مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (1).. ‏لاهوت‏ ‏العهد‏ ‏الجديد

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (1).. ‏لاهوت‏ ‏العهد‏ ‏الجديد



السبت 22 مارس 2014
كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

يؤمن‏ ‏المسيحيون‏ ‏بأن‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏هو‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏المقدسة‏, ‏كتبها‏ ‏رجال‏ ‏الله‏ ‏القديسون‏ ‏محمولين‏ ‏بإلهام‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏: ‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏تأت‏ ‏نبوة‏ ‏قط‏ ‏بمشيئة‏ ‏إنسان‏ ‏بل‏ ‏تكلم‏ ‏أناس‏ ‏الله‏ ‏القديسون‏ ‏مسوقين‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ (2‏بط‏1:21).‏
ولقد‏ ‏لاحظ‏ ‏دارسو‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏أن‏ ‏أسلوبه‏ ‏يتميز‏ ‏بكثرة‏ ‏استعمال‏ ‏صيغة‏ ‏الفعل‏ ‏العمل‏ ‏خاصة‏ ‏عند‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏الله‏ ‏أكثر‏ ‏جدا‏ ‏من‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏صفاته‏ ‏الأزلية‏ ‏أو‏ ‏أسمائه‏



أمثلة‏ ‏لهذه‏ ‏الملاحظة‏ ‏الهامة‏:‏
‏- (‏تك‏1:1): ‏في‏ ‏البدء‏ ‏خلق‏ ‏الله‏ ‏السموات‏ ‏والأرض‏ (‏الله‏ ‏الخالق‏, ‏الله‏ ‏في‏ ‏عمل‏ ‏الخلق‏).‏
‏- (‏يو‏1:14): ‏الكلمة‏ ‏صار‏ ‏جسدا‏ ‏وحل‏ ‏بيننا‏.. (‏الله‏ ‏المتأنس‏, ‏الله‏ ‏في‏ ‏عمل‏ ‏التجسد‏).‏
‏- (‏يو‏3:16): .. ‏هكذا‏ ‏أحب‏ ‏الله‏ ‏العالم‏ ‏حتي‏.. (‏الله‏ ‏المحب‏, ‏الله‏ ‏في‏ ‏عمل‏ ‏الحب‏).‏
‏- .. ‏بذل‏ ‏ابنه‏ ‏الوحيد‏ ‏لكي‏ ‏لا‏ ‏يهلك‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يؤمن‏ ‏به‏ (‏الله‏ ‏الفادي‏, ‏الله‏ ‏في‏ ‏عمل‏ ‏الفداء‏).‏
‏- (‏رؤ‏22:20): ‏نعم‏ ‏أنا‏ ‏آتي‏ ‏سريعا‏... (‏الله‏ ‏الديان‏, ‏الله‏ ‏في‏ ‏عمل‏ ‏الدينونة‏).‏
ولكن‏: ‏ما‏ ‏قيمة‏ ‏هذه‏ ‏الملاحظة‏ ‏في‏ ‏فهمنا‏ ‏للكتاب‏ ‏المقدس؟
الواقع‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الملاحظة‏ ‏تقدم‏ ‏لنا‏ ‏حقيقتين‏ ‏أساسيتين‏ ‏هما‏:‏
أ‏- ‏الله‏ ‏يعلن‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏أعمال‏ ‏عظيمة‏ ‏يقوم‏ ‏بها‏:‏إنه‏ ‏لايعلن‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏كلمات‏ ‏أو‏ ‏معارف‏ ‏أو‏ ‏صفات‏ ‏أو‏ ‏نظريات‏ (‏والأعمال‏ ‏العظيمة‏ ‏هنا‏ ‏تختلف‏ ‏عن‏ ‏ما‏ ‏نسميه‏ ‏بأعمال‏ ‏العناية‏ ‏الإلهية‏) ‏وهذه‏ ‏الأعمال‏ ‏العظيمة‏ ‏مثل‏: ‏دعوة‏ ‏إبراهيم‏- ‏خروج‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏ ‏من‏ ‏مصر‏- ‏العودة‏ ‏من‏ ‏السبي‏- ‏التجسد‏ ‏الإلهي‏- ‏الفداء‏ ‏والقيامة‏- ‏حلول‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏.‏
ب‏- ‏الله‏ ‏يعلن‏ ‏نفسه‏ ‏بالكلمة‏ ‏القوية‏ ‏فمثلا‏ ‏نراه‏ ‏يقول‏: ‏وقال‏ ‏الله‏ ‏ليكن‏ ‏نور‏ ‏فكان‏ ‏نور‏ (‏تك‏ 1:3- 14) ‏كذلك‏ ‏في‏ (‏مز‏107:20): ‏أرسل‏ ‏كلمته‏ ‏فشفاهم‏ ‏ونجاهم‏... ‏وأيضا‏ ‏في‏ (‏إش‏ 55:11): ‏هكذا‏ ‏تكون‏ ‏كلمتي‏ ‏التي‏ ‏تخرج‏ ‏من‏ ‏فمي‏. ‏لا‏ ‏ترجع‏ ‏إلي‏ ‏فارغة‏, ‏بل‏ ‏تعمل‏ ‏ما‏ ‏سررت‏ ‏به‏ ‏وتنجح‏ ‏في‏ ‏ما‏ ‏أرسلتها‏ ‏له‏. ‏وهذه‏ ‏الكلمة‏ ‏الإلهية‏ ‏هي‏ ‏نفسها‏ ‏قوة‏ ‏وعمل‏ ‏وهبها‏ ‏الله‏ ‏للأنبياء‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏وللرسل‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏:‏
‏- (‏إر‏1:9, 10): .. ‏وقال‏ ‏الرب‏ ‏لي‏: ‏ها‏ ‏قد‏ ‏جعلت‏ ‏كلامي‏ ‏في‏ ‏فمك‏...‏
‏- (‏رو‏1:16, 17): .. ‏لست‏ ‏أستحي‏ ‏بإنجيل‏ ‏المسيح‏, ‏لأنه‏ ‏قوة‏ ‏الله‏ ‏للخلاص‏...‏
‏- (1‏كو‏2:4, 5): .. ‏وكلامي‏ ‏وكرازتي‏ ‏لم‏ ‏يكونا‏ ‏بكلام‏.. ‏بل‏ ‏بقوة‏ ‏الله‏.‏
‏- (‏رو‏10:8, 17): .. ‏الكلمة‏ ‏قريبة‏ ‏منك‏, ‏في‏ ‏فمك‏.. ‏أي‏ ‏كلمة‏ ‏الإيمان‏.‏
هذه‏ ‏الكلمة‏ ‏ظهرت‏ ‏في‏ ‏أسمي‏ ‏مجدها‏ ‏في‏ ‏شخص‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ (‏يو‏ 1:1-18). ‏وعلينا‏ ‏أن‏ ‏نفرق‏ ‏بين‏:‏
‏1- ‏الكلمة‏ ‏الذاتي‏ (‏المذكر‏) ‏وهو‏ ‏الأقنوم‏ ‏الثاني‏, ‏اللوغوس‏ Logos ‏وهو‏ ‏الحكمة‏ ‏الإلهية‏ ‏أو‏ Word within.‏
‏2- ‏الكلمة‏ ‏المنطوقة‏: ‏المقروءة‏, ‏المكتوبة‏: (‏مؤنث‏) ‏وهي‏ ‏الكلمة‏ ‏حين‏ ‏تخرج‏ ‏إلي‏ ‏أسماعنا‏ ‏أو‏ ‏نقرأها‏ ‏في‏ ‏كتاب‏ ‏ونطلق‏ ‏عليها‏ ‏تعبير‏ Word without. ‏وهي‏ ‏ليست‏ ‏عقلا‏ ‏أو‏ ‏أقنوما‏ ‏بل‏ ‏ألفاظا‏ ‏تشرح‏ ‏شيئا‏.‏
إعلان‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏فوق‏ ‏الزمان‏:‏
وهذا‏ ‏واضح‏ ‏من‏ ‏هكذا‏ ‏أحب‏ ‏الله‏ ‏العالم‏ ‏حتي‏ ‏بذل‏ ‏ابنه‏ ‏الوحيد‏ ‏لكي‏ ‏لا‏ ‏يهلك‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يؤمن‏ ‏به‏ ‏بل‏ ‏تكون‏ ‏له‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ (‏يو‏3:16).‏
‏.. ‏إن‏ ‏كانت‏ ‏الكلمة‏ ‏التي‏ ‏تكلم‏ ‏بها‏ ‏ملائكة‏ ‏قد‏ ‏صارت‏ ‏ثابتة‏, ‏وكل‏ ‏تعد‏ ‏ومعصية‏ ‏نال‏ ‏مجازاة‏ ‏عادلة‏, ‏فكيف‏ ‏ننجو‏ ‏نحن‏ ‏إن‏ ‏أهملنا‏ ‏خلاصا‏ ‏هذا‏ ‏مقداره؟‏ ‏قد‏ ‏ابتدأ‏ ‏الرب‏ ‏بالتكلم‏ ‏به‏, ‏ثم‏ ‏تثبت‏ ‏لنا‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏سمعوا‏, ‏شاهدا‏ ‏الله‏ ‏معهم‏ ‏بآيات‏ ‏وعجائب‏ ‏وقوات‏ ‏متنوعة‏ ‏ومواهب‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏, ‏حسب‏ ‏إرادته‏ (‏عب‏ 2:2-4).‏
السؤال‏ ‏الآن‏: ‏هل‏ ‏يتساوي‏ ‏العهدان‏ ‏في‏ ‏الإعلان‏ ‏عن‏ ‏عمل‏ ‏المسيح؟
الإجابة‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏السؤال‏ ‏هي‏: ‏نعم‏, ‏لا‏.‏
وهي‏ ‏مبنية‏ ‏علي‏ ‏الآيات‏:‏
الله‏, ‏بعدما‏ ‏كلم‏ ‏الآباء‏ ‏بالأنبياء‏ ‏قديما‏, ‏بأنواع‏ ‏وطرق‏ ‏كثيرة‏, ‏كلمنا‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الأيام‏ ‏الأخيرة‏ ‏في‏ ‏ابنه‏ ‏الذي‏ ‏جعله‏ ‏وارثا‏ ‏لكل‏ ‏شئ‏, ‏الذي‏ ‏به‏ ‏أيضا‏ ‏عمل‏ ‏العالمين‏ (‏عب‏ 1:1-2).‏
نعم‏: ‏يتساويان‏ ‏في‏ ‏موضوع‏ ‏الإعلان‏.‏
فالله‏ ‏الذي‏ ‏أعلن‏ ‏في‏ ‏القديم‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏أعلن‏ ‏في‏ ‏الجديد‏, ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏أجري‏ ‏أعماله‏ ‏العظيمة‏ ‏في‏ ‏العهدين‏.. ‏فالذي‏ ‏يربط‏ ‏العهدين‏ ‏ليست‏ ‏النبوات‏ ‏ولا‏ ‏المواعيد‏, ‏ولكن‏ ‏الذي‏ ‏يربط‏ ‏العهدين‏ ‏هو‏ ‏الله‏ ‏نفسه‏ ‏لأنه‏ ‏عامل‏.‏
لا‏: ‏يختلفان‏ ‏في‏ ‏كيفية‏ ‏الإعلان
جاء‏ ‏الإعلان‏ ‏الكامل‏ ‏في‏ ‏الابن‏. ‏أما‏ ‏إعلان‏ ‏الأنبياء‏ ‏ففيه‏ ‏نقص‏ ‏وتقصير‏ ‏فالإعلان‏ ‏واحد‏ ‏في‏ ‏العهدين‏ ‏لأنه‏ ‏إعلان‏ ‏الله‏ ‏لنفسه‏ ‏فاديا‏ ‏ومخلصا‏, ‏ولكنه‏ ‏إعلان‏ ‏متفاوت‏ ‏إذ‏ ‏وصل‏ ‏سموه‏ ‏الكامل‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏ربنا‏.‏
‏- (‏غلا‏1:4): ‏الذي‏ ‏بذل‏ ‏نفسه‏ ‏لأجل‏ ‏خطايانا‏, ‏لينقذنا‏ ‏من‏ ‏العالم‏ ‏الحاضر‏ ‏الشرير‏.‏
‏- (‏أع‏ 10:43): ‏له‏ ‏يشهد‏ ‏جميع‏ ‏الأنبياء‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يؤمن‏ ‏به‏ ‏ينال‏ ‏باسمه‏ ‏غفران‏ ‏الخطايا‏.‏
‏- (‏أع‏ 3:24): ‏وجميع‏ ‏الأنبياء‏ ‏أيضا‏ ‏من‏ ‏صموئيل‏ ‏فما‏ ‏بعده‏, ‏جميع‏ ‏الذين‏ ‏تكلموا‏, ‏سبقوا‏ ‏وأنبأوا‏ ‏بهذه‏ ‏الأيام‏.‏
إذن‏ ‏فالعهد‏ ‏القديم‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏إعلان‏ ‏الله‏ ‏فاديا‏ ‏كان‏ ‏ينظر‏ ‏إلي‏ ‏المستقبل‏ ‏نحو‏ ‏الإعلان‏ ‏الكامل‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏كما‏ ‏أوضحه‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏.‏
لكن‏ ‏أبناء‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏ينظرون‏ ‏إلي‏ ‏المستقبل‏ ‏أيضا‏ ‏لأننا‏ ‏الآن‏ ‏نعرف‏ ‏بعض‏ ‏المعرفة‏.‏
‏- (1‏كو‏13:9-12): .. ‏الآن‏ ‏أعرف‏ ‏بعض‏ ‏المعرفة‏, ‏لكن‏ ‏حينئذ‏ ‏سأعرف‏ ‏كما‏ ‏عرفت‏.‏
‏- (1 ‏يو‏ 3:1, 2): .. ‏أيها‏ ‏الأحباء‏, ‏الآن‏ ‏نحن‏ ‏أولاد‏ ‏الله‏, ‏ولم‏ ‏يظهر‏ ‏بعد‏ ‏ماذا‏ ‏سنكون‏.‏
‏- (‏رو‏8:19): ‏لأن‏ ‏انتظار‏ ‏الخليقة‏ ‏يتوقع‏ ‏استعلان‏ ‏أبناء‏ ‏الله‏.‏
‏- (2 ‏تس‏1:7): .. ‏عند‏ ‏استعلان‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏مع‏ ‏ملائكة‏ ‏قوته‏.‏
‏- (1‏بط‏1:7): (‏لكي‏ ‏تكون‏ ‏تزكية‏ ‏إيمانكم‏.. ‏للمدح‏.. ‏عند‏ ‏استعلان‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏.‏
يترتب‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏سبق‏ ‏عدة‏ ‏ملاحظات‏ ‏هامة‏:‏
‏1- ‏إن‏ ‏الترتيب‏ ‏الزمني‏ ‏في‏ ‏الأسفار‏ ‏وما‏ ‏تحتويه‏ ‏من‏ ‏أحداث‏ ‏غالبا‏ ‏ما‏ ‏يحمل‏ ‏في‏ ‏طياته‏ ‏ترتيبا‏ ‏لاهوتيا‏. ‏بمعني‏ ‏أن‏ ‏سرد‏ ‏قصة‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏لا‏ ‏تكون‏ ‏أبدا‏ ‏بدون‏ ‏لاهوت‏, ‏وحتي‏ ‏الخبر‏ ‏التاريخي‏ ‏لابد‏ ‏له‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يحمل‏ ‏حقيقة‏ ‏لاهوتية‏.‏
‏2- ‏إن‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏بعهديه‏ ‏هو‏ ‏قناة‏ ‏إعلان‏ ‏الله‏ ‏ولذا‏ ‏فهو‏ ‏كتاب‏ ‏الحياة‏ ‏لأن‏ ‏فيه‏ ‏نري‏ ‏الله‏ ‏عاملا‏ ‏في‏ ‏حاة‏ ‏الناس‏. ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏ما‏ ‏نسميه‏ ‏بلاهوت‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏. ‏فصفحات‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏هي‏ ‏بيان‏ ‏وتقرير‏ ‏أعمال‏ ‏الله‏ ‏القوية‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏ ‏والتي‏ ‏تكشف‏ ‏أنه‏ ‏يعمل‏ ‏عملا‏ ‏ومستعد‏ ‏أن‏ ‏يعمل‏ ‏لكل‏ ‏إنسان‏ ‏يقترب‏ ‏إليه‏ ‏بالإيمان‏ ‏والتوبة‏.‏
‏3- ‏إن‏ ‏كلمة‏ ‏يكرز‏ preach ‏لها‏ ‏معنيان‏ ‏في‏ ‏أصلها‏ ‏اليوناني‏:‏
‏ I- Evangelize= ‏إعلان‏ ‏أخبار‏ ‏سارة‏ ‏وعادة‏ ‏تترجم‏ ‏بـالكرازة‏ ‏بالإنجيل‏ ‏أو‏ ‏البشارة‏ ‏بالأخبار‏ ‏السارة
‏II- Kerysso= ‏الإعلان‏ ‏الجماهيري‏- ‏الإعلان‏ ‏العام‏- ‏الإعلان‏ ‏الجمهوري‏.‏
وهذا‏ ‏ما‏ ‏نسميه‏ ‏بالكيريجما‏= Kerygma= ‏تعليم‏ ‏الرسل‏.‏
والملاحظة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏الفقرات‏ ‏التي‏ ‏تتحدث‏ ‏عن‏ ‏الكرازة‏ ‏وغالبا‏ ‏في‏ ‏الإنجيل‏ ‏فإن‏ ‏محتوي‏ ‏الكرازة‏ ‏أو‏ ‏موضوعها‏ ‏الأوحد‏ ‏هو‏ ‏الأخبار‏ ‏السارة‏ ‏عن‏ ‏الملكوت‏ ‏وأفضل‏ ‏الأمثلة‏ ‏نجدها‏ ‏في‏:‏
‏- ‏عظتان‏ ‏للقديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏: (‏أع‏ 2:14- 41, 3:11- 26).‏
‏- ‏عظتان‏ ‏للقديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏: (‏أع‏13:16- 43, 17:22- 31).‏
ومحور‏ ‏هذه‏ ‏العظات‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏- ‏المسيح‏ ‏التاريخي‏- ‏صلب‏ ‏وقام‏ ‏كما‏ ‏في‏ ‏الكتب‏, ‏وأنه‏ ‏المسيا‏ ‏المنتظر‏. ‏يجب‏ ‏تقبله‏ ‏بالإيمان‏ ‏والتوبة‏. ‏مع‏ ‏ملاحظة‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏عظة‏ ‏تفتح‏ ‏وتختم‏ ‏بالتوبة‏ ‏والإيمان‏ ‏بأن‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏رب‏ ‏ومخلص‏.‏