العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل اسألوا‏ ‏تعطوا‏..‏اطلبوا‏ ‏تجدوامت‏7:7‏

[tito227]

العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل اسألوا‏ ‏تعطوا‏..‏اطلبوا‏ ‏تجدوامت‏7:7‏

١٤ مارس ٢٠١٥

اسألوا‏ ‏تعطوا‏..‏اطلبوا‏ ‏تجدوامت‏7:7‏

هكذا‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏عظته‏ ‏علي‏ ‏الجبلاسألوا‏ ‏تعطوا‏ ‏اطلبوا‏ ‏تجدوا‏ ‏اقرعوا‏ ‏يفتح‏ ‏لكم‏ ‏لأن‏ ‏من‏ ‏يسأل‏ ‏يأخذ‏,‏ومن‏ ‏يطلب‏ ‏يجد‏ ‏ومن‏ ‏يقرع‏ ‏يفتح‏ ‏له‏7:8,7‏
هو‏ ‏يريدنا‏ ‏أن‏ ‏نطلب‏,‏دعوة‏ ‏منه‏ ‏للصلاة‏ ‏لنأخذ‏ ‏ونفرح‏.‏
ولذلك‏ ‏قال‏ ‏لتلاميذه‏ ‏القديسين‏:‏إلي‏ ‏الآن‏ ‏لم‏ ‏تطلبوا‏ ‏شيئا‏ ‏باسمي‏ ‏اطلبوا‏ ‏تأخذوا‏ ‏ليكون‏ ‏فرحكم‏ ‏كاملايو‏16:24.‏
فحينما‏ ‏تطلب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏ويعطيك‏ ‏تزداد‏ ‏صلتك‏ ‏به‏ ‏ويقوي‏ ‏إيمانك‏ ‏بالله‏ ‏وبفاعلية‏ ‏الصلاة‏ ‏وفائدتها‏ ‏وتفرح‏ ‏بما‏ ‏تأخذه‏ ‏من‏ ‏يد‏ ‏الله‏ ‏المحب‏.‏
ولكن‏ ‏قد‏ ‏يسأل‏ ‏البعض‏:‏كثيرا‏ ‏ما‏ ‏طلبت‏ ‏ولم‏ ‏آخذ‏.‏

فأين‏ ‏إذن‏ ‏الوعد‏ ‏الإلهي‏:‏اطلبوا‏ ‏تجدوا؟‏!‏
والإجابة‏ ‏هي‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الوعد‏ ‏ليس‏ ‏بطريقة‏ ‏مطلقة‏,‏وإنما‏ ‏له‏ ‏أيضا‏ ‏شروط‏ ‏واحتياطات‏ ‏ونحن‏ ‏لا‏ ‏نأخذ‏ ‏باستخدام‏ ‏الآية‏ ‏الواحدة‏.‏

شروط‏ ‏الطلبة‏:‏
بل‏ ‏نضع‏ ‏أمام‏ ‏هذه‏ ‏الآية‏ ‏آيات‏ ‏أخري‏ ‏ليكتمل‏ ‏المعني‏:‏
ومنهااطلبوا‏ ‏أولا‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏ ‏وبره‏ ‏وهذه‏ ‏كلها‏ ‏تزاد‏ ‏لكممت‏6:23‏وكذلك‏ ‏قول‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسولتطلبون‏ ‏ولستم‏ ‏تأخذون‏ ‏لأنكم‏ ‏تطلبون‏ ‏رديا‏ ‏لكي‏ ‏تنفقوا‏ ‏في‏ ‏لذاتكميع‏4:3‏وأيضا‏ ‏إلي‏ ‏جواراطلبوا‏ ‏تجدوانضع‏ ‏جزءا‏ ‏من‏ ‏الصلاة‏ ‏الربية‏ ‏وهولتكن‏ ‏مشيئتكمت‏6:10.‏
إذن‏ ‏قد‏ ‏لاتستجاب‏ ‏الصلاة‏ ‏لأنها‏ ‏ضد‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏,‏أو‏ ‏لأنها‏ ‏لأجل‏ ‏لذات‏ ‏عالمية‏ ‏خاطئة‏.‏

الأمر‏ ‏إذن‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏حكمة‏ ‏في‏ ‏الطلب‏.‏
أو‏ ‏قد‏ ‏يطلب‏ ‏الإنسان‏ ‏طلبا‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏صالحه‏.‏
كفتاة‏ ‏معجبة‏ ‏بشاب‏ ‏وتطلب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏تتم‏ ‏خطوبة‏ ‏هذا‏ ‏الشاب‏ ‏لها‏ ‏بينما‏ ‏يري‏’ ‏الله‏ ‏أنها‏ ‏سوف‏ ‏لاتسعد‏ ‏بالزواج‏ ‏منه‏ ‏بل‏ ‏سيتعبها‏ ‏ولهذا‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الصالح‏ ‏لها‏,‏لايحقق‏ ‏لها‏ ‏طلبتها‏ ‏أو‏ ‏أن‏ ‏شخصا‏ ‏يقدم‏ ‏وظيفة‏ ‏تعيينه‏ ‏ويطلب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يتم‏ ‏تعيينه‏ ‏بها‏ ‏ولاتستجاب‏ ‏طلبته‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏يعد‏ ‏له‏ ‏وظيفة‏ ‏أخري‏ ‏أفضل‏ ‏مما‏ ‏يطلبه‏ ‏بكثير‏ ‏ولهذا‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏قاعدة‏ ‏روحية‏ ‏وهي‏:‏
إن‏ ‏الله‏ ‏لايعطيكم‏ ‏ما‏ ‏تطلبونه‏ ‏حرفيا‏ ‏بل‏ ‏يعطيكم‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏خير‏ ‏لكم‏.‏
الله‏ ‏يستقبل‏ ‏الطلبة‏ ‏ويستجيبها‏ ‏حسب‏ ‏حكمته‏ ‏بما‏ ‏فيه‏ ‏الصالح‏ ‏لنا‏.‏
معرفتنا‏ ‏نحن‏ ‏محدودة‏ ‏ولكن‏ ‏اللهالمذخر‏ ‏فيه‏ ‏جميع‏ ‏كنوز‏ ‏الحكمة‏ ‏والعلمكو‏2:3‏هو‏ ‏أدري‏ ‏منا‏ ‏بما‏ ‏يفيدنا‏ ‏لذلك‏ ‏يسمع‏ ‏طلبتنا‏ ‏ويمزجها‏ ‏بجودة‏ ‏وصلاحه‏ ‏ومعرفته‏ ‏غير‏ ‏المحدودة‏ ‏ثم‏ ‏يقدم‏ ‏لنا‏ ‏ما‏ ‏يراه‏ ‏خيرا‏ ‏خالصا‏.‏
أما‏ ‏ما‏ ‏يراه‏ ‏غير‏ ‏صالح‏ ‏لنا‏ ‏فإنه‏ ‏يرفضه‏ ‏ولا‏ ‏يطبق‏ ‏عليه‏ ‏عبارةاطلبوا‏ ‏تجدواوهنا‏ ‏اذكر‏ ‏عبارة‏ ‏لأحد‏ ‏الآباء‏ ‏الروحيين‏ ‏قال‏ ‏فيهاتطلبون‏ ‏ولا‏ ‏تستجابون‏ ‏لأن‏ ‏هناك‏ ‏ملائكة‏ ‏تصلي‏ ‏لأجلكم‏ ‏أن‏ ‏ينجيكم‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏طلباتكم‏.‏
طلبة‏ ‏مرفوضة‏ ‏لقديس‏.‏
إنها‏ ‏طلبة‏ ‏لرسول‏ ‏من‏ ‏أعظم‏ ‏قديسي‏ ‏المسيحية‏ ‏تعب‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏الرسل‏1‏كو‏15:10‏واختطف‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏الثالثة‏ ‏وسمع‏ ‏كلمات‏ ‏لاينطق‏ ‏بها‏2‏كو‏12:4,2‏إنه‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏ولئلا‏ ‏ارتفع‏ ‏من‏ ‏فرط‏ ‏الإعلانات‏ ‏اعطيت‏ ‏شوكة‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏ملاك‏ ‏الشيطان‏ ‏ليلطمني‏ ‏لئلا‏ ‏ارتفع‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏هذا‏ ‏تضرعت‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏ ‏أن‏ ‏يفارقني‏ ‏فقال‏ ‏لي‏:‏تكفيك‏ ‏نعمتي‏ ‏لأن‏ ‏قوتي‏ ‏في‏ ‏الضعف‏ ‏تكمل‏2‏كو‏12:9,‏
هذا‏ ‏القديس‏ ‏العظيم‏ ‏طلب‏ ‏الشفاء‏ ‏من‏ ‏المرض‏ ‏من‏ ‏شوكة‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏وقد‏ ‏يبدو‏ ‏أن‏ ‏الشفاء‏ ‏يتفق‏ ‏مع‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏ولكن‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏كان‏ ‏البقاء‏ ‏في‏ ‏المرض‏ ‏أفيد‏ ‏له‏ ‏روحيا‏ ‏لكي‏ ‏لايرتفع‏ ‏بفرط‏ ‏الإعلانات‏ ‏ومن‏ ‏كثرة‏ ‏المعجزات‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏يجريها‏ ‏علي‏ ‏يديه‏..‏

المرض‏:‏
إن‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏يسمح‏ ‏إذن‏ ‏بالإبطاء‏ ‏في‏ ‏شفاء‏ ‏المرض‏ ‏أو‏ ‏ببقائه‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏فائدة‏ ‏المريض‏ ‏روحيا‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏طلبة‏.‏
قد‏ ‏يكون‏ ‏المرض‏ ‏فرصة‏ ‏لمحاسبة‏ ‏النفس‏ ‏واكتشاف‏ ‏المريض‏ ‏لأخطائه‏ ‏وهو‏ ‏راقد‏ ‏علي‏ ‏فراشه‏ ‏ومقيم‏ ‏في‏ ‏مستشفي‏ ‏فيندم‏ ‏ويتوب‏.‏
بل‏ ‏ربما‏ ‏في‏ ‏تعرضه‏ ‏لعملية‏ ‏جراحية‏ ‏خطيرة‏ ‏ما‏ ‏ينفعه‏ ‏روحيا‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏مائة‏ ‏عظة‏ ‏وهنا‏ ‏يرجع‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏نادما‏ ‏متعهدا‏ ‏أن‏ ‏يبدأ‏ ‏معه‏ ‏حياة‏ ‏جديدة‏ ‏إذا‏ ‏ما‏ ‏تم‏ ‏شفاؤه‏ ,‏وقد‏ ‏يساعده‏ ‏المرض‏ ‏علي‏ ‏الاتضاع‏ ‏وانسحاق‏ ‏النفس‏ ‏فيطلب‏ ‏ممن‏ ‏حوله‏ ‏أن‏ ‏يصلوا‏ ‏لأجله‏ ‏وهو‏ ‏أيضا‏ ‏يداوم‏ ‏علي‏ ‏الصلاة‏ ‏ومن‏ ‏عمق‏ ‏القلب‏ ‏ويصبح‏ ‏المرض‏ ‏وسيلة‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏الاقتراب‏ ‏إلي‏ ‏الله‏.‏
وربما‏ ‏المرض‏ ‏أيضا‏ ‏يوثق‏ ‏من‏ ‏علاقاته‏ ‏الاجتماعية‏ ‏فتتكون‏ ‏له‏ ‏علاقات‏ ‏طيبة‏ ‏مع‏ ‏الذين‏ ‏زاروه‏ ‏في‏ ‏مرضه‏ ‏واهتموا‏ ‏بصحته‏ ‏وسلامته‏ ‏واظهروا‏ ‏نحوه‏ ‏مشاعر‏ ‏طيبة‏ ‏وقد‏ ‏تكون‏ ‏فرصة‏ ‏يصطلح‏ ‏فيها‏ ‏مع‏ ‏بعض‏ ‏ممن‏ ‏كانت‏ ‏بينه‏ ‏وبينهم‏ ‏قطيعة‏ ‏أو‏ ‏شيء‏ ‏من‏ ‏الجفاء‏,‏وقد‏ ‏يشتد‏ ‏المرض‏ ‏فيتدرج‏ ‏من‏ ‏الصلاة‏ ‏إلي‏ ‏نذر‏ ‏ينذره‏ ‏لأجل‏ ‏الشفاء‏ ‏يضيف‏ ‏فيه‏ ‏عمقا‏ ‏جديدا‏ ‏لعلاقته‏ ‏مع‏ ‏الله‏.‏
وقد‏ ‏يلمس‏ ‏في‏ ‏مرضه‏ ‏يد‏ ‏الله‏ ‏معه‏ ‏فيتحرك‏ ‏فيه‏ ‏الحب‏ ‏نحو‏ ‏الله‏ ‏والعرفان‏ ‏بالجميل‏ ‏وما‏ ‏كانت‏ ‏له‏ ‏تلك‏ ‏المشاعر‏ ‏قبل‏ ‏المرض‏.‏
وفترة‏ ‏مرضه‏ ‏تعطيه‏ ‏فضيلة‏ ‏الاهتمام‏ ‏بالمرضي‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏إذ‏ ‏يحس‏ ‏بما‏ ‏يحتاجه‏ ‏المريض‏ ‏من‏ ‏عطف‏ ‏الآخرين‏ ‏وحبهم‏ ‏واهتمامهم‏.‏
ولعله‏ ‏بسبب‏ ‏هذا‏ ‏كله‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏باسيليوس‏ ‏الكبير‏ ‏أنك‏ ‏لاتعرف‏ ‏النافع‏ ‏لك‏ ‏الصحة‏ ‏أم‏ ‏المرضفي‏ ‏بعض‏ ‏الأحيان‏.‏
ولهذا‏ ‏فإن‏ ‏طلبة‏ ‏الشفاء‏ ‏من‏ ‏المرض‏ ‏قد‏ ‏لايستجيبها‏ ‏الله‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏بعض‏ ‏الحالات‏ ‏أو‏ ‏يؤجلها‏.‏
وأحيانا‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏المرهقين‏ ‏في‏ ‏العمل‏ ‏الذي‏ ‏قد‏ ‏يؤذيهم‏ ‏استمرار‏ ‏الارهاق‏ ‏قد‏ ‏يسمح‏ ‏لهم‏ ‏الله‏ ‏بفترة‏ ‏من‏ ‏المرض‏ ‏والرقاد‏ ‏علي‏ ‏الفراش‏ ‏كفترة‏ ‏راحة‏ ‏اجبارية‏ ‏لصالح‏ ‏صحتهم‏ ‏نقول‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏الإنسان‏ ‏قد‏ ‏يطلب‏ ‏طلبة‏ ‏ولايستجيبها‏ ‏الله‏ ‏بسبب‏ ‏إنها‏ ‏طلبة‏ ‏خاطئة‏ ‏وسنضرب‏ ‏لذلك‏ ‏أمثلة‏:‏
طلبات‏ ‏خاطئة‏:‏
‏0‏في‏ ‏احدي‏ ‏المرات‏ ‏كان‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏سائرا‏ ‏مع‏ ‏بعض‏ ‏من‏ ‏تلاميذه‏ ‏القديسين‏ ‏متجها‏ ‏بوجهه‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏فمروا‏ ‏علي‏ ‏قرية‏ ‏للسامرين‏ ‏ولكنها‏ ‏رفضت‏ ‏أن‏ ‏تقبلهم‏ ‏وهنا‏ ‏تحمس‏ ‏تلميذاه‏ ‏يعقوب‏ ‏ويوحنا‏ ‏وقالا‏ ‏لهأتشاء‏ ‏يارب‏ ‏أن‏ ‏تقول‏ ‏أن‏ ‏تنزل‏ ‏نار‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏فتفنيهم‏ ‏كما‏ ‏فعل‏ ‏إيليا‏ ‏أيضالو‏9:54.‏
إنها‏ ‏طلبة‏ ‏ربما‏ ‏دفعت‏ ‏إليها‏ ‏غيرة‏ ‏مقدسة‏ ‏ليست‏ ‏حسب‏ ‏المعرفة‏ ‏ولكن‏ ‏الرب‏ ‏لم‏ ‏يستجب‏ ‏لهذه‏ ‏الطلبة‏ ‏بل‏ ‏وبخ‏ ‏هذين‏ ‏التلميذين‏ ‏القديسين‏ ‏قائلا‏ ‏لهما‏ ‏لستما‏ ‏تعلمان‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏روح‏ ‏أنتما‏.‏
لأن‏ ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏لم‏ ‏يأت‏ ‏ليهلك‏ ‏الناس‏ ‏بل‏ ‏ليخلص‏.‏
أكان‏ ‏ممكنا‏ ‏أن‏ ‏تطبق‏ ‏علي‏ ‏طلبة‏ ‏هذين‏ ‏التلميذين‏ ‏عبارةاطلبوا‏ ‏تجدوا‏ ‏أسألوا‏ ‏تعطوا؟فتهلك‏ ‏تلك‏ ‏القرية‏ ‏من‏ ‏قري‏ ‏السامرة‏ ‏بينما‏ ‏كان‏ ‏الرب‏ ‏قد‏ ‏أعد‏ ‏للسامرة‏ ‏خلاصا‏ ‏وإيمانايو‏4‏أع‏8!‏أم‏ ‏نقول‏ ‏إن‏ ‏التلميذين‏ ‏لم‏ ‏يطلبا‏ ‏ما‏ ‏يوافق‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏وحسن‏ ‏تدبيره‏ ‏وكانت‏ ‏طلبتهما‏ ‏خاطئة‏ ‏فلم‏ ‏يوافق‏ ‏الله‏ ‏عليها‏,‏بل‏ ‏وبخهما‏. ‏مثال‏ ‏آخر‏ ‏لنبي‏ ‏عظيم‏ ‏هو‏ ‏يونان‏ ‏النبي‏:‏
كان‏ ‏قد‏ ‏نادي‏ ‏علي‏ ‏نينوي‏ ‏بالهلاك‏ ‏فتابت‏ ‏المدينة‏ ‏وغفر‏ ‏الله‏ ‏لها‏ ‏ولم‏ ‏تهلك‏ ‏فغم‏ ‏ذلك‏ ‏يونان‏ ‏غما‏ ‏شديدا‏ ‏فاغتاظ‏ ‏وصلي‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏وقال‏..‏الآن‏ ‏يارب‏ ‏خذ‏ ‏نفسي‏ ‏مني‏ ‏لأن‏ ‏موتي‏ ‏خير‏ ‏من‏ ‏حياتييون‏4:3,1‏وكانت‏ ‏طلبة‏ ‏خاطئة‏ ‏منه‏.‏
ولم‏ ‏يكن‏ ‏من‏ ‏صالح‏ ‏يونان‏ ‏أن‏ ‏تطبق‏ ‏عليه‏ ‏عبارة‏ ‏اطلبوا‏ ‏تجدوافيموت‏ ‏وقد‏ ‏اغتاظ‏ ‏بالصواب‏ ‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏مشيئته‏ ‏وقتذاك‏ ‏موافقة‏ ‏لمشيئة‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏فرح‏ ‏بتوبة‏ ‏نينوي‏ ‏وعدم‏ ‏هلاكها‏.‏
ولو‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏استجاب‏ ‏لطلبة‏ ‏يونان‏ ‏الذي‏ ‏طلب‏ ‏لنفسه‏ ‏الموت‏ ‏لمات‏ ‏يونان‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏خطية‏ ‏لكنه‏ ‏كان‏ ‏يطلب‏ ‏بجهل‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏انفعال‏ ‏لشفقة‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏نينوي‏ ‏حقا‏ ‏انطبق‏ ‏عليه‏ ‏ذلك‏ ‏القولتطلبون‏ ‏ولا‏ ‏تجابون‏ ‏لأن‏ ‏هناك‏ ‏ملائكة‏ ‏تصلي‏ ‏لأجلكم‏ ‏أن‏ ‏ينجيكم‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏طلباتكم‏..!‏
‏0‏مثال‏ ‏آخر‏ ‏هو‏ ‏طلبة‏ ‏خاطئة‏ ‏لأبينا‏ ‏إبراهيم‏ ‏أبي‏ ‏الآباء‏.‏
لما‏ ‏طالت‏ ‏عليه‏ ‏المدة‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يعطيه‏ ‏الرب‏ ‏ابنا‏ ‏من‏ ‏سارة‏ ‏امرأته‏ ‏قال‏ ‏في‏ ‏يأسه‏ ‏للرب‏ ‏ليت‏ ‏إسماعيل‏ ‏يعيش‏ ‏أمامكتك‏17:18‏ولكن‏ ‏الرب‏ ‏اجابه‏ ‏بقولهبل‏ ‏سارة‏ ‏امرأتك‏ ‏تلد‏ ‏لك‏ ‏ابنا‏ ‏وتدعو‏ ‏اسمه‏ ‏اسحق‏ ‏وأقيم‏ ‏عهدي‏ ‏معه
‏0 ‏مثال‏ ‏آخر‏ ‏حدث‏ ‏مع‏ ‏داود‏ ‏النبي‏:‏
كان‏ ‏داود‏ ‏قد‏ ‏أخطأ‏ ‏إلي‏ ‏بثشبع‏ ‏وحبلت‏ ‏منه‏ ‏وانجبت‏ ‏ابنا‏ ‏ومرض‏ ‏الولد‏ ‏مرضا‏ ‏ثقيلا‏ ‏وسأل‏ ‏داود‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الصبي‏ ‏وصامواضطجع‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏وتذلل‏ ‏أمام‏ ‏اللهوقام‏ ‏شيوخ‏ ‏بيته‏ ‏ليقيموه‏ ‏عن‏ ‏الأرض‏ ‏فرفض‏ ‏ولم‏ ‏يأكل‏ ‏معهم‏ ‏خبزا‏ ‏وكان‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏السابع‏ ‏أن‏ ‏الولد‏ ‏مات‏2‏صم‏ 12:16-18.‏
ولم‏ ‏يستجب‏ ‏الله‏ ‏لسؤاله‏ ‏داود‏ ‏وطلبته‏ ‏وصومه‏ ‏وتذلله‏ ‏ولم‏ ‏تطبق‏ ‏عليه‏ ‏عبارةاسألوا‏ ‏تعطوا‏ ‏اطلبوا‏ ‏تجدواولو‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏استجاب‏ ‏له‏ ‏لحدثت‏ ‏مشكلة‏ ‏ولأصبح‏ ‏ذلك‏ ‏الولد‏ ‏أكبر‏ ‏من‏ ‏سليمان‏ ‏الذي‏ ‏خلف‏ ‏داود‏ ‏الملك‏ ‏في‏ ‏عرشه‏.‏
‏0‏مثال‏ ‏آخر‏ ‏لتلميذين‏ ‏عظيمين‏ ‏هما‏ ‏ابنا‏ ‏زبدي‏:‏
قدما‏ ‏طلبة‏ ‏وكذلك‏ ‏أمهما‏ ‏طلبت‏ ‏نفس‏ ‏الطلبة‏ ‏فماذا‏ ‏قالا‏ ‏للرب؟يا‏ ‏معلم‏ ‏نريد‏ ‏أن‏ ‏تفعل‏ ‏لنا‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏طلبنا‏ ‏اعطنا‏ ‏أن‏ ‏يجلس‏ ‏واحد‏ ‏منا‏ ‏عن‏ ‏يمينك‏ ‏والآخر‏ ‏عن‏ ‏يسارك‏ ‏في‏ ‏مجدكمر‏10:35-37.‏
وقد‏ ‏يظن‏ ‏البعض‏ ‏أنها‏ ‏طلبة‏ ‏مقدسة‏ ‏أن‏ ‏يجلسا‏ ‏حول‏ ‏الرب‏!‏ولكنها‏ ‏فيها‏ ‏أيضا‏ ‏العظمة‏ ‏والذات‏ ‏ولم‏ ‏يستجب‏ ‏لهما‏ ‏الرب‏ ‏بل‏ ‏قال‏ ‏لهما‏ ‏لستما‏ ‏تعلمان‏ ‏ما‏ ‏تطلبان‏ ‏اتستطيعان‏ ‏أن‏ ‏تشربا‏ ‏الكأس‏ ‏التي‏ ‏أشربها‏ ‏أنا‏ ‏وأن‏ ‏تصطبغا‏ ‏بالصبغة‏ ‏التي‏ ‏اصطبغ‏ ‏بها‏ ‏أنا؟ثم‏ ‏ألقي‏ ‏الرب‏ ‏عليهما‏ ‏وعلي‏ ‏التلاميذ‏ ‏درسا‏ ‏في‏ ‏الإتضاع‏ ‏قائلا‏ ‏لهممن‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏فيكم‏ ‏عظيما‏ ‏فليكن‏ ‏لكم‏ ‏خادما‏ ‏ومن‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يصير‏ ‏فيكم‏ ‏أولا‏ ‏فليكن‏ ‏للجميع‏ ‏عبداولم‏ ‏يعط‏ ‏الرب‏ ‏وعدا‏ ‏ليعقوب‏ ‏ويوحنا‏ ‏أن‏ ‏يجلسا‏ ‏واحد‏ ‏عن‏ ‏يمينه‏ ‏والآخر‏ ‏عن‏ ‏يساره‏ ‏حسبما‏ ‏طلبا‏ ‏إن‏ ‏عبارةاطلبوا‏ ‏تجدوايمكن‏ ‏تنفيذها‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏رغبات‏ ‏الذات‏ ‏في‏ ‏المجد‏ ‏والعظمة‏.‏
نعماسألوا‏ ‏تعطوا‏ ‏اطلبوا‏ ‏تجدواولكن‏ ‏حسب‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏وفي‏ ‏معرفة‏ ‏وحكمة‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏عظمة‏ ‏الذات‏ ‏ولاتكون‏ ‏طلبة‏ ‏خاطئة‏.‏
وهنا‏ ‏نقول‏ ‏ملاحظة‏ ‏بسيطة‏ ‏وهي‏ ‏أن‏ ‏البعض‏-‏للأسف‏-‏قد‏ ‏يطلبون‏ ‏هلاك‏ ‏أعدائهم‏ ‏أو‏ ‏الضرر‏ ‏للآخرين‏ ‏كما‏ ‏حدث‏ ‏أن‏ ‏بالاق‏ ‏طلب‏ ‏من‏ ‏بلعام‏ ‏أن‏ ‏يلعن‏ ‏الشعبعد‏23,22‏وكان‏ ‏طلبا‏ ‏ضد‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏وفيه‏ ‏ضرر‏ ‏بالغير‏.‏
ملاحظات‏:‏
والبعض‏ ‏يريد‏ ‏أمن‏ ‏يكون‏ ‏الله‏ ‏مجرد‏ ‏جهاز‏ ‏تنفيذي‏ ‏لرغباتهم‏!!‏بل‏ ‏ويلفظون‏ ‏بتهديدات‏ ‏كثيرة‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يستجب‏ ‏الرب‏ ‏لهم‏.‏
كأن‏ ‏يقول‏ ‏الواحد‏ ‏منهم‏:‏سأترك‏ ‏الكنيسة‏ ‏سأمتنع‏ ‏عن‏ ‏التناول‏ ‏وعن‏ ‏الاعتراف‏ ‏وعن‏ ‏الاجتماعات‏!‏في‏ ‏غضب‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏لم‏ ‏يستجب‏!‏ويقيمون‏ ‏خصومة‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏بل‏ ‏يسخورون‏ ‏ويقولون‏ ‏ما‏ ‏فائدة‏ ‏الصلاة‏ ‏إذن؟إن‏ ‏كنا‏ ‏نصلي‏ ‏والله‏ ‏لايستجيب‏!‏وأيضا‏ ‏يقولون‏ ‏أين‏ ‏وعود‏ ‏الله‏ :‏أسألوا‏ ‏تعطوا‏ ‏اطلبوا‏ ‏تجدوا‏..‏؟
‏0‏نعم‏ ‏يعطيك‏ ‏الله‏ ‏ما‏ ‏تطلب‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏طلبة‏ ‏صالحة‏.‏
فقد‏ ‏يطلب‏ ‏إنسان‏ ‏الموافقة‏ ‏علي‏ ‏زيجة‏ ‏غير‏ ‏شرعية‏ ‏لقرابة‏ ‏مرفوضة‏ ‏من‏ ‏اللهلا‏18:20‏ويصر‏ ‏علي‏ ‏عبارةاسألوا‏ ‏تعطوا
‏0‏كذلك‏ ‏قد‏ ‏يوجد‏ ‏إنسان‏ ‏يحب‏ ‏أن‏ ‏يعيش‏ ‏باستمرار‏ ‏بالمعجزات‏.‏
فهو‏ ‏إن‏ ‏مرض‏:‏لايحب‏ ‏أن‏ ‏يذهب‏ ‏إلي‏ ‏طبيب‏ ‏أو‏ ‏يأخذ‏ ‏علاجا‏ ‏ولا‏ ‏أن‏ ‏يسير‏ ‏علي‏ ‏قواعد‏ ‏صحية‏ ‏ويطلب‏ ‏باستمرار‏ ‏أن‏ ‏يمنحه‏ ‏الله‏ ‏الصحة‏ ‏والقوة‏ ‏والشفاء‏,‏ناسيا‏ ‏قول‏ ‏الربلايحتاج‏ ‏الأصحاء‏ ‏إلي‏ ‏طبيب‏ ‏بل‏ ‏المرضيمت‏9:12‏أي‏ ‏أن‏ ‏المرضي‏ ‏يحتاجون‏ ‏إلي‏ ‏طبيب‏.‏
‏0‏أو‏ ‏يطلب‏ ‏ولايعمل‏ ‏بينما‏ ‏يقول‏ ‏الكتابإيمان‏ ‏بدون‏ ‏أعمال‏ ‏ميتيع‏2:26,20.‏
كطالب‏ ‏علمتلميذيطلب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏النجاح‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏لايذاكر‏!‏ويتمثل‏ ‏بعبارةاطلبوا‏ ‏تجدواناسيا‏ ‏كل‏ ‏الايات‏ ‏التي‏ ‏تدعو‏ ‏إلي‏ ‏العمل‏ ‏والمثابرة‏ ‏وتشرح‏ ‏مضار‏ ‏الكسل‏ ‏أتري‏ ‏مجرد‏ ‏الصلاة‏ ‏بدون‏ ‏مذاكرة‏-‏كافية‏ ‏للنجاح؟
حقا‏ ‏إن‏ ‏طلبة‏ ‏النجاح‏ ‏توافق‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏ولكن‏ ‏مما‏ ‏يوافق‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏أيضا‏ ‏أنك‏ ‏تأخذ‏ ‏الشيء‏ ‏الذي‏ ‏تستحقه‏.‏
‏0‏أليس‏ ‏مثل‏ ‏العذاري‏ ‏الجاهلات‏ ‏واضحا‏ ‏أمامنا؟
هل‏ ‏يمكن‏ ‏استقبال‏ ‏العريس‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏في‏ ‏المصابيح‏ ‏زيت؟ثم‏ ‏أنهن‏ ‏قلنيا‏ ‏ربنا‏ ‏يا‏ ‏ربنا‏ ‏افتح‏ ‏لنامت‏25:11‏ولم‏ ‏يفتح‏ ‏لهن‏ ‏بل‏ ‏قال‏ ‏لهن‏ ‏الحق‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏إني‏ ‏لا‏ ‏أعرفكن‏.‏
إذن‏ ‏عبارة‏ ‏اقرعوا‏ ‏يفتح‏ ‏لكمتؤخذ‏ ‏بحكمة‏ ‏وشروط‏.‏
ربما‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏سببا‏ ‏آخر‏ ‏لعدم‏ ‏استجابة‏ ‏الطلبة‏ ‏وهو‏ ‏أنها‏ ‏تأتي‏ ‏بعد‏ ‏فوات‏ ‏الفرصة‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الباب‏ ‏قد‏ ‏أغلق‏.‏
‏0‏أو‏ ‏قد‏ ‏تطلب‏ ‏ولا‏ ‏تستجاب‏ ‏لأنك‏ ‏لست‏ ‏في‏ ‏صلح‏ ‏مع‏ ‏الله‏.‏
حسب‏ ‏قول‏ ‏الكتاب‏ ‏إن‏ ‏صلاة‏ ‏الأشرار‏ ‏مكرهة‏ ‏للرب‏ ‏أو‏ ‏حسب‏ ‏قول‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏أشعياء‏ ‏النبيحين‏ ‏تبسطون‏ ‏أيديكم‏ ‏استر‏ ‏وجهي‏ ‏عنكم‏ ‏وإن‏ ‏أكثرتم‏ ‏الصلاة‏ ‏لا‏ ‏اسمع‏ ‏أيديكم‏ ‏ملآنة‏ ‏دماأش‏1:15.‏
إذن‏ ‏لقبول‏ ‏الطلبة‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏نذكر‏ ‏قول‏ ‏الرب‏:‏
ارجعوا‏ ‏إلي‏ ‏أرجع‏ ‏إليكمملا‏3:7.‏
إذن‏ ‏إذا‏ ‏طلبت‏ ‏طلبة‏ ‏ولم‏ ‏تستجب‏ ‏اذكر‏ ‏أنه‏ ‏ربما‏ ‏يكون‏ ‏السبب‏ ‏راجعا‏ ‏إليك‏ ‏اصطلح‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏إذن‏ ‏ثم‏ ‏أطلب‏,‏وقد‏ ‏تعد‏ ‏الله‏ ‏وعودا‏ ‏إذا‏ ‏استجاب‏ ‏طلبتك‏ ‏فإذا‏ ‏استجابها‏ ‏ترجع‏ ‏ولا‏ ‏تفي‏ ‏فلا‏ ‏يستأمنك‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏استجابة‏ ‏طلبة‏ ‏أخري‏ ‏وقد‏ ‏تعد‏ ‏الرب‏ ‏بالتوبة‏ ‏والسلوك‏ ‏الأخري‏ ‏ولا‏ ‏تفي‏ ‏وينطبق‏ ‏عليك‏ ‏قول‏ ‏الشاعر‏.‏
صلي‏ ‏وصام‏ ‏لأمر‏ ‏كان‏ ‏يطلبه‏ ‏فلما‏ ‏انقضي‏ ‏الأمر‏ ‏ما‏ ‏صلي‏ ‏ولا‏ ‏صام‏.‏
‏0‏أو‏ ‏قد‏ ‏يكون‏ ‏ملخص‏ ‏طلباتك‏ ‏أنك‏ ‏تريد‏ ‏السير‏ ‏ف‏ ‏الطريق‏ ‏الواسع‏.‏
تريد‏ ‏أن‏ ‏يسهل‏ ‏لك‏ ‏الرب‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏تبذل‏ ‏جهدا‏ ‏للوصول‏ ‏وتحتمل‏ ‏بينما‏ ‏السهولة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏لاتتفق‏ ‏مع‏ ‏تعليم‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏ ‏ادخلوا‏ ‏من‏ ‏الباب‏ ‏الضيق‏ ‏لأنه‏ ‏واسع‏ ‏الباب‏ ‏ورحب‏ ‏الطريق‏ ‏الذي‏ ‏يؤدي‏ ‏إلي‏ ‏الهلاك‏ ‏وكثيرون‏ ‏هم‏ ‏الذين‏ ‏يدخلون‏ ‏منهمت‏7:13.‏
إن‏ ‏الله‏ ‏يريدك‏ ‏أن‏ ‏تجاهد‏ ‏وتتعب‏ ‏وهو‏ ‏يستجيب‏ ‏طلبتك‏ ‏في‏ ‏الوصول‏ ‏قد‏ ‏تطلب‏ ‏التوبة‏ ‏وتقولتوبني‏ ‏يارب‏ ‏فأتوبأر‏31:18.‏
وتقول‏ ‏هآنذا‏ ‏أطلب‏ ‏طلبة‏ ‏توافق‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏وهو‏ ‏تبارك‏ ‏اسمه‏ ‏مستعد‏ ‏أن‏ ‏يوصلك‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏ ‏ولكن‏ ‏إلي‏ ‏جوار‏ ‏طلبة‏ ‏توبني‏ ‏فأتوبضع‏ ‏قول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لم‏ ‏تقاوموا‏ ‏بعد‏ ‏حتي‏ ‏الدم‏ ‏مجاهدين‏ ‏ضد‏ ‏الخطيةعب‏12:4‏
وبالمثل‏ ‏أنت‏ ‏تطلب‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏يوفقك‏ ‏في‏ ‏عملك‏ ‏ولاشك‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏طلبة‏ ‏مقبولة‏ ‏بشرط‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏أنت‏ ‏أيضا‏ ‏أمينا‏ ‏في‏ ‏عملك‏.‏
نحن‏ ‏لانسير‏ ‏في‏ ‏فهم‏ ‏تعليم‏ ‏الكتاب‏ ‏بطريقة‏ ‏الآية‏ ‏الواحدة‏ ‏ومع‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏لنا‏ ‏لايسيرنا‏ ‏بأسلوب‏ ‏التدليل‏ ‏الخاطيء‏.‏
فعذراء‏ ‏النشيد‏ ‏لما‏ ‏اتبعت‏ ‏أسلوب‏ ‏التدلل‏ ‏وقرع‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏بابها‏ ‏فتكاسلت‏ ‏وقالت‏ ‏قد‏ ‏خلعت‏ ‏ثوبي‏ ‏فكيف‏ ‏ألبسه؟قد‏ ‏غسلت‏ ‏رجلي‏ ‏فكيف‏ ‏أوسخهما؟نش‏5:3‏حينئذ‏ ‏تعرضت‏ ‏إلي‏ ‏الخبرة‏ ‏المرة‏ ‏التي‏ ‏قالت‏ ‏فيهاحبيبي‏ ‏تحول‏ ‏وعبر‏ ‏نفسي‏ ‏خرجت‏ ‏حينما‏ ‏أدبر‏ ‏طلبته‏ ‏فما‏ ‏وجدته‏ ‏دعوته‏ ‏فما‏ ‏أجابنينش‏5:6‏
إذن‏ ‏عبارة‏ ‏اطلبوا‏ ‏تجدواتوضع‏ ‏أمامها‏ ‏عبارة‏ ‏طلبته‏ ‏فما‏ ‏وجدتهمع‏ ‏السبب‏ ‏الذي‏ ‏أدي‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏.‏
هنا‏ ‏تبدو‏ ‏حكمة‏ ‏التخلي‏ ‏المؤقت‏ ‏في‏ ‏تدبير‏ ‏الله‏ ‏للبشر‏,‏
قد‏ ‏يتخلي‏ ‏أحيانا‏ ‏فيعطينا‏ ‏فرصة‏ ‏للبحث‏ ‏عنه‏ ‏وللصلح‏ ‏معه‏ ‏وللندم‏ ‏علي‏ ‏سلوكنا‏ ‏الذي‏ ‏أدي‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏التخلي‏ ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏ما‏ ‏فعلته‏ ‏عذراء‏ ‏النشيد‏ ‏فلما‏ ‏قالت‏ ‏طلبته‏ ‏فما‏ ‏وجدته‏ ‏نش‏3:1‏قالت‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏أني‏ ‏أقوم‏ ‏وأطوف‏ ‏في‏ ‏المدذينة‏ ‏في‏ ‏الأسواق‏ ‏وفي‏ ‏الشوارع‏ ‏أطلب‏ ‏من‏ ‏تحبه‏ ‏نفسي‏..‏نش‏3:2‏التخلي‏ ‏قادها‏ ‏إلي‏ ‏النشاط‏ ‏حتي‏ ‏وجدته‏.‏
وقد‏ ‏يكون‏ ‏السبب‏ ‏في‏ ‏تخلي‏ ‏الله‏ ‏أنك‏ ‏تخليت‏ ‏عن‏ ‏أولاده‏.‏
فعاملك‏ ‏بالحكم‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏فيه‏ ‏بالكيل‏ ‏الذي‏ ‏به‏ ‏تكيلون‏ ‏يكال‏ ‏لكممت‏7:2‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏قال‏ ‏الكتاب‏ ‏أيضامن‏ ‏يسد‏ ‏أذنيه‏ ‏عن‏ ‏صراخ‏ ‏المسكين‏ ‏فهو‏ ‏أيضا‏ ‏يصرخ‏ ‏ولا‏ ‏يستجابأم‏21:13‏وهذا‏ ‏مثل‏ ‏واضح‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏عدم‏ ‏الاستجابة‏ ‏هي‏ ‏بسببك‏ ‏أنت‏ ‏
إذن‏ ‏عبارةأسألوا‏ ‏تعطوا‏ ‏اطلبوا‏ ‏تجدواطبقها‏ ‏علي‏ ‏نفسك‏.‏
وهذا‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏الرب‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبلمن‏ ‏سألك‏ ‏فأعطه‏ ‏ومن‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يقترض‏ ‏منك‏ ‏فلا‏ ‏تردهمت‏5:42‏بهذا‏ ‏تكنز‏ ‏لنفسك‏ ‏كنزا‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏تجده‏ ‏حينما‏ ‏تطلب‏ ‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏قال‏ ‏الكتابمن‏ ‏يرحم‏ ‏المسكين‏ ‏يقرض‏ ‏الربأم‏19:17‏إنه‏ ‏قرض‏ ‏يرد‏ ‏لك‏ ‏حينما‏ ‏تطلب‏ ‏وتستحق‏ ‏وعد‏ ‏الرب‏:‏اطلبوا‏ ‏تجدوا‏.