روحانية الصوم - كتاب للبابا شنوده الثالث

[Mary Naeem]

الصوم يصحبه الزهد

قد يمتنع الإنسان عن الطعام، ولكنه يشتهيه. لذلك فليس السمو في الأمتناع عن الطعام، إنما في الزهد فيه. الارتفاع عن مستوي الأكل، يوصل إلي الزهد فيه، وإلي النسك فيه، وبالتالي إلي فضيلة التجرد. ولكن ماذا إن لم يستطع أن يصل إلي الزهد و التجرد؟

إن لم يمكنك التجرد و الزهد، فعلي الأقل أترك من أجل الله شيئًا.

كان المطلوب من آدم وحواء، أن يتركا من أجل الله ثمرة واحدة من الثمار. والمعروف أن ترك الطعام أو نوع منه، ليس إلا تدريبًا لترك كل شيء لأجل الله.. وأنت ماذا تريد في الصوم أن تترك لجل الله، لأجل محبته وحفظ وصاياه؟ ان الله ليس محتاجًا إلي تركك شيئًا. ولكنك بهذا تدل علي ان محبتك لله قد صارت اعمق، وقد عملية. ومن أجل محبته أصبحت تضحي برغباتك.

[Mary Naeem]

الصوم تصحبه الصدقة

فالذي يشعر في الصوم بالجوع، يشفق علي الجوعانين. وبهذه الرحمة يقبل الله صومه، وكما قال "طوبي للرحماء فإنهم يرحمون"(مت 5: 7). والكنيسة من اهتمامها بالصدقة، ترتل في الصوم الكبير ترنيمة "طوبي للرحماء علي المساكين".

ومن اهتمام الرب بالصدقة، قال في نبوة إشعياء.

"أليس هذا صومًا أختاره: حل قيود الشر.. إطلاق المسحوقين أحرارًا.. أليس أن تكسر للجائع خبزك، وأن تدخل المساكين التائهين إلي بيتك. إذا رأيت عريانًا أن تكسوه، وأن لا تتغاضي عن لحمك" (أش 58: 7).

وفي عصر الشهداء و المعترفين، كانت الكنيسة تقول هذا التعليم:

أن لم تجد ما تعطيه لهؤلاء، فصم وقدم لهم طعامك.

أي أنك لا تصوم، وتوفر الطعام لك. وإنما تصوم وتقدم للمساكين الطعام الذي وفرته. ولهذا اعتادت كثير من الكنائس في أيام الصوم، أن تقيم موائد للفقراء تسميها أغابي. ولكي لا يحرج الفقراء إن أكلوا وحدهم، يأكل الشعب كله معًا.

[Mary Naeem]

الصوم تصحبه الميطانيات

المطانيات هي السجود المتوالي، مصحوبًا بصلوات قصيرة.

والكنيسة تربط المطانيات بالصوم الانقطاعي. فالأيام التي لا يجوز فيها الصوم الانقطاعي. مثل الأعياد والسبوت والآحاد والخماسين - لا تجوز فيها أيضًا المطانيات، سواء من الناحية الروحية أو الجسدية. لذلك يحسن أن تكون المطانيات في الصباح المبكر، أو في أي موعد أثناء الانقطاع قبل تناول الطعام.

يمكن أن تكون المطانيات تذللًا أمام الله.

أي أنه مع كل مطانية، يبكت الإنسان نفسه أمام الله علي خطية ما، ويطلب مغفرتها: أنا يا رب أخطأت في كذا، فاغفر لي. أنال نجست هيكلك فاغفر لي. أغفر لي أنا الكسلان، أنا المتهاون، أنا الذي.. ويمكن أن تكون المطانيات مصحوبة بصلوات شكر أو تسبيح.

ويمكن القيام بتمهيد روحي قبل المطانيات.

كمحاسبة للنفس، أو أية قراءة روحية تشعل الحرارة في القلب.

[Mary Naeem]

الفصل الخامس: تدرايب أثناء الصوم

موضوع الصوم لازم لكل إنسان. فكل الناس يصومون، من كل دين علي وجه الأرض. مما يدل علي أن فكرة الصوم كانت راسخة في عقيدة البشرية قبل أن تتفرق إلي أمم وشعوب، بل أنها ترجع إلي أيام آدم وحواء.

ونحن لا نريد هنا أن نطرق موضوع من الناحية العقيدية، إنما من الناحية الروحية.

نريد أن نتحدث عن الفهم الروحي للصوم، والسلوك الروحي أثناء الصوم، لن كل ما يهمنا هو نموك الروحي في محبة الله.

[Mary Naeem]

ما هي تداريب الصوم؟

مادام الصوم فترة روحية مقدسة، يهدف فيه الصائم إلي نموه الروحي، أذن يليق أن يضع أمامه بعض التداريب روحية، لكي يحول بها هذه الرغبات الروحية إلي حياة عملية. فما هي هذه التداريب؟

تختلف التداريب الروحية من شخص إلي أخر.

وذلك بحسب احتياج كل إنسان. سواء كانت هذه التداريب تشمل مقاومة نقط ضعف معينه في حياة الصائم، أو تشمل فضائل معينة تنقصه، أو اشتياقات روحية تجول في قلبه.

وهكذا تختلف في الشخص الواحد حسب احتياجه.

فما يحتاج إليه إنسان في وقت، غير ما يحتاجه في وقت آخر وذلك حسب حروبه من جهة، وحسب درجة نموه من جهة أخري. المهم أن توجد التداريب، حتى يشعر الصائم أنه يضع هدفا خاصًا أمامه أثناء الصوم يحاسب نفسه عليه، ويتابع تنفيذه، وحتي بنتيجة واضحة من صومه بالإضافة إلي الفضائل العامة للصوم.

وما سنتحدث عنه الآن، هو مجرد أمثلة.

وليضع كل إنسان ما يناسبه من تداريب أثناء صومه. وليكن ذلك تحت إشراف أب اعترافه بقدر الإمكان.

[Mary Naeem]

تداريب وقت الصوم خاصة بالصوم




والغرض منها ان يكون الصوم سليمًا، ناميًا في نوعيته.
ومنها تداريب خاصة بضبط النفس:
وقد تشمل منع الصائم لنفسه من أكل أصناف معينة يشتهيها. سواء كلن ذلك منعًا كليًا طوال فترة الصوم، أو منعًا جزئيًا خلال فترة محددة أو يوم معين. أو كان ذلك المنع عن طريق الإقلال من الكمية، أو عدم طلب صنف معين بالذات. وقد تشمل تداريب ضبط النفس: فترة الإنقطاع وتحديدها و النمو فيها. والبعض يلجأ إلي نظام التدريج حتى خلال الصوم الواحد. فالصوم الكبير يشمل ثمانية أسابيع، قد يتدرج الصائم أثناءها في درجة نسكه وانقطاعه عن الطعام. ويشمل ضبط النفس يوم الرفاع، يوم العيد أيضًا، فلا يكون الأكل فيهما علي مستوي التسيب بلا ضابط. كذلك ضبط النفس يشمل أيضًا عنصر الجوع.
وقد يكون التداريب خاصة بالفضائل المصاحبة للصوم.
وبهذا تشمل النواحي الروحية في الصوم كضبط النفس عمومًا خارج نطاق الأكل، والسيطرة علي الجسد عمومًا، والامتناع عن كل شهواته الجسدية، وكل الترفيهات الخاصة بالحواس. وتداريب السهر، وتدريب البعد عن الكماليات. وكذلك التداريب الخاصة بما في الصوم تذلل وانسحاق أمام الله، وما فيه أيضًا من زهد، يتسع نطاقه بالتدريج.

[Mary Naeem]

تداريب الصوم الخاصة بالتوبة



لأن الصوم هو بلا شك فترة توبة. وتداريب التوبة كثيرة نذكر منها:
التركيز علي نقطة الضعف أو الخطية المحبوبة.
وكل إنسان يعرف تمامًا ما هي الخطية التي يضعف أمامها، ويتكرر سقوطه فيها، وتتكرر في غالبية اعترافاته. فليتخذ هذه الخطايا مجالًا للتداريب علي تركها أثناء الصوم. وهكذا يكون صومًا مقدسًا حقًا.
وقد يتدرب الصائم علي ترك عادة ما.
مثل مدمن التدخين الذي يتدرب في الصوم علي ترك التدخين. أو المدمن مشروبًا معينًا، أصبح عادة مسيطرة لا يستطيع تركها، كمن يدمن شرب الشاي و القهوة مثلًا. أو الذي يصبح التفرج علي التلفزيون عادة عنده تضيع وقته وتؤثر علي قيامه بمسؤلياته. كل ذلك وأمثاله تكون فترة الصوم تدريبًا علي تركه.
وقد يتدرب علي تركه خطية كالغضب أو الإدانة.


وهي من الخطايا المشهورة التي يقع فيها كثيرون. وربما تشمل التداريب مجموعة من خطايا اللسان تعود الإنسان السقوط فيها، فيدرب نفسه في الصوم علي التخلص منها واحدة فواحدة.
وما أسهل أن يضع أمامه آيات خاصة بالخطية.
فمثلًا يذكر نفسه كلما وقع في خطية النرفزة يقول الكتاب " لأن غضب الإنسان لا يصنع بر الله "(يع 1:2). ويكرر هذه الآية بكثرة كل يوم، وبخاصة في المواقف التي يحاربه الغضب فيها. ويبكت نفسه قائلًا ماذا أستفيد من صومي، إن أن كنت فيه أغضب ولا أصنع بر الله؟! أو أن كان واقعًا في أية خطية من خطايا اللسان، يضع أمامه قول الكتاب " كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس، سوف يعطون عنها حسابًا يوم الدين" (مت 12: 36) ويقول لنفسه في عتاب: ماذا أستفيد إن صمت صومًا فيه كل ضبط النفس، ثم لم أضبط لساني وقلت لأخي يا أحمق، وأصبحت بذلك مستحقًا لنار جهنم (مت 5: 22).
وكلما تجوع وتشتهي الأكل، بكت نفسك.
وقل لها: حينما تتركن هذه الخطية، سوف أسمح لك بالأكل. هوذا الكتاب يقول " إن الذي لا يعمل لا يأكل " (2تس 3:10). وأنت لم تعملي عمل التوبة اللائق بالصوم، أو اللائق بقلب هو مسكن الله. وبخ نفسك وقل لها: ما فائدة امتناعي عن الأكل، أن كنت لم أمتنع بعد عن هذه الخطية التي تفصلني عن الله، ولا تنفعني صومي كله.
خذ نقطة الضعف التي فيك، واجعلها موضوع صلواتك وجهادك خلال هذا الصوم.
ركز عليها التركيز كله، من جهة الحرص و التدقيق، ومن جهة مقاومة هذه الخطية. واسكب نفسك أمام الله، وقل له: نجني يا رب من هذه الخطية. أنا معترف بأنني ضعيف في هذه النقطة بالذات، ولن أنتصر عليها بدون معونة منك أنت. إرحم يا رب ضعفي وعجزي. لأ أريد أن أنتهي من هذا الصوم، قبل أنت تنتهي هذه الخطية من حياتي. أجمع آيات الكتاب الخاصة وضعها أمامك، لتتلوها باستمرار. لتكن فترة الصوم هذه هي فترة صراع لك مع الله، لتنال منه قوة تنتصر بها علي خطاياك. درب نفسك خلال الصوم علي هذا الصراع. وقل: مادام الصوم يخرج الشياطين حسب قول الرب، فليته يخرج مني خطاياي مادام هو مع الصلاة يخرج الشياطين.

[Mary Naeem]

تداريب الصوم من جهة الاعتكاف والصمت

يقول الكتاب " قدسوا صومًا، نادوا باعتكاف "(يوئيل 1:14). ضع هذه الآية أمامك ودرب نفسك علي الاعتكاف.

والمقصود بالاعتكاف، أنه اعتكاف مع الله.

لأن هناك من يعتكفون في بيوتهم، دون أي عمل روحي، بل قد يعتكفون مع الراديو أو التلفزيون أو المجلات، أو في أحاديث مع أهل البيت..! أو يعتكفون مع الأفكار الخاطئة، ليس هذه هو الاعتكاف. إنما الاعتكاف يكون من أجل عمل روحي تعمله في مخدعك عليك مع الله. تعتكف مع الكتاب، مع سير القديسين، مع المطانيات، مع الصلاة.

إن كان لك برنامج روحي، ستحب الاعتكاف.

وإن استفدت فائدة روحية من اعتكافك، ستستمر في هذا الاعتكاف، وتشعر أنه بركة لك من الله. لذلك اجلس إلي نفسك. وضع هذا البرنامج، واعتكف لأجل تنفيذه. وحاول أن تستغني عن صداقاتك وترفيهاتك خلال هذه الفترة، التي سيكون فيها الله هو صديقك الحقيقي درب نفسك أنك تستغني عن الحكايات والدردشة والكلام الذي لا يفيد، وحينئذ ستقدر أن تعتكف وتعمل مع الله. وإن لم تستطيع أن تعتكف طول الصوم، فهناك حلول أسهل:

أستخدم تدريب "بعض الأيام المغلقة".

أي حدد لنفسك أياما معينة لا تخرج فيها من بيتك، وتكون قد نظمت مشغولياتك وزياراتك، بحيث تعتكف في هذه الأيام المغلقة. ويمكن أن تبدأ بيوم واحد مغلق في الأسبوع، ثم يومين، ثم تنمو أكثر.. ولكن ماذا تفعل إن لم تستطيع أن تغلق علي نفسك مع الله؟

إن لم تستطيعوا أن تغلقوا أبوابكم خلال الصوم، فعلي الأقل أغلِقوا أفواهكم عن الكلام الباطل.

فحديثنا مع الناس، ما أسهل أن يعطل حديثنا مع الله. وكما قال أحد الآباء "الإنسان الكثير الكلام، اعلم أنه فارغ من الداخل"… أي فارغ من العمل الروحي داخل القلب، فلا صلاة ولا تأمل ولا تلاوات روحية.. إن تدريب الخلوة والاعتكاف، سيساعدكم علي الصمت. والصمت سيخلصكم من أخطاء اللسان، كما أنه يعطيكم فرصة للعمل الداخلي، عمل الروح.. ولكن ماذا إذن، أن كان الصائم لا يستطيع الاعتكاف الكامل، ولا الأيام المغلقة، ماذا يفعل؟ هناك تدريب آخر هو:

تدريب مقاومة الوقت الضائع:

هناك إنسان مشكلته الأولي ضياع وقته. وقته تافه في عينيه. يضيع أوقاته دون أن يستفيد. هذه هي خطيته الأولي. ونتيجة لإضاعة الوقت، لا صلاة، ولا قراءة،ولا أي فكر روحي. ونتيجة لهذا أيضًا: الفتور الروحي، وربما الوقوع في الخطية. هذا يقول لنفسه: أريد خلال الصوم أن أدرب نفسي علي مقاومة الوقت الضائع، وعلي الاستفادة من وقتي. وكيف ذلك؟ توفر الوقت الضائع في الكلام مع الناس، والوقت الضائع في المقابلات والزيارات، وفي المناقشات التي لا تفيد، والوقت الضائع في قراءة الجرائد والمجلات و التعليق علي ما فيها. وكذلك الضائع في الاستماع إلي الراديو و التلفزيون، وفي سائر الترفيهات التي يمكن الاستغناء عنها، وتحويل وقتها إلي عمل روحي مع الله كل إنسان يعرف أين يضيع وقته. ويعرف بالتالي كيف يمكن أن ينقذ هذا الوقت كجزء من حياته، ويستفيد به. ليكن هذا تدريبًا لنا خلال الصوم بإذن الله.. وهذا التدريب يساعدنا علي تدريب آخر هو: صوم اللسان.

قال ماراسحق "صوم اللسان خير من صوم الفم". إن عرفت هذا درب نفسك علي الصمت علي قدر إمكانك. وإن لم تستطيع، استخدم هذه التداريب الثلاثة:

أ‌-عدم البدء بالحديث إلا لضرورة.

ب‌-الإجابة المختصرة.

ج- إشغل فكرك بعمل روحي، يساعدك علي الصمت.

[Mary Naeem]

تداريب الانسحاق والتذلُّل وقت الصوم





أيام الصوم هي أيام انسحاق وتذلل أمام الله، لذلك درب نفسك علي ذلك حتى تصل نفسك إلي التراب والرماد. وذلك عن طريق التداريب الآتية:
أ‌-أبعد عن محبة المديح، وعن كلام الافتخار ومديح النفس.
ب‌-أستخدم كلام الانسحاق في صلواتك، مثل ترديدك لمزمور:
"يا رب لا تبكتني بغضبك، ولا تؤدبني بسخطك "(مز 6).
ج- إذا جعت، أو جلست لتأكل، قبل لنفسك "أنا لا أستحق الطعام بسبب خطاياي، لأني فعلت كذا كذا.. أنا لست أصوم عن قداسة، وإنما عن مذلة داخل نفسي".
حقًا، مهما وضعوا أمامه من مشتهيات، لا يجد رغبة في الأكل. وأن ضغط عليه الجوع، يقول لنفسه:
تب أولًا، حينئذ يمكنك أن تأكل.. وان وجد نفسه ما يزال في خطأ، يبكت ذاته قائلًا: هل هذا هو الصوم مقبول أمام الله؟!
هل هذا تقديس للصوم؟!
د- أيام الصوم فرصة صالحة للاعتراف وتبكيت الذات أمام الله، وأمام أب الاعتراف. وداخل نفسك.
إنها فترة صراحة مع النفس، ومحاسبة للنفس، وتوبيخ وتأديب لها. أحرص فيها أن تجلب اللوم علي ذاتك. وأهرب من كل تبرير للنفس في أية خطية، مهما سهلت التبريرات.
ه - أدخل في تداريب الاتضاع، وهي كثيرة جدًا..

[Mary Naeem]

تداريب الحفظ أثناء الصوم



يمكن أن تتخذ فترة الصوم مجالًا أيضًا للحفظ: حفظ آيات، وحفظ مزامير وحفظ فصول من الإنجيل، وحفظ ألحانوتراتيل..
أ‌-خذ مثلًا تدريبًا لحفظ العظة علي الجبل. وتشمل 111 آية. لو انك حفظت كل يوم 3 آيات، تنتهي منها في 37 يومًا.
ب‌- أحفظ مثلًا قطع الأجبية، وتشمل 36 قطعة (غير الستار)، فلو حفظت كل يوم قطعة، يمكنك الانتهاء منها في 36 يومًا.


ج- أحفظ تحاليل الساعات، وتشمل 8 تحاليل. ويمكن أيضًا القطع المشتركة في كل الصلوات مثل الثلاثة تقديسات، وصلاة الشكر، والمزمور الخمسين وختام كل صلاة، مع بعض القطع التي تنفرد بها صلاة باكر أو صلاة النوم.
د- احفظ ما يمكنك من مزامير الساعات، ويمكن البدء بمزامير قصيرة.
ه - أحفظ آيات مختارة من الكتاب، وحبذا لو كانت بشواهدها. فلو أنك حفظت كل يوم ثلاث آيات، لأمكنك أن تحفظ في الصوم الكبير وحده 150 آية في كل عام..
و- تحفظ آيات تشمل معاني معينة، أو آيات علي كل سر من أسرار الكنيسة، أو آيات خاصة بعقائد، أو خاصة بكل فضيلة من الفضائل.
ز- يمكن أن تحفظ خلال الصوم فصولًا مشهورة في الكتاب المقدس، مثل (1كو 13) الخاص بالمحبة، أو (رو12) وهو مجموعة آيات ذهبية خاصة بفضائل عديدة، وكذلك (1 تس 5:12-23)، (أف 6: 10-18) الخاص بالحروب الروحية، و(في 3: 7-14) وما يشبه ذلك من الفصول المختارة في الكتاب.
ح- ما تحفظة من آيات أتخذه مجالًا للتأمل الروحي، غذاء لنفسك خلال الصوم. ويمكن أن تتخذه مجالًا للتطبيق العملي.
أثناء
ط- ما تحفظه من صلوات ومزامير، ردده باستمرار، لكي تضيفا إلي صلواتك اليومية.
ي- كذلك ضع لك برنامجًا في حفظ الألحان و التسابيح. وهكذا تجد أمامك جدولا روحيا، تشعر فيه بقيمة وقتك وأهميته، فتحرص عليه لكي تستخدمه فيما ينفعك.