العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل .. لاتحلفوا‏ ‏البتة‏ " ‏مت 5 : 24‏ "

[tito227]

العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل .. لاتحلفوا‏ ‏البتة‏ " ‏مت 5 : 24‏ "

بقلم مثلث الرحمات طيب الذكر المتنيح : قداسة البابا شنودة الثالث

١٨ أبريل ٢٠١٥

هكذا‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏:‏



سمعتم‏ ‏أنه‏ ‏قيل‏ ‏للقدماء‏:‏لاتحنث‏ ‏بل‏ ‏أوف‏ ‏للرب‏ ‏أقاسمك‏ ‏وأما‏ ‏أنا‏ ‏فأقول‏ ‏لكم‏:‏لاتحلفوا‏ ‏البتة‏ ‏لابالسماء‏ ‏لأنها‏ ‏كرسي‏ ‏الله‏ ‏ولا‏ ‏بالأرض‏ ‏لأنها‏ ‏موضع‏ ‏قدميه‏ ‏ولا‏ ‏بأورشليم‏ ‏لأنها‏ ‏مدينة‏ ‏الملك‏ ‏العظيم‏ . ‏ولاتحلف‏ ‏برأسك‏ ‏لأنك‏ ‏لاتقدر‏ ‏أن‏ ‏تجعل‏ ‏شعرة‏ ‏واحدة‏ ‏بيضاء‏ ‏أو‏ ‏سوداء‏.. ‏بل‏ ‏ليكن‏ ‏كلامكم‏ ‏نعم‏ ‏نعم‏ ‏ولا‏ ‏لا‏.. ‏ومازاد‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏فهو‏ ‏من‏ ‏الشريرمت‏5:23-27‏
لقد‏ ‏تدرج‏ ‏الأمر‏ ‏في‏ ‏موضع‏ ‏الحلفان‏ ‏فنقطة‏ ‏أساسية‏ ‏كانت‏ ‏معروفة‏ ‏وهي‏ ‏أن‏ ‏الإنسان‏ ‏لايحلف‏ ‏بالكذب‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الرب‏:‏
لا‏ ‏تحلفوا‏ ‏باسمي‏ ‏بالكذب‏ ‏فتدنس‏ ‏اسم‏ ‏إلهكلا‏19:12.‏
ولكن‏ ‏الحلفان‏ ‏عموما‏ ‏باسم‏ ‏الرب‏ ‏كان‏ ‏مصرحا‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏عصر‏ ‏انتشرت‏ ‏فيه‏ ‏الوثنية‏ ‏وكان‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏الوثنيين‏ ‏لكي‏ ‏يؤكد‏ ‏كلامه‏ ‏يحلف‏ ‏باسم‏ ‏الهه‏ ‏فلكي‏ ‏يتميز‏ ‏شعب‏ ‏الله‏ ‏عن‏ ‏الوثنيين‏ ‏كان‏ ‏مصرحا‏ ‏لهم‏ ‏أن‏ ‏يحلفوا‏ ‏باسم‏ ‏الله‏.‏وهكذا‏ ‏قيل‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الشريعة‏:‏


الرب‏ ‏إلهك‏ ‏تتقي‏ ‏وإياه‏ ‏تعبد‏ ‏وباسمه‏ ‏تحلف‏ ‏تث‏6:13 ‏تث‏10:20.‏



وذلك‏ ‏لكي‏ ‏يبقي‏ ‏اسم‏ ‏الله‏ ‏باستمرار‏ ‏في‏ ‏ذاكرتهم‏ ‏وفي‏ ‏معاملاتهم‏ ‏ولتمييزهم‏ ‏عن‏ ‏غير‏ ‏المؤمن‏ ‏بالله‏ ‏الحي‏ ‏الذين‏ ‏لهم‏ ‏آلهة‏ ‏أخري‏ ‏يحلفون‏ ‏بها‏.‏وقد‏ ‏نهاهم‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏استخدام‏ ‏أسماء‏ ‏تلك‏ ‏الآلهة‏ ‏في‏ ‏أقسامهم‏ ‏وهكذا‏ ‏قيل‏ ‏لهم‏ ‏علي‏ ‏فم‏ ‏يشوع‏ ‏النبيلاتدخلوا‏ ‏إلي‏ ‏هؤلاء‏ ‏الشعوب‏ ‏أولئك‏ ‏الباقين‏ ‏معكم‏ ‏ولاتذكروا‏ ‏اسم‏ ‏آلهتهم‏ ‏ولاتحلفوا‏ ‏بها‏ ‏ولاتعبدوها‏..‏يش‏23:7.‏
كذلك‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏أرمياء‏ ‏النبي‏ ‏عن‏ ‏جيران‏ ‏شعبهإذا‏ ‏تعلموا‏ ‏علما‏ ‏طرق‏ ‏شعبي‏ ‏أن‏ ‏يحلفوا‏ ‏باسمي‏ ,‏كما‏ ‏علموا‏ ‏شعبي‏ ‏أن‏ ‏يحلفوا‏ ‏ببعل‏ ‏أنهم‏ ‏يبنون‏ ‏وسط‏ ‏شعبيأر‏12:16.‏
وقد‏ ‏تعود‏ ‏المؤمنون‏ ‏بالله‏,‏أن‏ ‏يستحلفوا‏ ‏بعضهم‏ ‏بعضا‏ ‏باسم‏ ‏الرب‏:‏
فقال‏ ‏شاول‏ ‏الملك‏ ‏لداودالآن‏ ‏علمت‏ ‏أنك‏ ‏تكون‏ ‏ملكا‏ ‏فاحلف‏ ‏لي‏ ‏بالرب‏ ‏أنك‏ ‏لاتقطع‏ ‏نسلي‏ ‏من‏ ‏بعدي‏ ‏ولاتبيد‏ ‏اسمي‏ ‏من‏ ‏بيت‏ ‏أبي‏ ‏فحلف‏ ‏داود‏ ‏لشاول‏1‏صم‏24:22,21.‏
ولما‏ ‏أراد‏ ‏عزرا‏ ‏الكاتب‏ ‏تنقية‏ ‏الشعب‏ ‏من‏ ‏النساء‏ ‏الغريبات‏ ‏قام‏ ‏واستحلف‏ ‏رؤساء‏ ‏الكهنة‏ ‏واللاويين‏ ‏وكل‏ ‏إسرائيل‏ ‏أن‏ ‏يعملوا‏ ‏حسب‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏فحلفواعز‏10:5.‏
وهذا‏ ‏الاستحلاف‏ ‏كان‏ ‏معروفا‏ ‏أيضا‏ ‏قبل‏ ‏شريعة‏ ‏موسي‏.‏
فقد‏ ‏قال‏ ‏يوسف‏ ‏الصديق‏ ‏أن‏ ‏أباه‏ ‏يعقوب‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏استحلفه‏ ‏أن‏ ‏يدفنه‏ ‏بعد‏ ‏موته‏ ‏في‏ ‏القبر‏ ‏الذي‏ ‏حفره‏ ‏لنفسه‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏كنعان‏ ‏فقال‏ ‏له‏ ‏فرعون‏:‏اصعد‏ ‏وادفن‏ ‏أباك‏ ‏كما‏ ‏استحلفكتك‏50:6,5‏وكذلك‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏يوسف‏:‏واستحلف‏ ‏يوسف‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏ ‏قائلا‏:‏الله‏ ‏سيفتقدكم‏ ‏فتصعدون‏ ‏عظامي‏ ‏من‏ ‏هناكتك‏50:25‏وفعل‏ ‏موسي‏ ‏النبي‏ ‏ذلك‏ ‏عند‏ ‏الخروج‏ ‏من‏ ‏مصر‏ ‏فقيلوأخذ‏ ‏موسي‏ ‏عظام‏ ‏يوسف‏ ‏معه‏,‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏استحلف‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏ ‏بحلف‏ ‏قائلا‏:‏أبانا‏ ‏إبراهيم‏ ‏قال‏ ‏لعبدهأستحلفك‏ ‏بالرب‏ ‏إله‏ ‏السماء‏ ‏وإله‏ ‏الأرض‏:‏أن‏ ‏لا‏ ‏تأخذ‏ ‏زوجة‏ ‏لإبني‏ ‏من‏ ‏بنات‏ ‏الكنعانيين‏..‏تك‏24:3.‏


ونلاحظ‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الاستحلاف‏ ‏حدث‏ ‏مع‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏.‏


كان‏ ‏صامتا‏ ‏حينما‏ ‏كان‏ ‏يحاكم‏ ‏أمام‏ ‏مجلس‏ ‏السنهدريملا‏ ‏يجيب‏ ‏بشيءكان‏ ‏ساكتا‏ ‏فأجاب‏ ‏رئيس‏ ‏الكهنة‏ ‏وقال‏ ‏له‏: ‏أستحلفك‏ ‏بالله‏ ‏الحي‏ ‏أن‏ ‏تقول‏ ‏لنا‏ ‏هل‏ ‏أنت‏ ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏الله؟
فأجابه‏ ‏السيد‏ ‏إلي‏ ‏طلبه‏ ‏وقال‏ ‏لهأنت‏ ‏قلت‏ ‏وأيضا‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏:‏من‏ ‏الآن‏ ‏تبصرون‏ ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏جالسا‏ ‏عن‏ ‏يمين‏ ‏القوة‏ ‏وآتيا‏ ‏علي‏ ‏سحاب‏ ‏السماءمت‏26:62-64‏
إذن‏ ‏كان‏ ‏الحلفان‏ ‏مباحا‏ ‏بشرط‏ ‏أنه‏ ‏لايكون‏ ‏كذبا‏ ‏ولكن‏ ‏احتراما‏ ‏لاسم‏ ‏الله‏ ‏العظيم‏ ‏وضعت‏ ‏وصية‏ ‏إلهية‏ ‏في‏ ‏الوصايا‏ ‏العشر‏ ‏تقول‏:‏
لا‏ ‏تنطق‏ ‏باسم‏ ‏الرب‏ ‏إلهك‏ ‏باطلاخر‏20:7‏تث‏5:11.‏
ووضع‏ ‏معها‏ ‏عقوبة‏ ‏تقولأن‏ ‏الرب‏ ‏لا‏ ‏يبريء‏ ‏من‏ ‏نطق‏ ‏باسمه‏ ‏باطلاونلاحظ‏ ‏هنا‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يمنع‏ ‏فقط‏ ‏أن‏ ‏يحلف‏ ‏الإنسان‏ ‏باطلا‏ ‏بل‏ ‏حتي‏ ‏مجرد‏ ‏أن‏ ‏ينطق‏ ‏باسم‏ ‏الرب‏ ‏الإله‏ ‏باطلا‏.‏


وكلمةباطلاهنا‏ ‏تعني‏:‏بدون‏ ‏أي‏ ‏سبب‏ ‏ملزم‏.‏


ذلك‏ ‏لأنه‏ ‏اسم‏ ‏الرب‏ ‏يليق‏ ‏به‏ ‏الخشوع‏ ‏حيث‏ ‏ينطق‏ ‏به‏.‏
هناك‏ ‏قصة‏ ‏تروي‏ ‏أن‏ ‏عبدا‏ ‏مسيحيا‏ ‏متدينا‏ ‏له‏ ‏سيد‏ ‏كثير‏ ‏الحلفان‏ ‏وينطق‏ ‏باسم‏ ‏الرب‏ ‏عبثا‏ ‏في‏ ‏مناسبة‏ ‏وغير‏ ‏مناسبة‏ ‏فكان‏ ‏هذا‏ ‏السيد‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مرة‏ ‏ينطق‏ ‏فيها‏ ‏باسم‏ ‏الرب‏ ‏يجد‏ ‏عبده‏ ‏المسيحي‏ ‏ينحني‏ ‏خاشعا‏ ‏ويسجد‏ ‏إلي‏ ‏الأرض‏ ‏فتعجب‏ ‏وسأله‏ ‏عن‏ ‏سبب‏ ‏ذلك‏,‏فشرح‏ ‏له‏ ‏ذلك‏ ‏العبد‏ ‏المسيحي‏ ‏عظمة‏ ‏ورفعة‏ ‏اسم‏ ‏الرب‏ ‏خالق‏ ‏السماء‏ ‏والأرض‏ ‏وبدأ‏ ‏ذلك‏ ‏السيد‏ ‏يتخشع‏ ‏ويحترس‏ ‏فلا‏ ‏يذكر‏ ‏اسم‏ ‏الرب‏ ‏كما‏ ‏كان‏ ‏يفعل‏-‏بلا‏ ‏اكتراث‏!‏
إن‏ ‏اسم‏ ‏الرب‏ ‏مهوب‏ ‏ومرهوب‏ ‏لذلك‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏ ‏الربانية‏:‏
لانقول‏ ‏فقطأبانابل‏ ‏بعدها‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏.‏
لكن‏ ‏شعورنا‏ ‏بالدالة‏ ‏له‏ ‏كأب‏ ‏لاينسينا‏ ‏عظمته‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏السموات‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏وجوده‏ ‏كذلك‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مكان‏ ‏وبذلك‏ ‏لانسمح‏ ‏للحب‏ ‏أن‏ ‏يفقدنا‏ ‏المهابة‏ ‏ولا‏ ‏الدالة‏ ‏تفقدنا‏ ‏الخشوع‏!‏
وهكذا‏ ‏يقول‏ ‏المرتل‏ ‏في‏ ‏المزمورعظموا‏ ‏الرب‏ ‏معي‏ ‏ولنرفع‏ ‏اسمه‏ ‏معامز‏34:2‏


اسم‏ ‏الرب‏ ‏ترتعد‏ ‏منه‏ ‏الشياطين‏ ‏إن‏ ‏نطقناه‏ ‏بإيمان‏.‏


نلاحظ‏ ‏هيبة‏ ‏اسم‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏تمجيد‏ ‏السارافيم‏ ‏والأربعة‏ ‏أحياء‏ ‏غير‏ ‏المتجسدين‏.‏
السارافيم‏ ‏يسبحونه‏ ‏في‏ ‏خشوع‏ ‏بجناحين‏ ‏يغطون‏ ‏وجوههم‏ ‏وبجناحين‏ ‏يغطون‏ ‏أرجلهم‏ ‏وهم‏ ‏يقولون‏ ‏قدوس‏ ‏قدوس‏ ‏قدوس‏ ‏رب‏ ‏الجنود‏..‏مجده‏ ‏ملء‏ ‏كل‏ ‏الأرضأش‏6:2-4‏
والأربعة‏ ‏أحياء‏ ‏يعطون‏ ‏مجدا‏ ‏وكرامة‏ ‏وشكرا‏ ‏للجالس‏ ‏علي‏ ‏العرش‏ ‏وهم‏ ‏يقولون‏ ‏قدوس‏ ‏قدوس‏ ‏الرب‏ ‏الإله‏ ‏القادر‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏شيءرؤ‏4:29,8‏فيخلع‏ ‏الأربعة‏ ‏والعشرون‏ ‏كاهنا‏ ‏أكاليلهم‏ ‏أمام‏ ‏العرش‏ ‏قائلين‏:‏أنت‏ ‏مستحق‏ ‏أيها‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏تأخذ‏ ‏المجد‏ ‏والكرامة‏ ‏والقدرة‏ ‏لأنك‏ ‏أنت‏ ‏خلقت‏ ‏كل‏ ‏الأشياء‏ ‏وهي‏ ‏بإراداتك‏ ‏كائنةرؤ‏4:11,10‏ويخرون‏ ‏ويسجدون‏ ‏للحي‏ ‏إلي‏ ‏أبد‏ ‏الآبدين‏ ‏رؤ‏5:14.‏
وللأسف‏ ‏فإن‏ ‏البعض‏ ‏لايشعرون‏ ‏بكرامة‏ ‏اسم‏ ‏الله‏ ‏القدوس‏.‏
ويحلفون‏ ‏باسمه‏ ‏عبثا‏ ‏ويشهدونه‏ ‏علي‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏تفاهاتهم‏.‏
البعض‏ ‏يحلف‏ ‏بحكم‏ ‏العادة‏ ‏ويستخدم‏ ‏اسم‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏حكاياته‏ ‏وأحاديثه‏ ‏طالبا‏ ‏أن‏ ‏يصدقه‏ ‏الناس‏ ‏بالحلفان‏, ‏والبعض‏ ‏يستخدم‏ ‏اسم‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏العبث‏ ‏وفي‏ ‏الأغاني‏ ‏ويستعمله‏ ‏كمجرد‏ ‏عبارة‏ ‏استحسان‏ ‏حتي‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏التهديد‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏الانتقام‏ ,‏كما‏ ‏فعل‏ ‏داود‏ ‏في‏ ‏غيظه‏ ‏من‏ ‏نابال‏ ‏الكرملي‏ ‏فقال‏ ‏مقسما‏ ‏هكذا‏ ‏يصنع‏ ‏الله‏ ‏لأعداء‏ ‏داود‏ ‏وهكذا‏ ‏يزيد‏, ‏إن‏ ‏أبقيت‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏ماله‏ ‏إلي‏ ‏ضوء‏ ‏الصباح‏ ‏بائلا‏ ‏بحائط‏1‏صم‏25:22.‏
نلاحظ‏ ‏في‏ ‏قصة‏ ‏مقتل‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏أن‏ ‏هيرودس‏ ‏الملك‏ ‏لما‏ ‏رقصت‏ ‏ابنة‏ ‏هيروديا‏ ‏وأعجبته‏ ‏أنهوعد‏ ‏بقسم‏ ‏أنه‏ ‏مهما‏ ‏طلبت‏ ‏يعطيها‏ ‏مت‏14:7,6 ‏فطلبت‏ ‏منه‏ ‏رأس‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏!!‏وهكذا‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏يدري‏ ‏ما‏ ‏تجره‏ ‏إليه‏ ‏أقسامه‏ ‏من‏ ‏جريمة‏ ‏نحو‏ ‏نبي‏ ‏عظيم‏ ‏
ولكي‏ ‏لايحنث‏ ‏في‏ ‏قسمه‏ ‏أمر‏ ‏بقطع‏ ‏رأس‏ ‏يوحنا‏!‏


إن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏قد‏ ‏أمر‏ ‏قائلا‏:‏لاتحلفوا‏ ‏البتة‏.‏


ليس‏ ‏فقط‏ ‏باسم‏ ‏الله‏ ‏بل‏ ‏بكل‏ ‏ما‏ ‏يتعلق‏ ‏به‏..‏
لا‏ ‏بالسماء‏ ‏لأنها‏ ‏كرسي‏ ‏الله‏ ‏ولا‏ ‏بالأرض‏ ‏لأنها‏ ‏موطيء‏ ‏قدميه‏ ‏ولا‏ ‏بأورشليم‏ ‏لأنها‏ ‏مدينة‏ ‏الملك‏ ‏العظيممت‏5:35,34‏
ويمكن‏ ‏أن‏ ‏يشمل‏ ‏هذا‏ ‏التعليم‏ ‏أمورا‏ ‏كثيرة‏ ‏كأن‏ ‏يحلف‏ ‏إنسان‏ ‏بالصليب‏ ‏المقدس‏,‏أو‏ ‏يحلف‏ ‏بالإنجيل‏ ‏أو‏ ‏أن‏ ‏يضع‏ ‏يده‏ ‏علي‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏ويحلف‏ ‏أو‏ ‏يضعه‏ ‏عل‏ ‏عينيه‏ ‏ويحلف‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏حلفان‏ ‏ممنوع‏.‏
ومثاله‏:‏من‏ ‏يحلف‏ ‏بالهيكل‏ ‏أو‏ ‏بالمذبح‏ ‏أو‏ ‏بالقربان‏.‏
كما‏ ‏حدث‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏وبخ‏ ‏الكتبة‏ ‏والفريسيين‏ ‏قائلا‏:‏أيها‏ ‏القادة‏ ‏العميان‏ ‏القائلون‏ ‏من‏ ‏حلف‏ ‏بالهيكل‏ ‏فليس‏ ‏بشيء‏ ‏ولكن‏ ‏من‏ ‏حلف‏ ‏بذهب‏ ‏الهيكل‏ ‏يلتزم‏ ‏ومن‏ ‏حلف‏ ‏بالمذبح‏ ‏فليس‏ ‏بشيء‏ ‏ولكن‏ ‏من‏ ‏حلف‏ ‏بالقربان‏ ‏الذي‏ ‏عليه‏ ‏يلتزم‏ ‏أيها‏ ‏الجهال‏ ‏والعميان‏ ‏أيهما‏ ‏أعظم؟القربان‏ ‏أم‏ ‏المذبح‏ ‏الذي‏ ‏يقدس‏ ‏القربان؟فأن‏ ‏من‏ ‏حلف‏ ‏بالمذبح‏ ‏فقد‏ ‏حلف‏ ‏به‏ ‏وبكل‏ ‏ما‏ ‏عليه‏ ‏ومن‏ ‏حلف‏ ‏بالهيكل‏ ‏فقد‏ ‏حلف‏ ‏به‏ ‏وبالساكن‏ ‏فيه‏ ‏ومن‏ ‏حلف‏ ‏بالسماء‏ ‏فقد‏ ‏حلف‏ ‏بعرش‏ ‏الله‏ ‏وبالجالس‏ ‏عليهمت‏23:11-22.‏
نورد‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏لأن‏ ‏البعض‏ ‏ربما‏ ‏يظن‏ ‏عن‏ ‏جهل‏ ‏أن‏ ‏الحلفان‏ ‏الممنوع‏ ‏هو‏ ‏الحلفان‏ ‏فقط‏ ‏باسم‏ ‏الله
إن‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏منع‏ ‏الحلفان‏ ‏حتي‏ ‏بما‏ ‏يخصك‏ ‏أنت‏.‏
فقال‏: ‏ولا‏ ‏تحلف‏ ‏برأسك‏, ‏لأنك‏ ‏لا‏ ‏تقدر‏ ‏أن‏ ‏تجعل‏ ‏شعرة‏ ‏واحدة‏ ‏بيضاء‏ ‏أو‏ ‏سوداء‏ (‏مت‏5:36).‏
أو‏ ‏قد‏ ‏يحلف‏ ‏إنسان‏ ‏ويقول‏:‏وحياة‏ ‏أولادي‏, ‏وحياتك‏ ‏ورحمة‏ ‏أبي‏.. ‏ليس‏ ‏لك‏ ‏سلطان‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏فلا‏ ‏تحلف‏ ‏بالأحياء‏ ‏ولا‏ ‏بالأموات‏.‏
ومن‏ ‏أمثلة‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏في‏ ‏النزاع‏ ‏بين‏ ‏يعقوب‏ ‏وخاله‏ ‏لابان‏ ‏يقول‏ ‏الكتابوحلف‏ ‏يعقوب‏ ‏بهيبة‏ ‏أبيه‏ ‏إسحقتك‏31:53 ‏أو‏ ‏بشيبة‏ ‏أبيه‏ ‏وهذا‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏غير‏ ‏جائز‏.‏


الحلفان‏ ‏بالله‏ ‏للتمييز‏ ‏عن‏ ‏الوثنيين‏ ‏انتهي‏ ‏بانقراض‏ ‏الوثنية‏ ‏وانتهائها‏.‏

والحلفان‏ ‏ليصدقك‏ ‏إنسان‏ ‏دليل‏ ‏علي‏ ‏عدم‏ ‏ثقته‏ ‏بكلامك‏ ..‏
فقل‏ ‏الحق‏ ‏وليصدقك‏ ‏سامعك‏ ‏أولا‏ ‏يصدقك‏ ‏ولكن‏ ‏لاتحلف‏..‏
إن‏ ‏كنت‏ ‏موضع‏ ‏ثقة‏ ‏يصدقك‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏تحلف‏ ‏وإن‏ ‏كنت‏ ‏لم‏ ‏تصر‏ ‏بعد‏ ‏موضعا‏ ‏لثقته‏ ‏فسوف‏ ‏تثبت‏ ‏له‏ ‏الأيام‏ ‏صحة‏ ‏ما‏ ‏تقول‏ ‏وبالخبرة‏ ‏سوف‏ ‏تصبح‏ ‏بصدقك‏ ‏موضعا‏ ‏للثقة‏ ‏دون‏ ‏حلفان‏.‏
وقد‏ ‏يحلف‏ ‏إنسان‏ ‏فلا‏ ‏يصدقونه‏ ‏فيزيد‏ ‏في‏ ‏الحلف‏ ‏والقسم‏ ‏ولا‏ ‏يصدقونه‏ ‏أيضا‏ ‏فالخير‏ ‏إذن‏ ‏أن‏ ‏تتبع‏ ‏وصية‏ ‏الرب‏.‏
ليكن‏ ‏كلامكم‏ ‏نعم‏ ‏نعم‏, ‏ولا‏ ‏لا‏ ‏وما‏ ‏زاد‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏فهو‏ ‏من‏ ‏الشرير‏.‏
تكفي‏ ‏هيبة‏ ‏كلامك‏ ‏ومصداقيته‏ ‏التي‏ ‏لاتحتاج‏ ‏إلي‏ ‏تأكيدات‏.