحِدٌ وَهُوَ ابْنُهُ الحَبيبُ، فَأَرْسَلَهُ إِلَيْهِم آخِرَ الأَمْرِ" (مرقس 12: 6). فَالابْنُ هُوَ خاتِمَةُ الإِرْسالِيّاتِ الإِلٰهِيَّةِ وَكَمالُها، وَفيهِ بَلَغَ وَحْيُ اللهِ أَوْجَهُ.



وَقَدْ أَرْسَلَ الآبُ ابْنَهُ لِيُبَشِّرَ بِالمَلَكوتِ، وَيُتِمَّ الشَّريعَةَ وَالأَنْبِياءَ (متّى 5: 17)، وَيَدْعو الخاطِئينَ إِلى التَّوْبَةِ (مرقس 2: 17)، وَيَبْحَثَ عَنِ الهالِكِ فَيُخَلِّصَهُ (لوقا 19: 10)، وَيَخْدِمَ وَيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثيرينَ (مرقس 10: 45). َمِنْ هُنا تَتَجَلَّى فَرادَةُ إِرْسالِيَّتِهِ، لأَنَّها لَيْسَتْ مُجَرَّدَ إِعْلانٍ لِكَلِمَةِ اللهِ، بَلْ حُضورُ كَلِمَةِ اللهِ المُتَجَسِّدِ بَيْنَ البَشَرِ. وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ إيريناوسُ أُسْقُفُ لِيونَ قائِلًا: "إِنَّ الابْنَ أُرْسِلَ مِنَ الآبِ لِيُعْلِنَ اللهَ لِلبَشَرِ وَيُعِيدَ الإِنْسانَ إِلى شَرِكَةِ الحَياةِ الإِلٰهِيَّةِ" (pg 7, 1037).



وَلِذٰلِكَ فَإِنَّ قَبولَ يَسوعَ أَو رَفْضَهُ يَعْني قَبولَ الآبِ أَو رَفْضَهُ. فَالرَّبُّ نَفْسُهُ يُصَرِّحُ: "مَنْ سَمِعَ مِنْكُم سَمِعَ مِنِّي، وَمَنْ رَفَضَكُم رَفَضَني، وَمَنْ رَفَضَني رَفَضَ الَّذي أَرْسَلَني" (لوقا 10: 16). وَمِنْ هُنا أَصْبَحَ الإِيمانُ بِرِسالَةِ يَسوعَ جُزْءًا أَساسيًّا مِنَ الإِيمانِ المَسيحيِّ. فَقَدْ صَلّى يَسوعُ إِلى الآبِ قائِلًا: "لِيُؤْمِنَ العالَمُ أَنَّكَ أَنْتَ أَرْسَلْتَني" (يوحنّا 17: 21).



وَيُؤَكِّدُ إِنْجيلُ يوحنّا بِشَكْلٍ خاصٍّ هٰذِهِ الحَقيقَةَ، إِذْ يَرْبِطُ الخَلاصَ بِالإِيمانِ بِأَنَّ يَسوعَ هُوَ المُرْسَلُ مِنَ الآبِ. فَيَقولُ الرَّبُّ: "هٰذا هُوَ عَمَلُ اللهِ: أَنْ تُؤْمِنوا بِالَّذي أَرْسَلَهُ" (يوحنّا 6: 29)، وَيُضيفُ: "مَنْ يَسْمَعُ كَلامي وَيُؤْمِنُ بِالَّذي أَرْسَلَني فَلَهُ الحَياةُ الأَبَدِيَّةُ" (يوحنّا 5: 24). وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أُوغُسْطينوسُ قائِلًا: "لَمْ يُرْسَلِ الابْنُ بِمَعْنى أَنَّهُ أَقَلُّ مِنَ الآبِ، بَلْ لأَنَّهُ ظَهَرَ في الجَسَدِ لِيُتِمَّ عَمَلَ الخَلاصِ الَّذي أَرادَهُ الآبُ" (pl 35, 1663).



وَلَمْ يَتَرَدَّدْ بولُسُ الرَّسولُ في التَّأْكيدِ أَنَّ إِرْسالَ الابْنِ هُوَ قِمَّةُ التَّدْبيرِ الخَلاصيِّ، قائِلًا: "لَمَّا تَمَّ الزَّمانُ أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلودًا لامْرَأَةٍ، مَوْلودًا في حُكْمِ الشَّريعَةِ، لِيَفْتَدِيَ الَّذينَ هُمْ في حُكْمِ الشَّريعَةِ، فَنَحْظى بِالتَّبَنِّي" (غلاطية 4: 4-5). وَكَذٰلِكَ يَكْتُبُ الرَّسولُ يوحنّا: "ما ظَهَرَتْ بِهِ مَحَبَّةُ اللهِ بَيْنَنا هُوَ أَنَّ اللهَ أَرْسَلَ ابْنَهُ الوَحيدَ إِلى العالَمِ لِنَحْيا بِهِ" (1 يوحنّا 4: 9).



وَبِهٰذا المَعْنى يَصيرُ يَسوعُ "المُرْسَلَ" بِالمَعْنى الكامِلِ وَالنِّهائِيِّ، بَلْ "رَسولَ اعْتِرافِنا" كَما يَصِفُهُ صاحِبُ الرِّسالَةِ إِلى العِبْرانِيِّينَ: "تَأَمَّلوا رَسولَ اعْتِرافِنا وَرَئيسَ كَهَنَتِنا يَسوعَ" (عبرانيين 3: 1). وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ قائِلًا: "دُعِيَ المَسيحُ رَسولًا لأَنَّهُ أُرْسِلَ مِنَ الآبِ لِيُعْلِنَ لَنا مَشيئَتَهُ، وَيَقودَنا إِلى الخَلاصِ" (pg 63, 45).



وَبَعْدَ التَّأَمُّلِ في إِرْسالِيَّةِ يَسوعَ المَسيحِ، لا بُدَّ مِنَ الانْتِقالِ إِلى إِرْسالِيَّةِ الرُّسُلِ، لأَنَّ الرِّسالَةَ الَّتي تَسَلَّمَها الابْنُ مِنَ الآبِ أَصْبَحَتْ بِدَوْرِها رِسالَةً يُسَلِّمُها لِتَلاميذِهِ. وَهٰذا ما يُعَبِّرُ عَنْهُ الرَّبُّ بوضوحٍ قائِلًا: "كَما أَرْسَلَني الآبُ، أُرْسِلُكُم أَنا أَيْضًا" (يوحنّا 20: 21). وَهٰكَذا يَتَكَشَّفُ أَمامَنا التَّسَلْسُلُ الخَلاصيُّ العَظيمُ: الآبُ يُرْسِلُ الابْنَ، وَالابْنُ يُرْسِلُ الرُّسُلَ، وَالرُّسُلُ يُرْسِلونَ الكَنيسَةَ إِلى العالَمِ. وَفي ضَوْءِ هٰذا المَنْظورِ يَصِفُ إِنْجيلُ اليَوْمِ مَصْدَرَ إِرْسالِيَّةِ الرُّسُلِ وَمَجالَها وَتَوْجيهاتِ المَسيحِ لَها وَالسِّماتِ الَّتي تُمَيِّزُها، وَالَّتي تَبْقى نَموذَجًا لِكُلِّ خِدْمَةٍ رَسوليَّةٍ في الكَنيسَةِ عَبْرَ العُصورِ.