منتدى الفرح المسيحى  


العودة  

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 08 - 01 - 2019, 03:18 PM
الصورة الرمزية Mary Naeem
 
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  Mary Naeem غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 1,311,524

عموماً معنى طوبى (هنا في المزمور)
يُشير على نحوٍ خاص للبركة لأن الكلمة تُترجم كترجمة صحيحة بمعنى blessed وهي تعني [مُنعم عليه؛ موهوب، أو بمعنى المبارك من الله]، وهي تحمل أيضاً معنى التكريس المقدس والنعيم والسعادة التي تأتي من الراحة، لأن الراحة والسلام والسعادة التي تولِّد الرضا في النفس تأتي دائماً من بركة الله للإنسان، لأن هدف الله أن يُدخل الإنسان إلى راحته: [فأراحهم الرب حواليهم حسب كل ما اقسم لآبائهم؛ أَرْعَاهَا فِي مَرْعًى جَيِّدٍ، وَيَكُونُ مَرَاحُهَا عَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ الْعَالِيَةِ. هُنَالِكَ تَرْبُضُ فِي مَرَاحٍ حَسَنٍ، وَفِي مَرْعًى دَسِمٍ يَرْعُونَ عَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ؛ تعالوا الي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أُريحكم (في مراع خضر يُربضني، إلى مياه الراحة يوردني)؛ فَالَّذِي يَدْخُلُ تِلْكَ الرَّاحَةَ، يَسْتَرِيحُ هُوَ أَيْضاً مِنْ أَعْمَالِهِ، كَمَا اسْتَرَاحَ اللهُ مِنْ أَعْمَالِهِ] (يشوع 21: 44؛ حزقيال 34: 14؛ متى 11: 28؛ مزمور 23: 2؛ عبرانيين 4: 10)

عموماً معنى التطويب كما تم شرحه في الترجمات = مباركاً سعيداً (مباركاً حقاً يكون) – صاحب علاقة سوية سليمة – مغبوطاً فرحاً – من مثلك – المبارك السعيد – منعم عليه بسعادة خاصة روحية تؤدي لراحة داخلية دائمة، وهي تعبر عن الهبة الخاصة والشخصية: فَدَخَلَ إِلَيْهَا الْمَلاَكُ وَقَالَ: «سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا، اَلرَّبُّ مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ». (لوقا 1: 28)
والبركة هنا (الخاصة بالتطويب) تجمع الجوانب التكريسية والحكمية التي توجه إلى الخضوع للوصية بالطاعة (والتي مصدرها المحبة) والعبادة الحسنة التقوية الوقورة للرب وحده [للربإلهك تسجد وإياه وحده تعبد (متى 4: 10)]، ولذلك فأن التطويب في هذا المزمور يعني أن الله راضي عن الإنسان بسبب سيره في الطريق الصالح الذي اختاره بإرادته وصار فيه طائعاً، فوضع يده على رأس الإنسان (لمسحة خاصة ملوكية) وقدسه ودشنه وكرسه وانسابت منه نعمة خاصة لا رجعة فيها، والإنسان – برضا تام – تقبلها بسرور وتفاعل معها (ليكن لي كقولك)، لأن عطية الله تُعطى على أساس عهد مقطوع صادق لا رجعة فيه، إذ أنه يتوقف على أمانة الله وحدها، لأنها أمانة خالصة ليس فيها شبه ندم ولا تراجع، وهي تصير عامله حينما يتقبلها الإنسان بتقوى كما هي عالماً عمق عظمتها واتساعها.
رد مع اقتباس
إضافة رد


الانتقال السريع

قد تكون مهتم بالمواضيع التالية ايضاً
الموضوع
الحكمة الجالسة على العرش الإلهي
مزمور 103 | العرش الإلهي
شرح وتفسير المزمور الأول
ما بين الغرس الإلهي الأول والغرس الثاني
شرح وتفسير المزمور الأول - طوبى - الجزء الأول من الشرح


الساعة الآن 12:31 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025