تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏نشيد‏ ‏الأناشيد‏ (26)‏

tito227 · رقم المشاركة : ( 1 ) 29 - 06 - 2013, 02:57 PM

إني‏ ‏أقوم‏ ‏وأطوف‏ ‏في‏ ‏المدينة‏..‏نش‏3:2‏
السبت 29 يونيو 2013
بقلم‏ ‏المتنيح‏: ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث

الروحيون‏ ‏يقرأون‏ ‏هذا‏ ‏السفر‏, ‏فيزدادون‏ ‏محبة‏ ‏الله‏. ‏أما‏ ‏الجسدانيون‏, ‏فيحتاجون‏ ‏في‏ ‏قراءته‏ ‏إلي‏ ‏مرشد‏ ‏يفسر‏ ‏لهم‏, ‏لئلا‏ ‏يسيئوا‏ ‏فهمه‏, ‏ويخرجوا‏ ‏عن‏ ‏معناه‏ ‏السامي‏ ‏إلي‏ ‏معان‏ ‏عالمية‏..‏

تقول‏ ‏عذراء‏ ‏النشيد‏: '‏في‏ ‏الليل‏ ‏علي‏ ‏فراشي‏, ‏طلبت‏ ‏من‏ ‏تحبه‏ ‏نفسي‏. ‏طلبته‏ ‏فما‏ ‏وجدته‏. ‏إني‏ ‏أقوم‏ ‏وأطوف‏ ‏في‏ ‏المدينة‏, ‏في‏ ‏الأسواق‏ ‏وفي‏ ‏الشوارع‏, ‏أطلب‏ ‏من‏ ‏تحبه‏ ‏نفسي‏' (‏نش‏3: 1, 2).‏
هذا‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الإنسان‏ -‏مهما‏ ‏بعد‏ ‏عن‏ ‏الله‏- ‏ففي‏ ‏قلبه‏ ‏اشتياق‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏الإله‏, ‏حتي‏ ‏لو‏ ‏دخل‏ ‏في‏ ‏الليل‏, ‏ورقد‏ ‏علي‏ ‏فراشه‏..!‏
اشتياق‏ ‏إلي‏ ‏الله‏:‏
لايزال‏ ‏في‏ ‏القلب‏ ‏حنين‏ ‏إلي‏ ‏الله‏.. ‏فينا‏ ‏نفخة‏ ‏إلهية‏ ‏تشتاق‏ ‏إلي‏ ‏مصدرها‏ (‏تك‏2:7). ‏فينا‏ ‏روح‏ ‏علي‏ ‏صورة‏ ‏الله‏, ‏كشبهه‏ (‏تك‏1:26, 27). ‏وهذه‏ ‏تجعل‏ ‏الإنسان‏ ‏بطبيعته‏ ‏يشتاق‏ ‏إلي‏ ‏الله‏.‏
‏* ‏فالاشتياق‏ ‏إلي‏ ‏الله‏, ‏جزء‏ ‏من‏ ‏طبيعة‏ ‏الإنسان‏ ‏ومن‏ ‏فطرته‏..‏
فإن‏ ‏قلنا‏ ‏إن‏ ‏محبة‏ ‏الأم‏ ‏لطفلها‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏طبيعتها‏ ‏تجري‏ ‏في‏ ‏دمها‏, ‏وكذلك‏ ‏محبة‏ ‏الأب‏ ‏لابنه‏.. ‏نقول‏ ‏كذلك‏ ‏إنه‏ ‏أمر‏ ‏طبيعي‏ ‏بالأكثر‏, ‏أن‏ ‏إنسانا‏ ‏يحب‏ ‏الله‏ ‏ويشتاق‏ ‏إليه‏. ‏وليس‏ ‏هذا‏ ‏عند‏ ‏الشعوب‏ ‏المتحضرة‏ ‏المتمدينة‏ ‏فحسب‏, ‏بل‏ ‏حتي‏ ‏عند‏ ‏الشعوب‏ ‏البدائية‏ ‏أيضا‏..‏
ومن‏ ‏الناحية‏ ‏الأخري‏, ‏محبة‏ ‏العالم‏ ‏شئ‏ ‏دخيل‏ ‏علي‏ ‏الإنسان‏ ‏ليس‏ ‏في‏ ‏طبعه‏ ‏الأصلي‏.‏
أما‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏فهي‏ ‏طبيعته‏ ‏الأصيلة‏.‏
لذلك‏ ‏مهما‏ ‏بعد‏ ‏الإنسان‏ ‏عن‏ ‏الله‏, ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يعود‏ ‏فيشتاق‏ ‏إليه‏. ‏مثل‏ ‏عقرب‏ ‏البوصلة‏, ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يتجه‏ ‏إلي‏ ‏الشمال‏, ‏مهما‏ ‏طال‏ ‏بعده‏ ‏عنه‏.‏
لهذا‏ ‏لا‏ ‏يصح‏ ‏أن‏ ‏ييأس‏ ‏الإنسان‏, ‏مهما‏ ‏طال‏ ‏بعده‏ ‏عن‏ ‏الله‏.‏
لا‏ ‏تيأس‏, ‏فطبيعتك‏ ‏بفطرتها‏ ‏ميالة‏, ‏لذلك‏ ‏حتي‏ ‏في‏ ‏الليل‏ -‏وأنت‏ ‏علي‏ ‏فراشك‏- ‏يعود‏ ‏اشتياقك‏ ‏إليه‏, ‏مثل‏ ‏الابن‏ ‏الضال‏: ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏كورة‏ ‏بعيدة‏, ‏ثم‏ ‏عاد‏ ‏واشتاق‏ ‏إلي‏ ‏أبيه‏, ‏ورجع‏ ‏إليه‏, ‏ومثل‏ ‏أوغسطينوس‏: ‏بعد‏ ‏متاهة‏ ‏طويلة‏ ‏في‏ ‏الفلسفة‏ ‏وفي‏ ‏ملاذ‏ ‏العالم‏, ‏عاد‏ ‏أخيرا‏ ‏ليقول‏ ‏للرب‏: ‏تأخرت‏ ‏كثيرا‏ ‏في‏ ‏حبك‏, ‏أيها‏ ‏الجمال‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يوصف‏..‏
وأنت‏ ‏مهما‏ ‏تهت‏ ‏وبعدت‏, ‏في‏ ‏أعماقك‏ ‏بذرة‏ ‏محبة‏ ‏الله‏.‏
فلا‏ ‏تظنوا‏ ‏أن‏ ‏الرعاة‏ ‏والوعاظ‏ ‏والمرشدين‏ ‏والآباء‏ ‏الرسل‏ ‏هم‏ ‏وحدهم‏ ‏الذين‏ ‏دخلت‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏قلوبهم‏! ‏كلا‏, ‏فمحبته‏ ‏موجودة‏ ‏فيكم‏ ‏من‏ ‏الأصل‏. ‏كل‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏الأمر‏, ‏أنهم‏ ‏يزيلون‏ ‏ما‏ ‏ترسب‏ ‏فوقها‏ ‏وأخفاها‏.‏
‏* '‏في‏ ‏اليل‏ ‏علي‏ ‏فراشي‏, ‏طلبت‏ ‏من‏ ‏تحبه‏ ‏نفسي‏'.‏
هناك‏ ‏لحظات‏ ‏تمر‏ ‏علي‏ ‏الإنسان‏, ‏يجد‏ ‏نفسه‏ ‏مشتاقة‏ ‏إلي‏ ‏الله‏.‏
لا‏ ‏يعرف‏ ‏متي‏ ‏تأتي؟‏ ‏ولا‏ ‏كيف؟‏ ‏ولا‏ ‏أين؟‏ ‏ولا‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يحدد‏ ‏مواعيد‏ ‏لهذا‏ ‏الاشتياق‏.‏
والكتاب‏ ‏يقول‏: '‏ملكوت‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏يأتي‏ ‏بمراقبة‏' (‏لو‏17:20). ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏أيضا‏: '‏الريح‏ ‏تهب‏ ‏حيث‏ ‏تشاء‏, ‏وتسمع‏ ‏صوتها‏, ‏ولكنك‏ ‏لا‏ ‏تعلم‏ ‏من‏ ‏أين‏ ‏تأتي‏, ‏ولا‏ ‏أين‏ ‏تذهب‏' (‏يو‏3:8).‏
إنها‏ ‏زيارة‏ ‏من‏ ‏زيارات‏ ‏النعمة‏, ‏لا‏ ‏تأتي‏ ‏بمراقبة‏.‏
أنت‏ ‏لا‏ ‏تعرف‏ ‏متي‏ ‏يتحرك‏ ‏شعورك‏ ‏نحو‏ ‏الرب‏, ‏ولكنك‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏ما‏ ‏تسمع‏ ‏صوتا‏ ‏يناديك‏ ‏في‏ ‏داخلك‏, ‏ويحركك‏ ‏نحو‏ ‏الله‏, ‏مهما‏ ‏كنت‏ ‏خاطئا‏, ‏ومهما‏ ‏بعدت‏, ‏ومهما‏ ‏ضللت‏.. ‏زيارة‏ ‏النعمة‏ ‏هذه‏ ‏تثير‏ ‏مشاعر‏ ‏الحب‏ ‏الإلهي‏ ‏أو‏ ‏تعيدها‏..‏
عدم‏ ‏الإحساس‏ ‏بوجود‏ ‏الله‏:‏
من‏ ‏العجيب‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏العروس‏ ‏تقول‏: '‏طلبته‏ ‏فما‏ ‏وجدته‏', ‏بينما‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏داخلها‏, ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏حرك‏ ‏قلبها‏ ‏لكي‏ ‏تطلبه‏!‏
بدونه‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏ممكنا‏ ‏لها‏ -‏وهي‏ ‏علي‏ ‏الفراش‏- ‏أن‏ ‏تطلبه‏! ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏مد‏ ‏يده‏ ‏من‏ ‏الكوة‏, ‏فأنت‏ ‏عليها‏ ‏أحشاؤها‏ (‏نش‏5:4). ‏ولكن‏ ‏لماذا‏ -‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏وجوده‏ ‏فيها‏- ‏تقول‏: '‏فما‏ ‏وجدته‏'‏؟‏!.‏
أحيانا‏ ‏يكون‏ ‏ربنا‏ ‏فينا‏, ‏ونحن‏ ‏لا‏ ‏نشعر‏ ‏به‏!!‏
مثلما‏ ‏حدث‏ ‏لتلميذي‏ ‏عمواس‏, ‏إذ‏ ‏كان‏ ‏الرب‏ ‏يسير‏ ‏معهما‏ ‏ويتحدث‏ ‏إليهما‏, ‏وهما‏ ‏لا‏ ‏يعرفانه‏ (‏لو‏24:15, 16). ‏أو‏ ‏مثلما‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏تجسد‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏:‏
‏'‏إن‏ ‏النور‏ ‏أضاء‏ ‏في‏ ‏الظلمة‏, ‏والظلمة‏ ‏لم‏ ‏تدركه‏' (‏يو‏1:5). ‏وأيضا‏ ‏مثلما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏أوغسطينوس‏ ‏للرب‏:‏
‏'‏كنت‏ ‏معي‏, ‏ولكنني‏ ‏من‏ ‏فرط‏ ‏شقاوتي‏ ‏لم‏ ‏أكن‏ ‏معك‏!'.‏
إبراهيم‏ ‏أبو‏ ‏الآباء‏ ‏ظهر‏ ‏له‏ ‏الرب‏ ‏مع‏ ‏ملاكين‏ (‏تك‏18:2, 17), ‏ولكنه‏ ‏لم‏ ‏يدرك‏ ‏وجود‏ ‏الرب‏, ‏وإلا‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏أحضر‏ ‏لهم‏ ‏لحما‏ ‏ولبنا‏ (‏تك‏18:7, 8). ‏وهكذا‏ ‏قال‏ ‏الكتاب‏: '‏لا‏ ‏تنسوا‏ ‏إضافة‏ ‏الغرباء‏, ‏لأنها‏ ‏بها‏ ‏أضاف‏ ‏أناس‏ ‏ملائكة‏ ‏وهم‏ ‏لا‏ ‏يدرون‏!' (‏عب‏13:2).‏
أحيانا‏ ‏يكون‏ ‏الله‏ ‏معك‏, ‏وأنت‏ ‏غير‏ ‏شاعر‏ ‏بوجوده‏. ‏وقد‏ ‏تظن‏ ‏أنه‏ ‏قد‏ ‏تخلي‏ ‏عنك‏, ‏بينما‏ ‏أنت‏ ‏الذي‏ ‏ينقصك‏ ‏الإدراك‏ ‏الروحي‏ ‏لوجود‏ ‏الله‏ ‏معك‏. ‏وقد‏ ‏تقول‏ ‏له‏: '‏إلي‏ ‏متي‏ ‏يارب‏ ‏تنساني؟‏ ‏إلي‏ ‏الانقضاء‏!' (‏مز‏13:1).‏
ولا‏ ‏يكون‏ ‏الرب‏ ‏قد‏ ‏نسيك‏. ‏لأنه‏ ‏إن‏ ‏نسيت‏ ‏الأم‏ ‏رضيعها‏ ‏لا‏ ‏ينساك‏ (‏أش‏49:15). ‏إنما‏ ‏أنت‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏تعد‏ ‏تحس‏ ‏وجود‏ ‏الله‏ ‏فيك‏!‏
بالإيمان‏ ‏تستطيع‏ ‏أن‏ ‏تدرك‏ ‏وجوده‏ ‏معك‏, ‏كما‏ ‏قال‏ ‏داود‏: '‏تأملت‏ ‏فرأيت‏ ‏الرب‏ ‏أمامي‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏حين‏, ‏لأنه‏ ‏عن‏ ‏يميني‏ ‏فلا‏ ‏أتزعزع‏' (‏مز‏16:8). ‏وكما‏ ‏قال‏ ‏إيليا‏ ‏النبي‏: '‏حي‏ ‏هو‏ ‏رب‏ ‏الجنوب‏ ‏الذي‏ ‏أنا‏ ‏واقف‏ ‏أمامه‏' (1‏مل‏18:15).‏
البحث‏ ‏عن‏ ‏الله‏:‏
أحيانا‏ ‏يخفي‏ ‏الله‏ ‏ذاته‏ ‏عنك‏, ‏لكي‏ ‏تبحث‏ ‏عنه‏.. ‏لا‏ ‏يسمح‏ ‏لك‏ ‏أن‏ ‏تراه‏, ‏لكي‏ ‏تشتاق‏ ‏إلي‏ ‏رؤيته‏, ‏يظهر‏ ‏حينا‏, ‏ويختفي‏ ‏حينا‏ ‏آخر‏ (‏مت‏2:9) ‏مثل‏ ‏النجم‏ ‏الذي‏ ‏ظهر‏ ‏للمجوس‏.. ‏لكي‏ ‏يتحرك‏ ‏القلب‏ ‏فيبحث‏ ‏ويسأل‏.‏
الله‏ ‏لا‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏المحبة‏ ‏من‏ ‏طرف‏ ‏واحد‏: ‏هو‏ ‏يحبك‏, ‏وأنت‏ ‏راقد‏ ‏علي‏ ‏فراشك‏, ‏يريدك‏ ‏أن‏ ‏تحبه‏ ‏كما‏ ‏يحبك‏, ‏فتبحث‏ ‏عنه‏..‏
لهذا‏ ‏تجد‏ ‏أن‏ ‏العروس‏ ‏لما‏ ‏طلبته‏ ‏فلم‏ ‏تجده‏, ‏قالت‏ ‏للتو‏: '‏إني‏ ‏أقوم‏ ‏وأطوف‏ ‏في‏ ‏المدينة‏, ‏في‏ ‏الشوارع‏ ‏وفي‏ ‏الأسواق‏, ‏أطلب‏ ‏من‏ ‏تحبه‏ ‏نفسي‏'. ‏ولاحظوا‏ ‏أنها‏ ‏لم‏ ‏تقل‏ ‏أقوم‏, ‏بل‏ ‏إني‏ ‏أقوم‏, ‏كنوع‏ ‏من‏ ‏التأكيد‏ ‏والإصرار‏ ‏علي‏ ‏البحث‏. ‏وهكذا‏ ‏زال‏ ‏تكاسل‏ ‏النفس‏, ‏إذ‏ ‏شعرت‏ ‏بالتخلي‏, ‏ولو‏ ‏كان‏ ‏شكليا‏..‏
ياليت‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏منكم‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏اجتماعنا‏ ‏هذا‏ ‏أو‏ ‏من‏ ‏قراءة‏ ‏هذا‏ ‏المقال‏ ‏وهو‏ ‏يقوم‏ ‏ويطوف‏ ‏يبحث‏ ‏عمن‏ ‏تحبه‏ ‏نفسه‏, ‏أعني‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يحبه‏, ‏كما‏ ‏قالت‏ ‏عذراء‏ ‏النشيد‏..‏
في‏ ‏الأسواق‏:‏
اذهب‏ ‏واشتر‏ ‏لك‏ ‏زيتا‏, ‏لكي‏ ‏لا‏ ‏ينطفئ‏ ‏مصباحك‏ (‏مت‏25:9). ‏أو‏ ‏كما‏ ‏قيل‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏: '‏أشير‏ ‏عليك‏ ‏أن‏ ‏تشتري‏ ‏ذهبا‏ ‏مصفي‏ ‏بالنار‏, ‏وثيابا‏ ‏بيضا‏ ‏لكي‏ ‏تلبس‏, ‏فلا‏ ‏يظهر‏ ‏خزي‏ ‏عريتك‏' (‏رؤ‏3:18). ‏أو‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الرب‏: '‏ومن‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏سيف‏, ‏فليبع‏ ‏ثوبه‏ ‏ويشتر‏ ‏سيفا‏' (‏لو‏22:36).. ‏اذهب‏ ‏إلي‏ ‏الأسواق‏, ‏وادفع‏ ‏ثمن‏ ‏ما‏ ‏تشتريه‏ ‏وابحث‏ ‏عن‏ ‏الرب‏ ‏هناك‏.‏
طف‏ ‏وابحث‏ ‏أين‏ ‏تجد‏ ‏الله‏.. ‏هل‏ ‏في‏ ‏الكنائس‏ ‏في‏ ‏الأديرة‏, ‏في‏ ‏بيوت‏ ‏الخلوة‏, ‏أو‏ ‏في‏ ‏أماكن‏ ‏الخدمة‏.. ‏أم‏ ‏حيث‏ ‏تراه‏..‏
المهم‏ ‏أن‏ ‏تنشط‏ ‏وتبحث‏, ‏ولا‏ ‏تستمر‏ ‏راقدا‏ ‏علي‏ ‏فراشك‏..‏
انظر‏ ‏أي‏ ‏طريق‏ ‏يوصلك‏ ‏إلي‏ ‏الله‏, ‏وسرف‏ ‏فيه‏: ‏طريق‏ ‏التوبة‏, ‏طريق‏ ‏الصلاة‏ ‏والتأمل‏, ‏طريق‏ ‏الخدمة‏, ‏طريق‏ ‏القراءة‏ ‏والاجتماعات‏..‏
الطرق‏ ‏المؤدية‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏كثيرة‏. ‏اختر‏ ‏ما‏ ‏يناسبك‏ ‏منها‏.‏
كلمة‏ '‏أقوم‏' ‏تعطينا‏ ‏معني‏ ‏طيبا‏. ‏فعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏الخلاص‏ ‏يقوم‏ ‏به‏ ‏الله‏ ‏وحده‏, ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏لابد‏ ‏لك‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏تشترك‏ ‏معه‏, ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الاستجابة‏ ‏لعمله‏ ‏فيك‏: ‏أن‏ ‏تشترك‏ ‏معه‏, ‏أن‏ ‏تطلبه‏ ‏وتبحث‏ ‏معه‏.. '‏أقوم‏ ‏وأذهب‏ ‏معه‏ ‏إلي‏ ‏أبي‏' (‏لو‏15:18). ‏هكذا‏ ‏قال‏ ‏الابن‏ ‏الضال‏.. ‏أقوم‏ ‏وأرد‏ ‏أربعة‏ ‏أضعاف‏ ‏لكل‏ ‏من‏ ‏ظلمته‏, ‏كما‏ ‏قال‏ ‏زكا‏ ‏العشار‏ (‏لو‏19:8).‏
حقا‏, ‏إننا‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏أوقات‏ ‏نقول‏: '‏قم‏ ‏أيها‏ ‏الرب‏ ‏الإله‏, ‏وليتبدد‏ ‏جميع‏ ‏أعدائك‏' (‏عد‏10:35). ‏والرب‏ ‏نفسه‏ ‏يقول‏: '‏من‏ ‏أجل‏ ‏شقاء‏ ‏المساكين‏ ‏وتنهد‏ ‏البائسين‏, ‏الآن‏ ‏أقوم‏, ‏يقول‏ ‏الرب‏, ‏اصنع‏ ‏الخلاص‏ ‏علانية‏' (‏مز‏12:5).‏
ولكن‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏, ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏تقوم‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏, ‏تعمل‏ ‏مع‏ ‏الرب‏.. ‏ترفع‏ ‏الحجر‏, ‏لكي‏ ‏يقيم‏ ‏الرب‏ ‏لعازر‏ (‏يو‏11:41).‏
أنت‏ ‏تقدم‏ ‏الخمس‏ ‏خبزات‏, ‏والرب‏ ‏يباركها‏ ‏ويشبع‏ ‏بها‏ ‏الألوف‏ (‏يو‏6:9-12). ‏أنت‏ ‏ترمي‏ ‏الشبكة‏, ‏الرب‏ ‏يأتي‏ ‏بالسمك‏, ‏أنت‏ ‏تغرس‏ ‏وتسقي‏, ‏والله‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏ينمي‏ (1‏كو‏3:6).‏
المهم‏ ‏أن‏ ‏تقوم‏ ‏وتعمل‏ ‏مع‏ ‏الرب‏.‏
إنني‏ ‏حينما‏ ‏أعمل‏ ‏عملا‏, ‏إنما‏ ‏أبرهن‏ ‏علي‏ ‏محبتي‏ ‏للرب‏ ‏ورغبتي‏ ‏في‏ ‏الخير‏, ‏فالله‏ ‏لا‏ ‏يرغمني‏ ‏إرغاما‏ ‏علي‏ ‏عمل‏ ‏الخير‏, ‏ولكني‏ ‏أقوم‏ ‏من‏ ‏نفسي‏.‏
علي‏ ‏فراشي‏ ‏قد‏ ‏أحلم‏ ‏بالرب‏, ‏ولكني‏ ‏لا‏ ‏أجده‏ ‏إلا‏ ‏إذا‏ ‏قمت‏.‏
تأكدوا‏ ‏أن‏ ‏الملائكة‏ ‏يفرحون‏ ‏في‏ ‏السماء‏, ‏وهم‏ ‏يرون‏ ‏هذه‏ ‏النفس‏ ‏تقوم‏ ‏وتطوف‏ ‏في‏ ‏المدينة‏ ‏وفي‏ ‏الشوارع‏ ‏بحثا‏ ‏عن‏ ‏الرب‏ (‏لو‏15:7).‏
هناك‏ ‏أشخاص‏ ‏يبدلون‏ ‏عبارة‏ '‏وعلمنا‏ ‏طرق‏ ‏الخلاص‏' ‏في‏ ‏القداس‏ ‏الإلهي‏ ‏بعبارة‏ '‏طريق‏ ‏الخلاص‏' ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏أن‏ ‏الكلمة‏ ‏القبطية‏ ‏تعني‏ ‏حرفيا‏ (‏طرق‏), ‏مفسرين‏ ‏ذلك‏ ‏بأن‏ ‏للخلاص‏ ‏طريقا‏ ‏واحدا‏ ‏هو‏ ‏الفداء‏.‏
هذا‏ ‏حق‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الله‏ ‏هناك‏ ‏طريق‏ ‏واحد‏, ‏هو‏ ‏الصليب‏ ‏وقد‏ ‏تم‏, ‏ولكن‏ ‏من‏ ‏جهتنا‏ ‏لا‏ ‏ننال‏ ‏بركات‏ ‏الفداء‏ ‏إلا‏ ‏بطرق‏ ‏هي‏ ‏الإيمان‏ ‏والمعمودية‏ ‏والتوبة‏.‏
كما‏ ‏أن‏ ‏حياتنا‏ ‏الروحية‏ ‏اللازمة‏ ‏للخلاص‏ ‏لها‏ ‏طرق‏ ‏تؤدي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏: ‏منها‏ ‏الخدمة‏ ‏أو‏ ‏الوحدة‏, ‏الزواج‏ ‏أو‏ ‏البتولية‏, ‏الحزم‏ ‏أو‏ ‏الطيبة‏.. ‏والمهم‏ ‏أن‏ ‏يتخذ‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏نوع‏ ‏الطريق‏ ‏الذي‏ ‏يناسبه‏ ‏وكما‏ ‏قال‏ ‏مارإسحق‏:‏
‏'‏لمعرفة‏ ‏الله‏ ‏باختلاف‏ ‏الطبائع‏ ‏البشرية‏, ‏لم‏ ‏يجعل‏ ‏طريقا‏ ‏واحدا‏ ‏مؤديا‏ ‏إلي‏ ‏الخلاص‏, ‏لئلا‏ ‏يفشل‏ ‏من‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏السير‏ ‏فيه‏, ‏وإنما‏ ‏جعل‏ ‏أمام‏ ‏الإنسان‏ ‏طرقا‏ ‏عديدة‏. ‏حتي‏ ‏أن‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يناسبه‏ ‏طريق‏ ‏لصعوبته‏, ‏يسير‏ ‏في‏ ‏الآخر‏ ‏لسهولته‏'.‏
وما‏ ‏دامت‏ ‏هناك‏ ‏طرق‏ ‏عديدة‏ ‏فلا‏ ‏تيأس‏. ‏إن‏ ‏لم‏ ‏تجد‏ ‏في‏ ‏نفسك‏ ‏قابلية‏ ‏للصلاة‏, ‏الجأ‏ ‏إلي‏ ‏القراءة‏ ‏والتأمل‏. ‏وإن‏ ‏لم‏ ‏تجد‏ ‏قابلية‏ ‏للقراءة‏ ‏رتل‏. ‏وإن‏ ‏لم‏ ‏تستطع‏ ‏شيئا‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏كله‏ ‏اخرج‏ ‏وافتقد‏ ‏واخدم‏.‏
ولكن‏ ‏لا‏ ‏تيأس‏ ‏أبدا‏. ‏ابحث‏ ‏في‏ ‏الطرقات‏ ‏والشوارع‏ ‏والأسواق‏..‏
ولهذا‏ ‏لا‏ ‏يجوز‏ ‏لأب‏ ‏الاعتراف‏ ‏أن‏ ‏يجعل‏ ‏أبناءه‏ ‏صورة‏ ‏منه‏!‏
ولا‏ ‏يجوز‏ ‏أن‏ ‏يجعلهم‏ ‏كلهم‏ ‏صورة‏ ‏واحدة‏ ‏من‏ ‏بعضهم‏ ‏البعض‏!‏
فربما‏ ‏ما‏ ‏يناسب‏ ‏واحدا‏ ‏منهم‏, ‏لا‏ ‏يناسب‏ ‏غيره‏.. ‏لاختلاف‏ ‏نفسياتهم‏.. ‏كذلك‏ ‏أنت‏: ‏إن‏ ‏أعجبك‏ ‏طريق‏ ‏في‏ ‏الحياة‏, ‏لا‏ ‏تشجع‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏علي‏ ‏السلوك‏ ‏فيه‏! ‏ربما‏ ‏ما‏ ‏يناسبك‏, ‏لا‏ ‏يناسبه‏.‏
عروس‏ ‏النشيد‏ ‏طافت‏ ‏في‏ ‏الطرقات‏, ‏ولم‏ ‏تجد‏ ‏الرب‏. ‏فلم‏ ‏تعتذر‏ ‏وتكف‏ ‏عن‏ ‏البحث‏. ‏وإنما‏ ‏قابلت‏ ‏الحرس‏ ‏الطائف‏ ‏وسألتهم‏ (‏نش‏3:3).‏
هؤلاء‏ ‏الحرس‏, ‏هم‏ ‏حراس‏ ‏المبادئ‏ ‏والقيم‏. ‏أقامهم‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏شريعته‏ ‏وعلي‏ ‏رعيته‏, ‏يرشدون‏ ‏الناس‏ ‏إلي‏ ‏الطريق‏..‏
وما‏ ‏أن‏ ‏جاوزتهم‏ ‏قليلا‏, ‏حتي‏ ‏وجدت‏ ‏من‏ ‏تحبه‏ ‏نفسها‏.. ‏لم‏ ‏تقل‏ ‏شيئا‏ ‏مما‏ ‏قالته‏ ‏للحرس‏, ‏ولا‏ ‏ما‏ ‏قد‏ ‏قالوه‏ ‏لها‏, ‏وإنما‏ ‏ركزت‏ ‏علي‏ ‏هدفها‏, ‏وهو‏ ‏الوصول‏ ‏إلي‏ ‏حبيبها‏..‏
يوجد‏ ‏أشخاص‏ ‏يكفي‏ ‏أن‏ ‏تقول‏ ‏لهم‏ ‏المشكلة‏. ‏فتنحل‏..‏
حتي‏ ‏بدون‏ ‏إرشادات‏ ‏أو‏ ‏حلول‏ ‏تسمعها‏ ‏منهم‏, ‏تكفي‏ ‏بركتهم‏ ‏وصلواتهم‏.‏
الملاحظة‏ ‏الأخيرة‏, ‏هي‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏العروس‏ ‏تعبت‏ ‏كثيرا‏ ‏حتي‏ ‏وجدت‏ ‏من‏ ‏تحبه‏ ‏نفسها‏, ‏ولم‏ ‏تجده‏ ‏من‏ ‏أول‏ ‏طلب‏, ‏ولا‏ ‏من‏ ‏أول‏ ‏بحث‏, ‏وكانت‏ ‏وراء‏ ‏ذلك‏ ‏حكمة‏ ‏إلهية‏, ‏لكي‏ ‏تتمسك‏ ‏بمن‏ ‏تعبت‏ ‏لأجله‏.‏
قال‏ ‏القديس‏ ‏باسيليوس‏ ‏الكبير‏: '‏إن‏ ‏الأشيائ‏ ‏التي‏ ‏تحصل‏ ‏عليها‏ ‏بسهولة‏, ‏قد‏ ‏تفقدها‏ ‏أيضا‏ ‏بسهولة‏, ‏لهذا‏ ‏أحيانا‏ ‏لا‏ ‏يستجيب‏ ‏الله‏ ‏بسرعة‏'.‏
ولأن‏ ‏هذه‏ ‏العروس‏ ‏تعبت‏ ‏حتي‏ ‏وجدت‏ ‏من‏ ‏تحبه‏, ‏لذلك‏ ‏عندما‏ ‏وجدته‏ ‏قاله‏: '‏امسكته‏ ‏ولم‏ ‏أرخه‏' (‏نش‏3:4)‏