. + أناشيد صهيون فتشيد بأورشليم وبهيكلها ( 46و48و76و84و87و122وراجع 24و68و132). وتضفي على صهيون صفات بهية مختلفة ، فهي عاصمة سلالة داود والعاصمة الدينية واقدس مساكن العلي ومدينة الملك العظيم . توجه هذه السلسلة من التسابيح آخر الأمر إلى الرب نفسه، فهو الذي اختار جبل صهيون مقرا له ومكانا لراحته. فالمزمور 132 ، الذي ربما انشد لإحياء ذكرى اختيار المدينة واختيار ملكها ، يبدو انه توسيع من خزف لما ورد في (2ملوك 7) . وصاحب المزمور (68) يروى ، في أسلوب ملحمي حافل بالذكريات المبهمة المأخوذة .من الأناشيد القديمة ، مسيرة تابوت العهد المهيب إلى مقره الأخير . والعاصمة الجديدة المبنية على الجبال المقدسة ، تطالب بلقب "أقاصي الشمال" (48: 3) الذي كانت الأساطير الكنعانية تطلقه على مقر البعل لا بل "سيناء في المقدس" (68: 18) فحضور القدير على الدوام ضمان لاستقرار هذه المدينة أمنها ، كي تصبح ملاذا منيعا . من هنا ينبع اطمئنان الشعب التام في أحرج المواقف . فأناشيد صهيون صيغ أولية لنوع من التصوف يسبغ الكمال المثالي على المدينة ، عاصمة الشعوب في المستقبل
. وهناك مجموعة من مزامير المراقي (المصاعد) (12. - 134) ينعشها الهام مماثل وقد جاء في المشنا أن اللآويين كانوا ينشدون على درجات باب نكانور الاربعة عشرة . ومن المسلم به أن الحجاج كانوا ينشدون هذه المزامير في أثناء "صعودهم " إلى أورشليم . وأيا كانت القرابة التي تربط بين هذه المزامير ، فإنها تظهر بمظهر فنون أدبية مختلفة وتتناول موضوعات متنوعة ، وهى قصيرة في اغلب الأحيان وترقى على الأرجح إلى زمن متأخر من العهود اليهودية
27 - 11 - 2014, 05:06 PM
العرض المتطور