لماذا يتم وضع ذخائر القديسين في مذابح الكنيسة؟

[Mary Naeem]

لماذا يتم وضع ذخائر القديسين في مذابح الكنيسة؟

من الأمور غير المعروفة في الكنائس الكاثوليكية، نذكُر: وجود ذخائر قديسين داخل المذابح الرئيسة المخصصة لذبيحة القداس؛ يتم وضعها عمومًا في صندوق داخل حجر المذبح، لكن في بعض الأحيان يتم عرضها بوضوح في مدخر خاص.

ويُعدّ ذلك من التقاليد القديمة التي لا تزال الكنائس تحتفظ بها. وقد أُشير إليها ضمن الإرشادات العامة في كتاب القداس الروماني: “يجب الاحتفاظ بشكل ملائم على عادة إيداع ذخائر القديسين، حتى وإن لم يكونوا شهداء، تحت المذابح المراد تكريسها. ومع ذلك، يجب توخي الحذر لضمان أصالة هذه الذخائر”.

لماذا تقوم الكنيسة الكاثوليكية بذلك؟

يتحدّث نيكولاس جيهر، في كتابه المعنون “ذبيحة القداس الإلهية”، عن تاريخ هذه العادة بشكل موجز.

“أكّد مرسوم البابا فيلكس الأول (حوالي عام 270) المرتبط بالاحتفال بالذبيحة الإلهية في القداس “على قبور الشهداء“، وجود هذه العادة منذ زمن طويل. وفي وقت لاحق، تم نقل ذخائر القديسين من مكان دفنهم وتم وضعها داخل مذابح أقيمت حديثًا. وكان المكان الذي دُفن فيه الشهداء، أي المذبح الذي بُني فوق قبورهم والكنيسة التي أحاطت بهم أيضًا، يسمى عادةً باسم توابريبيوف أي مكان الاعتراف أو ميموريا أي النصب التذكاري“.

وكان من الشائع عند المسيحيين الأوائل أن يحتفلوا بالقداديس التذكارية في سراديب الموتى فوق مقابر القديسين. واستمرت هذه العادة حتى عندما بنيت الكنائس ونُقلت رفات القديسين ووضعت في المذابح.

ومن المثير للاهتمام وجود آية في الكتاب المقدس تشير نبويًا إلى هذه العادة: “وَلَمَّا فَتَحَ الْخَتْمَ الْخَامِسَ، رَأَيْتُ تَحْتَ الْمَذْبَحِ نُفُوسَ الَّذِينَ قُتِلُوا مِنْ أَجْلِ كَلِمَةِ اللهِ، وَمِنْ أَجْلِ الشَّهَادَةِ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَهُمْ (رؤيا 6:9)”.

إذًا، تُعتبر عادة وضع الذخائر تحت المذبح عادة من العهد القديم تمامًا، ولكنّها لا تهدف إلى تشتيت تركيزنا عن يسوع المسيح وتضحيته في الجلجلة، بل إلى تذكيرنا بكيفية تقليد مثاله.

ويُتابع جيهر الحديث عن هذه الرمزية، موضحًا كيفية الاحتفال بالقداس فوق ذخائر القديسين ليكون علامة روحية قوية.

“هذا أمر مهم للغاية؛ فأولئك الذين ضحوا بحياتهم وسفكوا دماءهم من أجل المسيح، يجب أن يستريحوا عند سفح المذبح حيث يتم الاحتفال بتضحية المسيح التي غرست فيهم البطولة والقوة للشهادة.

عندما اكتشف القديس أمبروسيوس جثتي الشهداء جيرفاسيوس وبروتاسيوس، وضعهما تحت المذبح وقال للناس في خطاب مفعم بالحيوية: “يجب أن توضع التضحيات الانتصارية حيث يُحتفل بالتضحية التشفعية للمسيح. على المذبح، يوضع هو الذي عانى لخلاصنا جميعًا، أما تحت المذبح، فيوضع الذين خُلصوا من خلال معاناته... ويحق للشهداء أن يستريحوا“”.

وهنا لا نتحدّث عن “عبادة القديسين”، بل عن تذكير قوي لنا بكلمات يسوع لتلاميذه: “إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي (مت 16:24)”. وهكذا، من خلال حياة مليئة بالتضحية، سنتمكن يومًا ما من الانضمام إلى المقدسين في السماء: “هؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ أَتَوْا مِنَ الضِّيقَةِ الْعَظِيمَةِ، وَقَدْ غَسَّلُوا ثِيَابَهُمْ وَبَيَّضُوا ثِيَابَهُمْ فِي دَمِ الْخَرُوفِ (رؤيا 7: 14)”.