موت عُزَّا

[Mary Naeem]

موت عُزَّا

9 وَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى بَيْدَرِ كِيدُونَ، مَدَّ عُزَّا يَدَهُ لِيُمْسِكَ التَّابُوتَ، لأَنَّ الثِّيرَانَ انْشَمَصَتْ. 10 فَحَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى عُزَّا وَضَرَبَهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ مَدَّ يَدَهُ إِلَى التَّابُوتِ، فَمَاتِ هُنَاكَ أَمَامَ اللهِ. 11 فَاغْتَاظَ دَاوُدُ لأَنَّ الرَّبَّ اقْتَحَمَ عُزَّا اقْتِحَامًا، وَسَمَّى ذلِكَ الْمَوْضِعَ «فَارَصَ عُزَّا» إِلَى هذَا الْيَوْمِ.

وَلَمَّا انْتَهُوا إِلَى بَيْدَرِ كِيدُونَ،
مَدَّ عُزَّا يَدَهُ لِيُمْسِكَ التَّابُوتَ،
لأَنَّ الثِّيرَانَ انْشَمَصَتْ. [9]
فَحَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى عُزَّا،
وَضَرَبَهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ مَدَّ يَدَهُ إِلَى التَّابُوتِ،
فَمَاتَ هُنَاكَ أَمَامَ الله. [10]
أعطى الله تعليمات مُحَدَّدة عن كيفية حمل التابوت ونقله (عد 4: 5-15). وكان يلزم أن يقوم الكهنة بحمله بواسطة عصي توضع في حلقاته دون أن يُلمَسَ. تمنع الشريعة حتى الكهنة لمس التابوت نفسه (عد 4: 15).
مات عُزَّا لأنه لمس تابوت العهد، بينما تبارك بيت عوبيد أدوم حيث حُفِظَ التابوت.
يقول الرسول: "مُخيف هو الوقوع في يديّ الله الحيّ" (عب 10: 31). نتطلع إلى الله بكونه الأب الرحوم، ونلتزم أيضًا بتكريمه بكونه ملك الملوك ورب الأرباب!
يرى يوسيفوس[2] أن سبب موت عُزَّا أنه اقتحم حقوقًا خاصة بالكهنة، ولا يجوز له ممارستها.
إن كان عُزَّا عن عدم إدراك تصرف، فسقط ميّتًا لأنه مارس ما لا يجوز له فعله، هكذا من يتناول جسد الرب ودمه بغير استحقاق يُدَان، وإن لم يكن يدرك خطورة الأمر.
سمح الله بموت عُزَّا لأنه لمس التابوت الذي لا يجوز له فعل ذلك، لكي لا نستهين بأية وصية إلهية، فمع محبة الله الفائقة للإنسان، غير أنه يليق بالإنسان أن يلتزم بالطاعة للوصية الإلهية مهما بدت بسيطة؟
v كما أن الذي يكشط جزئيًا صورة (الإمبراطور) عن العملة الملوكية، يُحسَب كمن ارتكب عملاً مفسدًا كاملاً، هكذا من ينحرف ولو قليلاً عن الإيمان الطاهر يُحسَب أنه ارتكب أخطاءً جسيمةً ويصير فاسدًا بكامله...
النقص في الغيرة في الأمور الصغيرة هو السبب لكل كوارثنا. ولأن الأخطاء الهَيِّنة تمنع الإصلاح المناسب، تزحف الأخطاء الكبيرة إلى الداخل. وكما أن الإهمال في جراحات الجسد تُسَبِّب حمى ومتاعب وموتًا، هكذا في النفس، فإن الشرور البسيطة تفتح الباب لشرورٍ خطيرةٍ.

القديس يوحنا الذهبي الفم

v عندما رأى داود، الإنسان التقي والنبي والممسوح ملكًا، والذي اختاره الله حسب قلبه، ليتمم إرادته في كل شيء، أن الجهل عوقب بغضب الرب، خاف وحزن... وخشي لئلا يسقط تحت نفس الحكم.

القديس جيروم

فَاغْتَاظَ دَاوُدُ لأَنَّ الرَّبَّ اقْتَحَمَ عُزَّا اقْتِحَامًا،
وَسَمَّى ذَلِكَ الْمَوْضِعَ "فَارِصَ عُزَّا" إِلَى هَذَا الْيَوْمِ. [11]
اغتاظ وداود وغضب وارتعب، وخشي أن يُحضِرَ التابوت إلى أورشليم. لأن احتفاله العظيم بنقل التابوت قد فشل تمامًا، وأدَّى إلى قتل رجلٍ في نظره كان بريئًا. لكن الله لم يتركه في غضبه وحزنه، إنما فتح عينيه ليرى بركات تابوت العهد التي حلَّتْ على بيت عوبيد أدوم الجتِّي، فاشتهى الالتصاق بتابوت العهد ونقله إلى العاصمة، ولكن بروح الطاعة للوصية.
فَارِصَ عُزَّاPerez Uzzah: هذا الاسم عبري، معناه عقوبة عُزَّا.