لَقَدِ اقْتَرَبَ اللهُ مِنَ الإِنْسانِ في شَخْصِ يَسوعَ المَسيحِ

[Mary Naeem]

وَأَعْلِنوا في الطَّريقِ أَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكوتُ السَّمَواتِ
المَلَكوتَ عِنْدَ متّى يَحْمِلُ بُعْدَيْنِ مُتَكامِلَيْنِ:

أَوَّلًا: البُعْدُ الحاضِرُ: المَلَكوتُ حاضِرٌ في شَخْصِ يَسوعَ المَسيحِ، وَفي أَعْمالِهِ الخَلاصيَّةِ، وَفي الكَنيسَةِ الَّتي أَسَّسَها. لِذٰلِكَ قالَ يَسوعُ: "إِنْ كُنْتُ بِروحِ اللهِ أُخْرِجُ الشَّياطينَ، فَقَدْ وَصَلَ إِلَيْكُم مَلَكوتُ اللهِ" (متّى 12: 28).

ثانِيًا: البُعْدُ المُسْتَقْبَلِيُّ" فَالمَلَكوتُ سَيَبْلُغُ كَمالَهُ عِنْدَ مَجيءِ المَسيحِ الثّاني، عِنْدَما يَنْتَصِرُ اللهُ نِهائِيًّا عَلى الخَطيئَةِ وَالمَوْتِ، وَيُجَدِّدُ الخَليقَةَ كُلَّها. لِذٰلِكَ يُصَلِّي المُؤْمِنونَ قائِلينَ: "لِيَأْتِ مَلَكوتُكَ" (متّى 6: 10). وَمِنْ هُنا فَالمَلَكوتُ هُوَ وَاقِعٌ حاضِرٌ وَرَجاءٌ مُسْتَقْبَلِيٌّ في آنٍ واحِدٍ، وَهٰذا ما يُسَمِّيهِ اللاهوتُ المَسيحيُّ "الحاضِرُ وَالآتِي". وَكانَ كَثيرٌ مِنَ اليَهودِ يَنْتَظِرونَ مَلِكًا سِياسِيًّا يُحَرِّرُهُمْ مِنَ الاحْتِلالِ الرُّومانِيِّ وَيُعيدُ مَجْدَ مَمْلَكَةِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ. أَمَّا يَسوعُ فَأَعْلَنَ مَلَكوتًا مِنْ نَوْعٍ آخَرَ، لا يَقومُ عَلى القُوَّةِ العَسْكَرِيَّةِ، بَلْ عَلى التَّوْبَةِ وَالإِيمانِ وَالمَحَبَّةِ وَالسَّلامِ. لِذٰلِكَ قالَ أَمامَ بيلاطُسَ: "مَمْلَكَتي لَيْسَتْ مِنْ هٰذا العالَمِ" (يوحنّا 18: 36). إِنَّ اقْتِرابَ المَلَكوتِ يَتَطَلَّبُ التَّوْبَةَ. فَالقَلْبُ الَّذي يَتوبُ يَفْتَحُ أَبْوابَهُ لِسِيادَةِ اللهِ، أَمَّا القَلْبُ المُنْغَلِقُ فَيَبْقى بَعيدًا عَنْ هٰذا المَلَكوتِ. لِذٰلِكَ كانَتْ كِرازَةُ يوحنّا المَعْمَدانِ وَيَسوعَ وَالتَّلاميذِ تَبْدَأُ جَميعُها بِالدَّعْوَةِ إِلى التَّوْبَةِ. وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ غِريغوريوسُ الكَبيرُ قائِلًا: "يَقْتَرِبُ مَلَكوتُ اللهِ مِنَ الإِنْسانِ عِنْدَما يَبْتَعِدُ الإِنْسانُ عَنِ الخَطيئَةِ" (pl 76, 1139). وَهٰكَذا فَإِنَّ جَوْهَرَ الرِّسالَةِ الرَّسوليَّةِ لَيْسَ إِعْلانَ أَفْكارٍ أَو مَبادِئَ أَخْلاقِيَّةٍ فَحَسْب، بَلْ إِعْلانُ حَدَثٍ خَلاصيٍّ: لَقَدِ اقْتَرَبَ اللهُ مِنَ الإِنْسانِ في شَخْصِ يَسوعَ المَسيحِ. فَالمَلَكوتُ لَمْ يَعُدْ وَعْدًا بَعيدًا، بَلْ صارَ حاضِرًا بَيْنَ البَشَرِ، يَدْعوهُمْ إِلى التَّوْبَةِ وَالإِيمانِ وَالدُّخولِ في شَرِكَةِ الآبِ وَالابْنِ وَالرُّوحِ القُدُسِ. وَمَنْ يَقْبَلْ هٰذا المَلَكوتَ يَخْتَبِرْ مُنْذُ الآنَ فَرَحَ اللهِ وَسَلامَهُ وَحَياتَهُ الجَديدَةَ، مُنْتَظِرًا اكْتِمالَهُ في المَجْدِ الأَبَدِيِّ.