تأنيب المسيح لرِيَاء الفِرِّيسيِّينَ والكَتَبَة

[Mary Naeem]

فَافعَلوا ما يَقولونَ لَكم واحفَظوه.
ولكِن أَفعالَهم لا تَفعَلوا، لأَنَّهم يَقولونَ ولا يَفعَلون:


" لأَنَّهم يَقولونَ ولا يَفعَلون " فتشير إلى تأنيب المسيح لرِيَاء
الفِرِّيسيِّينَ والكَتَبَة حيث أن ذلك يُذكِّرنا بقول بولس الرَّسُول
" أَفَتُعلِّمُ غَيرَكَ ولا تُعلِّمُ نَفْسَكَ؟ أَتَعِظُ بِالامتِناعِ عَنِ السَّرِقَةِ وتَسرِق؟
أَتَنْهى عنِ الزِّنى وتَزْني؟ أتَستَقبِحُ الأَصْنامَ وتَنهَبُ مَعابِدَها؟
أَتَفتَخِرُ بِالشَّريعةِ وتُهينُ اللهَ بِمُخالَفَتِكَ لِلشَّريعة؟
فقَد وَرَدَ في الكِتاب:
((يُجَدَّفُ بِاسمِ اللهِ بَينَ الوَثَنِيِّينَ وأَنتُمُ السَّبَب "(رومة 2: 21-24).
وفي هذا الصدد يقول الشاعر أبي الأسود الدؤلي"
يأيها الرجلُ المعلّمُ غيرَه -هلاّ لنفسك كان ذا التعليمُ. ونراك تُصلح
بالرشاد عقولنا-أبدًا وأنت من الرشاد عديمُ-ابدأ بنفسك فانهَها
عن غَيِّها-فإذا انتهت عنه فأنت حكيم-فهناك يُقبل ما تقول ويُهتدَى-
بالقول منك، وينفع التعليمُ".
ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم
"ما أسوأ أن نكون فلاسفة في الكلمات لا في الأعمال".
والمسيح أعطانا أن نتمثَّل ونقتدي بالله لا بإنسان كما قال:
"فكونوا أَنتُم كامِلين، كما أَنَّ أَباكُمُ السَّماويَّ كامِل"(متى 5: 48).
فلا يصحُّ أن نعمل الخطأ مُبرِّرين ذلك أنَّ هذا
أو ذاك مهما كان مَنْصبه يفعل هذا الخطأ.