تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏26‏ ..قيثارات‏ ‏وتسبحة

[tito227]

تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏26‏ ..قيثارات‏ ‏وتسبحة

بقلم مثلث الرحمات طيب الذكر المتنيح : البابا شنودة الثالث

٢٧ سبتمبر ٢٠١٤

قال‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرائي‏ ‏عن‏ ‏الأربعة‏ ‏والعشرين‏ ‏شيخا‏:‏
ولهم‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏قيثارات‏ ‏وجامات‏ ‏من‏ ‏ذهب‏…‏وهم‏ ‏يترنمون‏ ‏ترنيمة‏ ‏جديدة‏ ‏قائلين‏:‏مستحق‏ ‏أنت‏ ‏أن‏ ‏تأخذ‏ ‏السفر‏ ‏وتفتح‏ ‏ختومه‏ ‏لأنك‏ ‏ذبحت‏ ‏واشتريتنا‏ ‏لله‏ ‏بدمك‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قبيلة‏ ‏ولسان‏ ‏وشعب‏ ‏وأمة‏ ‏وجعلتنا‏ ‏لإلهنا‏ ‏ملوكا‏ ‏وكهنة‏ ‏فسنملك‏ ‏علي‏ ‏الأرض
ونظرت‏ ‏وسمعت‏ ‏صوت‏ ‏ملائكة‏ ‏كثيرين‏ ‏حول‏ ‏العرش‏ ‏والحيوانات‏ ‏والشيوخ‏ ‏وكان‏ ‏عددهم‏ ‏ربوات‏ ‏ربوات‏ ‏وألوف‏ ‏ألوف‏ ,‏قائلين‏ ‏بصوت‏ ‏عظيم‏:‏مستحق‏ ‏هو‏ ‏الخروف‏ ‏المذبوح‏ ‏أن‏ ‏يأخذ‏ ‏القدرة‏ ‏والغني‏ ‏والحكمة‏ ‏والقوة‏ ‏والكرامة‏ ‏والمجد‏ ‏والبركة‏ ‏وكل‏ ‏خليقة‏ ‏مما‏ ‏في‏ ‏السماء‏,‏وعلي‏ ‏الأرض‏ ‏وتحت‏ ‏الأرض‏ ‏وما‏ ‏علي‏ ‏البحر‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏فيها‏ ‏سمعتها‏ ‏قائلة‏: ‏للجالس‏ ‏علي‏ ‏العرش‏ ‏والخروف‏ ,‏البركة‏ ‏والكرامة‏ ‏والسلطان‏ ‏إلي‏ ‏أبد‏ ‏الآبدين‏.‏
وكانت‏ ‏الحيوانات‏ ‏الأربعة‏ ‏تقول‏ ‏آمين‏ ‏والشيوخ‏ ‏الأربعة‏ ‏والعشرون‏ ‏خروا‏ ‏وسجدوا‏ ‏للحي‏ ‏إلي‏ ‏أبد‏ ‏الآبدينرؤ‏5:8-14.‏
‏+++‏
نري‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏هذا‏: ‏أنه‏ ‏يوجد‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏موسيقي‏ ‏وترتيل‏ ‏وإنشاد‏.‏
ومن‏ ‏البدء‏ ‏أرانا‏ ‏الله‏ ‏أنه‏ ‏يحب‏ ‏الموسيقي‏ ‏والغناء‏ ‏فقد‏ ‏خلق‏ ‏طيورا‏ ‏لها‏ ‏أصوات‏ ‏غناء‏,‏بلابل‏ ‏لها‏ ‏صوت‏ ‏موسيقي‏ ‏وكل‏ ‏طير‏ ‏له‏ ‏من‏ ‏صوته‏ ‏نغمة‏ ‏خاصة‏ ‏ومن‏ ‏جميعها‏ ‏معا‏ ‏تتكون‏ ‏سيمفونية‏ ‏طبيعية‏ ‏عجيبة‏ ‏في‏ ‏صوتها‏,‏وأعطي‏ ‏الرب‏ ‏للملائكة‏ ‏نعمة‏ ‏التسبيح‏ ‏بأصواتهم‏ ‏الملائكية‏ ‏الجميلة‏.‏
وفي‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرائي‏ ‏وسمعت‏ ‏صوتا‏ ‏كصوت‏ ‏ضاربين‏ ‏بالقيثارة‏ ‏يضربون‏ ‏بقيثاراتهم‏ ‏وهم‏ ‏يترنمون‏ ‏كترنيمة‏ ‏جديدة‏ ‏أمام‏ ‏العرش‏ ‏وأمام‏ ‏الأربعة‏ ‏حيوانات‏ ‏والشيوخ‏ ‏ولم‏ ‏يستطع‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يتعلم‏ ‏الترنيمة‏ ‏إلا‏ ‏المائة‏ ‏والأربعة‏ ‏والأربعون‏ ‏ألفا‏ ‏الذين‏ ‏اشتروا‏ ‏من‏ ‏الأرضرؤ‏14:3,2‏
‏+++‏
في‏ ‏السماء‏ ‏توجد‏ ‏الأغاني‏ ‏ولكنها‏ ‏أغان‏ ‏روحية‏.‏
فيها‏ ‏التسابيح‏ ‏والتراتيل‏ ‏وتعبر‏ ‏عن‏ ‏مشاعر‏ ‏الفرح‏ ,‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏:‏أمسرور‏ ‏أحد‏ ‏فليرتليع‏5:13‏وفي‏ ‏السماء‏ ‏يوجد‏ ‏فرح‏ ‏بالرب‏ ‏وبالخلاص‏ ‏لذلك‏ ‏يكثر‏ ‏الترتيل‏ ‏والتسبيح‏ ‏كذلك‏ ‏قد‏ ‏يعبر‏ ‏هذا‏ ‏التسبيح‏ ‏عن‏ ‏الخشوع‏ ‏في‏ ‏حضرة‏ ‏الرب‏ ‏مثل‏ ‏تسبحة‏ ‏الثلاثة‏ ‏تقديسات‏…‏
وفي‏ ‏الأرض‏ ‏يهتف‏ ‏المرتل‏ ‏قائلاغنوا‏ ‏لله‏,‏رنموامز‏68:32,4‏
اهتفي‏ ‏للرب‏ ‏يأكل‏ ‏الأرض‏ ‏اهتفوا‏ ‏ورنموا‏ ‏وغنوا‏ ‏رنموا‏ ‏للرب‏ ‏بالعود‏,‏بعود‏ ‏وصوت‏ ‏النشيد‏.‏بالأبواق‏ ‏وصوت‏ ‏الطيورمز‏98-4-6.‏
ويقول‏ ‏أيضا‏ ‏سبحوا‏ ‏الرب‏ ‏فإن‏ ‏المزمور‏ ‏جيد‏ ‏ولإلهنا‏ ‏يلذ‏ ‏التسبيحمز‏147:1‏ويرد‏ ‏المرتل‏ ‏أعمال‏ ‏الرب‏ ‏التي‏ ‏يليق‏ ‏بها‏ ‏التسبيح‏.‏
‏+++‏
بل‏ ‏الطبيعة‏ ‏كلها‏ ‏مدعوة‏ ‏إلي‏ ‏تسبيح‏ ‏الله‏..‏
فيقول‏ ‏المرتل‏ ‏في‏ ‏المزموريعج‏ ‏البحر‏ ‏وملؤه‏, ‏المسكونة‏ ‏والساكنون‏ ‏فيها‏, ‏الأنهار‏ ‏فلنصفق‏ ‏بالأيادي‏ ‏الجبال‏ ‏لترنم‏ ‏معا‏ ‏أمام‏ ‏الربمز‏98:7-9.‏
ويقول‏ ‏سفر‏ ‏أشعياء‏ ‏النبيترنمي‏ ‏أيتها‏ ‏السموات‏..‏اهتفي‏ ‏يا‏ ‏أسافل‏ ‏الأرض‏ ‏أشيدي‏ ‏أيتها‏ ‏الجبال‏ ‏ترنما‏ ‏الوعر‏ ‏وكل‏ ‏شجرة‏ ‏فيهأش‏44:23‏وفي‏ ‏سفر‏ ‏أيوبترنمت‏ ‏كواكب‏ ‏الصبح‏ ‏معاأي‏38:7‏
وفي‏ ‏سفر‏ ‏المزامير‏ ‏ولتفرح‏ ‏السموات‏ ‏ولتبتهج‏ ‏الأرض‏ ‏ليعج‏ ‏البحر‏ ‏وملؤه‏ ‏ليجذل‏ ‏الحقل‏ ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏فيه‏ ‏لتترنم‏ ‏حينئذ‏ ‏كل‏ ‏أشجار‏ ‏الوعر‏ ‏أمام‏ ‏الربمز‏96:13,12‏
وما‏ ‏أكثر‏ ‏ما‏ ‏نقول‏ ‏عن‏ ‏تسبيح‏ ‏الطبيعة‏ ‏في‏ ‏الأبصلمودية‏ ‏المقدسة‏.‏
ولعل‏ ‏هذا‏ ‏يذكر‏ ‏ببعض‏ ‏أبيات‏ ‏قلتها‏ ‏وأنا‏ ‏في‏ ‏البرية
هدوء‏ ‏الليل‏ ‏موسيقي‏..‏وأنغام‏ ‏تداعبني
وصوت‏ ‏الريح‏ ‏في‏ ‏رفق‏..‏يصب‏ ‏اللحن‏ ‏في‏ ‏أذني
نلاحظ‏ ‏في‏ ‏تسبحة‏ ‏الشيوخ‏ ‏عبارة‏ ‏وهم‏ ‏يترنمون‏ ‏ترنيمة‏ ‏جديدةرؤ‏5:9‏
إنها‏ ‏جديدة‏ ‏في‏ ‏نغماتها‏ ‏وموسيقاها‏ ‏وجديدة‏ ‏في‏ ‏مشاعرها‏ ‏وعواطفها‏ ‏وأيضا‏ ‏في‏ ‏ألفاظها‏ ‏ومعانيها‏ ‏وليست‏ ‏مجرد‏ ‏كلام‏ ‏مكرر‏ ‏أو‏ ‏روتين‏ ‏معاد‏ ..‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏نلاحظه‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏تسابيح‏ ‏المزامير‏:‏إذ‏ ‏يقول‏ ‏المرتل‏ ‏رنموا‏ ‏للرب‏ ‏ترنمية‏ ‏جديدة‏ ‏رنمي‏ ‏للرب‏ ‏ياكل‏ ‏الأرض‏ ‏رنموا‏ ‏للرب‏ ‏باركوا‏ ‏اسمه‏ ‏بشروا‏ ‏من‏ ‏يوم‏ ‏إلي‏ ‏يوم‏ ‏بخلاصه‏ ‏حدثوا‏ ‏بين‏ ‏الأمم‏ ‏بمجده‏ ‏وبين‏ ‏جميع‏ ‏الشعوب‏ ‏بعجائبهمز‏96:1-3‏هذه‏ ‏موضوعات‏ ‏للترنيمة‏ ‏الجديدة‏.‏
ويقول‏ ‏في‏ ‏مزمور‏ ‏آخررنموا‏ ‏للرب‏ ‏ترنيمة‏ ‏جديدة‏ ‏لأنه‏ ‏صنع‏ ‏عجائب‏ ‏أعلن‏ ‏الرب‏ ‏خلاصه‏ ‏لعيون‏ ‏الأمم‏ ‏كشف‏ ‏برهمز‏98:2,1‏
وأحيانا‏ ‏نقول‏ ‏سبحوا‏ ‏الرب‏ ‏تسبيحا‏ ‏جديدا‏…‏
‏+++‏
وأحيانا‏ ‏يترجمونها‏ ‏غنوا‏ ‏للرب‏ ‏أغنية‏ ‏جديدة‏..‏
ويقول‏ ‏المزمور‏ ‏أحمدوا‏ ‏الرب‏ ‏بالعود‏ ‏بربابة‏ ‏ذات‏ ‏عشرة‏ ‏أوتار‏ ‏رنموا‏ ‏له‏ ‏غنوا‏ ‏له‏ ‏أغنية‏ ‏جديدة‏ ‏أحسنوا‏ ‏العزف‏ ‏بهتافمز‏33:3,2‏وفي‏ ‏سفر‏ ‏أشعياء‏ ‏النبيغنوا‏ ‏للرب‏ ‏أغنية‏ ‏جديدة‏ ‏تسبحة‏ ‏من‏ ‏أقصي‏ ‏الأرضأش‏42:10‏
وهذه‏ ‏الأغاني‏ ‏الروحية‏ ‏ورد‏ ‏ذكرها‏ ‏في‏ ‏رسالتي‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏إلي‏ ‏أفسس‏ ‏وإلي‏ ‏كولوسي‏ ‏فقالبمزامير‏ ‏وتسابيح‏ ‏وأغاني‏ ‏روحية‏ ‏مترنمين‏ ‏ومرتلين‏ ‏في‏ ‏قلوبكم‏ ‏للربأف‏5:19‏كو‏3:16.‏
وقيل‏ ‏إن‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏وشعبه‏ ‏أصعدوا‏ ‏تابوت‏ ‏اللهبكل‏ ‏عز‏ ‏وبأغاني‏ ‏وعيدان‏ ‏ورباب‏ ‏ودفوف‏ ‏وصنوج‏ ‏وأبواق‏1 ‏أي‏13:8.‏
‏000‏والله‏ ‏الذي‏ ‏أوجد‏ ‏هذا‏ ‏الغناء‏ ‏الروحي‏ ‏وأحبه‏ ‏خلق‏ ‏للإنسان‏ ‏في‏ ‏جسده‏ ‏آلة‏ ‏موسيقية‏ ‏عجيبة‏ ‏في‏ ‏حنجرته‏ ‏تفوق‏ ‏كل‏ ‏الآلات‏ ‏الموسيقية‏ ‏وهي‏ ‏تعبر‏ ‏عن‏ ‏عواطفه‏ ‏ومشاعره‏ ‏وترتبط‏ ‏بقلبه‏ ‏كل‏ ‏الارتباط‏ ‏ولهذا‏ ‏فإن‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏ألحانها‏ ‏تهتم‏ ‏بالصوت‏ ‏البشري‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏صوت‏ ‏الآلات‏ ‏الموسقية‏ ‏وحينما‏ ‏تستخدم‏ ‏الدف‏ ‏والتريانتو‏ ‏فإن‏ ‏ذلك‏ ‏يكون‏ ‏لمجرد‏ ‏ضبط‏ ‏النغمة‏ ‏ولكن‏ ‏لاتقبل‏ ‏أن‏ ‏يسيطر‏ ‏صوت‏ ‏الآلة‏ ‏علي‏ ‏الصوت‏ ‏البشري‏ ,‏كما‏ ‏يستخدم‏ ‏في‏ ‏الغرب‏ ‏في‏ ‏استخدام‏ ‏الأورج‏,‏ولايجوز‏ ‏لبعض‏ ‏الشمامسة‏ ‏أن‏ ‏يستخدموا‏ ‏الدف‏ ‏بطريقة‏ ‏تغطي‏ ‏علي‏ ‏الصوت‏.. ‏الموسيقي‏ ‏الصوتية‏ ‏هي‏ ‏أجمل‏ ‏من‏ ‏صوت‏ ‏القيثارة‏ ‏والأوتار‏ ‏الصوتية‏ ‏التي‏ ‏خلقها‏ ‏الله‏ ‏للإنسان‏ ‏هي‏ ‏أجمل‏ ‏وأوقع‏ ‏من‏ ‏أوتار‏ ‏أية‏ ‏آلة‏ ‏موسيقية‏ ‏أخري‏…‏طبعا‏ ‏ليس‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏ ‏يملكون‏ ‏هذه‏ ‏الموهبة‏..

[شيري]