المَجدِ الإِلَهِيّ وَالتَّواضُعِ البَشَرِيّ فِي شَخصِ يَسُوعَ المَسيح

[Mary Naeem]

فكونوا أَنتُم أَيضاَ مُستَعِدِّين،
ففي السَّاعَةِ الَّتي لا تتَوقَّعونَها يَأتي ابنُ الإنسان

بعد القيامة لَم يَرد هٰذَا التَّعبِيرُ عَنِ المَسيح بَعدَ القِيَامَةِ سِوَى مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ (أَعمال 7: 56). وَقَد جَاءَ فِي سِفر الرُّؤيَا لِلدَّلالَةِ عَلَى المَسيحِ القَائِم وَالمُمَجَّد (رؤيا 1: 13؛ 14: 14). يَقُولُ الكَاردِينال شَارل جُورنِيه: "كَلِمَةُ "ابن الإِنسان" تَعني أَمرَين فِي الوَقتِ نَفسِه: سُمُوَّ اللهِ، المُرسَل المُتَسَامِي مِنَ اللهِ لِتَجلِّي الخَلاص، وَفِي الوَقتِ نَفسِه تُظهِرُ هَشَاشَةَ الرَّبِّ يَسُوعَ (ابن الإِنسان) الَّذِي اتَّخَذَ طَبِيعَتَنَا البَشَرِيَّة".

تَجمَعُ هذه الآية بَينَ المَجدِ الإِلَهِيّ وَالتَّواضُعِ البَشَرِيّ فِي شَخصِ يَسُوعَ المَسيح. وَالدَّعوَةُ المَوْجَّهَةُ إِلَينَا هِي أَن نَعيَشَ السَّهَرَ وَالتَّوبَةَ الدَّائِمَةَ، مُستَعِدِّينَ لِلقَاءِ المَسيح «ابن الإِنسان» فِي المَوت أَو فِي مَجِيئِهِ الثَّانِي. وَتَدْعُونَا هٰذِهِ ٱلْآيَةُ، كَتَلَامِيذَ أَحِبَّاء، إِلَى تَحَمُّلِ ٱلْمَسْؤُولِيَّةِ كَقَطِيعِ ٱلرَّبِّ ٱلصَّغِيرِ عَبْرَ ٱلتَّارِيخِ، وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُضْعِفَ تَأَخُّرُ مَجِيءِ ٱلسَّيِّدِ ٱلرَّبِّ ٱلْتِزَامَنَا بِٱلِٱنْتِظَارِ بِصَبْرٍ وَإِيمَانٍ بِهِ.