هل المسيحية تؤمن بإله واحد؟

[Marina Greiss]

الإجابةواضحة جدا, نعم, لأن قانون الأيمان وهو صيغة الأعتراف بالأيمان يبدأ بعبارة لا لبس فيها أو غموض "نؤمن بأله واحد..........." وهذا يعني أن غير العقلاء فقط هم الذين يشكون في أن المسيحية هي ديانة توحيد

· لمـاذا يسأل الناس عن التوحيد في المسيحية ؟

والجواب هو أن للتوحيد عدة معاني بل هو عدة انواع وأشكاله وعبارة"الله واحد" ليست عبارة بسيطة لها معني واحد بل لها عدة معاني, فأذا تعددت معاني كلمة واحد..تعددت معاني التوحيد..



·المعاني المختلفة لكلمة واحد

الفعل الثلاثي "وحد" يعني التفرد. لذلك نقول : جاء وحده...اي انفرد بالمجئ. في هذا المجال يبرز أحدى معاني التوحيد الهامة جدا والتي يعبر عنها الكتاب المقدس بكل وضوح "للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد.." (مت10:4)اي لا تعبد آخر مع الله ....وعلى هذه الحقيقة الواضحة لا يختلف أحد. إذا الله واحد بمعنى انه لا ثان له, وانه هو وحده الذي ينفرد بالربوبية.

·كيف يعرض لنا الكتاب المقدس الايمـان بالله الواحد ؟
عندما يتكلم الكتاب المقدس من الله الواحد يضع عدة أوصاف هامة لهذا الواحد. والمجال لا يسمح لاقتباس كل النصوص وانما نكتفي بالإشـارة إلى بعض النصوص: يقول الله على لسـان أشعياء "لأني أنا الرب وليس آخر ليس من دوني إله...من مشرق الشمس انه ليس غيري. انا الرب وليس آخر" (اش18,6:45).
والنقطة الهامة في الكتاب المقدس هي أن الأنبيـاء عندمـا يتكلمون عن الأله الواحد فهم يعلنون عن هذه الحقيقة بالشكل التالي :
+ الله الواحد هو الأله الخالق ولذلك لا يجوز الكلام عن خالق آخر, وكلمة واحد هنا ذات مضمون مطلق, فيقول ايوب "الباسط السموات وحده ..." (8:9).

[Marina Greiss]

+ الله الواحد هو الإله المخلص الذي لا يجب ان يترجى الإنسـان غيره. يقول اشعياء "أيها الرب الهنا خلصنا..لتعلم ممالك الأرض كلها أنك أنت الرب وحدك" (20:37).فالخلاص مثل الخلق عمل الإله الواحد الذي لا يمكن أن يشترك فيه آخر ولذلك يقول الله نفسه بفم أشعيـاء "التفتوا إلى واخلصوا يا جميع أقاصي الأرض لأنني أنا الرب وليس آخر" (22:45) ويقول المزمور "الله لنا أله خلاص"(20:68) أو"الرب وقد صار لي خلاصا"(14:118)....
+ الله واحد بمعنى أنه لا تجوز الصلاة أوطلب المعونة أوالعبادة أوالسجود لغيره.وهنا كلمة واحد هي جوهر كل الكلام عن عبادة الإله الواحد. ويقول اشعياء "هكذا قال الرب خالق السماوات الله جابل الأرض..اجتمعوا وهلموا وتقدموا جميعا أيها الأمم. إنه لا علم للذين يحملون خشب تمثالهم ويصلون إلى إله لا يخلص" (20,18:45). هذه النقطة في غاية الأهمية والدقة لأنها تحدد أن الكلام عن التوحيد ليس إثارة مسألة فلسفية او تأكيد مبدأ عقيم بل توحيد الخالق سبحانه وتوحيد المخلص الذي لا آخر سواه. فالتوحيد إذا ليس معلقا في فراغ بل هو مرتبط بالايمان بإله واحد معروف كخالق وكمخلص.
·الجوانب الضعيفة لكلمة واحد :
كلمة واحد كلمة اخترعها الإنسان وهي لا تأت بصيغة المذكر فقط بل تأت بصيغة المؤنث أيضا ومنها كلمة واحدة. وطبعا نحن لا نستخدم صيغة المؤنث لله, لأن الله ليس مؤنث ولا مذكر ايضا بل هو فوق كل هذه الأوصاف.
ولكننا كما نرى أن الكلام عن الواحد وعن الواحدة يعني في الحقيقة اننا نتكلم بلغة الانسان وهي ليست أداة كاملة في حد ذاتها..فعلى الرغم من ان الله ليس مذكر ولا مؤنث إلا اننا لا نملك في اللغة العربية الا صيغة المذكر والمؤنث...وهذا يعني أن الكلام عن الله محدود بحدود اللغة الانسانية وهي ليست دقيقة دائما. ولعل أفضل مثال على ضعف كلمة واحد هو ما يلي :
واحد حسابيا كم محدود...ولذلك لا يمكن أن يكون الله واحد بالتعبير الحسابي فالله ليس كما وليس محدودا
والواحد هو جزء من جملة كثيرة تشاركه نفس النوع ...ولذلك الله ليس واحدا بهذا المعنى إنه اله ضمن آالهة
والواحد فرد من جنس معين....ولا يمكن ان يكون الله واحد في هذا الإطار بمعنى أنه واحد ضمن جنس اسمه الآلهة
والواحد هو الذي لا يتبدل وان تكرر وتعددت أفراده ولعل افضل مثال هو قول بني اسرائيل لموسى "يا موسى لن نصبر على طعام واحد" ولذلك ليس الله واحدا من هذه الزاوية ايضا فالله ليس مثل الطعام المتعدد الأنواع الذي اذا تكرر وصف بأنه صنف واحد
كل هذه الاستعمالات وغيرها تؤكد لنا ضعف اللغة الانسانية مهما كانت. فكل موضوع يتناوله العقل البشري لا يمكن وصفه بشكل كامل دقيق وانما يظل سوء الاستعمال وعجز اللغة يرافقه.

+ الله الواحد هو الإله المخلص الذي لا يجب ان يترجى الإنسـان غيره. يقول اشعياء "أيها الرب الهنا خلصنا..لتعلم ممالك الأرض كلها أنك أنت الرب وحدك" (20:37).فالخلاص مثل الخلق عمل الإله الواحد الذي لا يمكن أن يشترك فيه آخر ولذلك يقول الله نفسه بفم أشعيـاء "التفتوا إلى واخلصوا يا جميع أقاصي الأرض لأنني أنا الرب وليس آخر" (22:45) ويقول المزمور "الله لنا أله خلاص"(20:68) أو"الرب وقد صار لي خلاصا"(14:118)....
+ الله واحد بمعنى أنه لا تجوز الصلاة أوطلب المعونة أوالعبادة أوالسجود لغيره.وهنا كلمة واحد هي جوهر كل الكلام عن عبادة الإله الواحد. ويقول اشعياء "هكذا قال الرب خالق السماوات الله جابل الأرض..اجتمعوا وهلموا وتقدموا جميعا أيها الأمم. إنه لا علم للذين يحملون خشب تمثالهم ويصلون إلى إله لا يخلص" (20,18:45). هذه النقطة في غاية الأهمية والدقة لأنها تحدد أن الكلام عن التوحيد ليس إثارة مسألة فلسفية او تأكيد مبدأ عقيم بل توحيد الخالق سبحانه وتوحيد المخلص الذي لا آخر سواه. فالتوحيد إذا ليس معلقا في فراغ بل هو مرتبط بالايمان بإله واحد معروف كخالق وكمخلص.
·الجوانب الضعيفة لكلمة واحد :
كلمة واحد كلمة اخترعها الإنسان وهي لا تأت بصيغة المذكر فقط بل تأت بصيغة المؤنث أيضا ومنها كلمة واحدة. وطبعا نحن لا نستخدم صيغة المؤنث لله, لأن الله ليس مؤنث ولا مذكر ايضا بل هو فوق كل هذه الأوصاف.
ولكننا كما نرى أن الكلام عن الواحد وعن الواحدة يعني في الحقيقة اننا نتكلم بلغة الانسان وهي ليست أداة كاملة في حد ذاتها..فعلى الرغم من ان الله ليس مذكر ولا مؤنث إلا اننا لا نملك في اللغة العربية الا صيغة المذكر والمؤنث...وهذا يعني أن الكلام عن الله محدود بحدود اللغة الانسانية وهي ليست دقيقة دائما. ولعل أفضل مثال على ضعف كلمة واحد هو ما يلي :
واحد حسابيا كم محدود...ولذلك لا يمكن أن يكون الله واحد بالتعبير الحسابي فالله ليس كما وليس محدودا
والواحد هو جزء من جملة كثيرة تشاركه نفس النوع ...ولذلك الله ليس واحدا بهذا المعنى إنه اله ضمن آالهة
والواحد فرد من جنس معين....ولا يمكن ان يكون الله واحد في هذا الإطار بمعنى أنه واحد ضمن جنس اسمه الآلهة
والواحد هو الذي لا يتبدل وان تكرر وتعددت أفراده ولعل افضل مثال هو قول بني اسرائيل لموسى "يا موسى لن نصبر على طعام واحد" ولذلك ليس الله واحدا من هذه الزاوية ايضا فالله ليس مثل الطعام المتعدد الأنواع الذي اذا تكرر وصف بأنه صنف واحد
كل هذه الاستعمالات وغيرها تؤكد لنا ضعف اللغة الانسانية مهما كانت. فكل موضوع يتناوله العقل البشري لا يمكن وصفه بشكل كامل دقيق وانما يظل سوء الاستعمال وعجز اللغة يرافقه.

[بنتك يايسوع]

اكتر من راااااااااااااااائع
ربنا يباركك

[رمانة]

مشاركة مثمرة ربنا يباركك

[Marina Greiss]

ميرسى ليكى على مرورك