عمل الكهنة

[Mary Naeem]

عمل الكهنة

49 وَأَمَّا هَارُونُ وَبَنُوهُ فَكَانُوا يُوقِدُونَ عَلَى مَذْبَحِ الْمُحْرَقَةِ وَعَلَى مَذْبَحِ الْبَخُورِ مَعَ كُلِّ عَمَلِ قُدْسِ الأَقْدَاسِ، وَلِلتَّكْفِيرِ عَنْ إِسْرَائِيلَ حَسَبَ كُلِّ مَا أَمَرَ بِهِ مُوسَى عَبْدُ اللهِ. 50 وَهؤُلاَءِ بَنُو هَارُونَ: أَلِعَازَارُ ابْنُهُ، وَفِينَحَاسُ ابْنُهُ، وَأَبِيشُوعُ ابْنُهُ، 51 وَبُقِّي ابْنُهُ، وَعُزِّي ابْنُهُ، وَزَرَحْيَا ابْنُهُ، 52 وَمَرَايُوثُ ابْنُهُ، وَأَمَرْيَا ابْنُهُ، وَأَخِيطُوبُ ابْنُهُ، 53 وَصَادُوقُ ابْنُهُ، وَأَخِيمَعَصُ ابْنُهُ.

وَأَمَّا هرون وَبَنُوهُ، فَكَانُوا يُوقِدُونَ عَلَى مَذْبَحِ الْمُحْرَقَةِ،
وَعَلَى مَذْبَحِ الْبَخُورِ مَعَ كُلِّ عَمَلِ قُدْسِ الأَقْدَاسِ،
وَلِلتَّكْفِيرِ عَنْ إِسْرَائِيلَ حَسَبَ كُلِّ مَا أَمَرَ بِهِ مُوسَى عَبْدُ الله. [49]
كان للكهنة بني هرون وظيفة مزدوجة:
أ. الاهتمام بالذبائح على مذبح المُحرَقة، والبخور على مذبح البخور الذهبي، مع خدمة قدس الأقداس.
ب. التكفير عن إسرائيل حسب الشريعة التي استلمها موسى النبي. وكان ذلك رمزًا لعمل السيد المسيح: "يكون رحيمًا ورئيس كهنة، أمينًا فيما لله، ليُكَفِّرَ عن خطايا الشعب" (عب 2: 17).
كان لهرون ولأبنائه وحدهم حق ممارسة الكهنوت، خاصة تقديم الذبائح التي كانت ترمز للسيد المسيح المذبوح لأجل خلاص العالم. كانوا في حاجة أن يتطهروا ويتقدسوا، لأن غاية خدمتهم أن يتقدَّس الشعب كله لله القدوس.
كانوا ملتزمين بطقسٍ مُعيَّن في خدمة بيت الرب، وفي السماء تلتزم الطغمات السماوية بطقسٍ سماويٍ مُعَيَّنٍ كما جاء في سفر الرؤيا، وفي كنيسة العهد الجديد نلتزم بطقسٍ في غير حرفية قاتلة بل نمارسه بالروح.
وَهَؤُلاَءِ بَنُو هرون: أَلِعَازَارُ ابْنُهُ وَفِينَحَاسُ ابْنُهُ وَأَبِيشُوعُ ابْنُهُ [50]
ألعازار: اسم عبري، معناه "الله قد أعان".
فينحاس: اسم مصري معناه "النوبي"، وهو اسم ابن ألعازار وحفيد هرون (1 أي 6: 4، 50).
أبيشوع: اسم عبري، معناه "أبو الخلاص". اسم ابن فينحاس الكاهن (1 أي 6: 4-5، 50).
وَبُقِّي ابْنُهُ وَعُزِّي ابْنُهُ وَزَرَحْيَا ابْنُهُ [51]
عزي: اسم عبري، معناه "يهوه قوة". وهو ابن بقي، وأبو زرحيا، من سلالة رؤساء الكهنة اللاويين، وأحد أجداد عزرا (1 أي 6: 5، 6، 51).
وَمَرَايُوثُ ابْنُهُ وَأَمَرْيَا ابْنُهُ وَأَخِيطُوبُ ابْنُهُ [52]
مرايوث: معناه "عصيان". وهو اسم كاهن، وهو ابن زرحيا، وكان معاصرًا لعالي (1 أي 6: 6-7، 52).
أمريا: اسم عبري، معناه "قال يهوه"، يوجد أكثر من شخص يحمل هذا الاسم، من بينهم:
1. اسم كاهن هو ابن مرايوث (1 أي 6: 7).
2. اسم رئيس كهنة هو ابن عزريا (1 أي 6: 11).
أخيطوب: اسم عبري، ومعناه "أخو الطيبة". وقد جاء هذا اسمًا لأكثر من شخص في الكتاب المقدس:
1. ابن أمريا وأبو صادوق الكاهن (1 أي 6: 7-8).
2. ورد هذا اسمًا لأخيطوب آخر، ولكن من نفس العشيرة، واسم أبيه أمريا أيضًا، واسم حفيده صادوق (1 اي 6: 11-12).
وَصَادُوقُ ابْنُهُ وَأَخِيمَعَصُ ابْنُهُ. [53]
صادوق: اسم عبري، معناه "عادل" أو "بار" أو"صديق". وهو كاهن من سلالة الكهنة العظام أبو شلوم، وابن خيطوب الثاني (1 أي 6: 12).
كان صادوق رئيس أسرة كهنوتية في أيام داود كما جاء في سفر صموئيل الثاني، غير أن سفر أخبار الأيام وحده الذي أمدَّنا بنسله المبكر.
للأسف نسل صادوق في أيام السيد المسيح "الصدوقيون" رفضوا ابن داود وجحدوه!