الذى نزل إلى أقسام الأرض السفلى صعد إلى العلى ليعطى الناس عطايا

[Magdy Monir]

الذى نزل إلى أقسام الأرض السفلى
صعد إلى العلى ليعطى الناس عطايا

"لذلك يقول إذ صعد إلى العلاء سبى سبيا
واعطى الناس عطايا.
وأما أنه صعد فما هو إلا أنه نزل أيضًا
أولًا إلى أقسام الأرض السفلى.
الذي نزل هو الذي صعد أيضًا
فوق جميع السماوات لكي يملأ الكل."
(أفسس 8:14-10)

ونجد ان القديس بولس قد أستعار بجزء من
( مزمور 18:68)
بحسب الترجمة السبعينية.

نتيجة لسقوط آدم

سَبَى الشيطان كل نفوس الراقدين.
وصارت نفوس كل من يموت تذهب للجحيم

إذ كان الفردوس مغلقًا أمامها.

لذلك يقول بولس الرسول

أن المسيح نزل أولًا إلى أقسام الأرض السفلى
أي الجحيم أو الهاوية

لذلك تصلى الكنيسة
" نزل إلى الجحيم من قبل الصليب "
مكان الأرواح المقيدة في أسر العدو.
وبحسب تقليد الكنيسة
فإن المسيح نزل إلى الهاوية (الجحيم)
حيث كانت الأرواح البارة

في انتظار ذلك اليوم منذ آدم حتى يوم الصليب،
فذهب المسيح وبشرهم (1بط3: 20،19).
ثم صعد من الهاوية حاملًا

أرواح هؤلاء القديسين

الذين كانوا مسبيين في سبى العدو إبليس،
فاعتبر المسيح أنه سَبَى مرة أخرى هؤلاء المسبيين،
ولكنه سباهم لحساب النعمة والملكوت،
وخرج من الهاوية منتصرًا

وقام وصعد للسماء

وأعطى الناس الذين على الأرض مواهب
أي عطايا أو كرامات،
فالمسيح بعد صعوده أرسل للكنيسة الروح القدس.

كان الشيطان يقبض على كل نفس (روح)

تنطلق من إنسان بعد موته.

وكان المسيح هو أول من لم يقبض عليه الشيطان،

وكان هذا معنى قول السيد المسيح

" رئيس هذا العالم آتٍ وليس له فيَّ شيء"
(يو30:14).
وللآن فالخطاة غير الثابتين في المسيح

مازال إبليس يُلقى القبض على أرواحهم
ويذهب بها للجحيم.

وقد تعني سَبَى سبيًا أن المسيح بصليبه
قد سبى الشيطان
وأخذ كل من كان في يده من نفوس الأبرار.
والصورة هنا مستعارة
من صور الملوك القدامى المنتصرين،
فهم يقودون سباياهم ويوزعون على شعبهم عطايا.

لذلك يقول: الوحي الذي أوحى لداود هذا في المزمور.

ومعنى "لكى يملأ الكل"
تشير للمواهب المختلفة
استعدادًا لتغيير كل شيء إلى حالة جسد مجده
(فى21:3).
فهو يملأها لتبلغ تمام كمالها،
فهو يكملنا الآن في انتظار المجد المعَّد لنا.
جميع السموات: بولس رأى السماء الثالثة
ولكن المسيح الآن في مجد لم يراه أحد

ولا يشاركه فيه أحد.
فوق جميع السموات
في أسمى موضع وتسمى سماء السموات.