تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏28‏ .. أرواح‏ ‏الذين‏ ‏رقدوا‏ ‏تحت‏ ‏المذبح

[tito227]

تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏28‏ .. أرواح‏ ‏الذين‏ ‏رقدوا‏ ‏تحت‏ ‏المذبح

بقلم مثلث الرحمات طيب الذكر المتنيح : البابا شنودة الثالث

٢٥ أكتوبر ٢٠١٤

قال‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرائي‏:‏ ولما‏ ‏فتح‏ ‏الختم‏ ‏الخامس‏,‏رأيت‏ ‏تحت‏ ‏المذبح‏ ‏نفوس‏ ‏الذين‏ ‏قتلوا‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏,‏ومن‏ ‏أجل‏ ‏الشهادة‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏عندهم‏ ‏وصرخوا‏ ‏بصوت‏ ‏عظيم‏ ‏قائلين‏ :‏حتي‏ ‏متي‏ ‏أيها‏ ‏السيد‏ ‏القدوس‏ ‏والحق‏,‏لاتقضي‏ ‏وتنتقم‏ ‏لدمائنا‏ ‏من‏ ‏الساكنين‏ ‏علي‏ ‏الأرض؟فأعطوا‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏ثيابا‏ ‏بيضا‏ ‏وقيل‏ ‏لهم‏ ‏أن‏ ‏يستريحوا‏ ‏زمانا‏ ‏يسيرا‏ ‏أيضا‏ ‏حتي‏ ‏يكمل‏ ‏العبيد‏ ‏رفقاؤهم‏ ‏وإخوتهم‏ ‏أيضا‏ ‏العتيدون‏ ‏أن‏ ‏يقتلوا‏ ‏مثلهم‏.‏رؤ‏6:9-11‏
‏+++‏


كلمةنفوسهنا‏ ‏تعنيأرواحمثلما‏ ‏ورد‏ ‏فيمت‏10:28.‏
وكلمة‏ ‏مذبحلا‏ ‏تؤخذ‏ ‏بالمعني‏ ‏الحرفي‏,‏لأنه‏ ‏لايوجد‏ ‏مذبح‏ ‏في‏ ‏السماء‏,‏فنحن‏ ‏هنا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏نقول‏ ‏عن‏ ‏الذبيحة‏ ‏المقدسة‏ ‏تعطي‏ ‏عنا‏ ‏خلاصا‏ ‏وغفرانا‏ ‏للخطايا‏ ‏وفي‏ ‏السماء‏ ‏لاتقدم‏ ‏ذبيحة‏ ‏غفرانا‏ ‏للخطايا‏,‏لذلك‏ ‏فلايوجد‏ ‏مذبح‏..‏وقد‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرائي‏ ‏عن‏ ‏أورشليم‏ ‏السمائية‏ ‏ولم‏ ‏أر‏ ‏فيها‏ ‏هيكلا‏ ‏لأن‏ ‏الرب‏ ‏الله‏ ‏القادر‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏شيء‏,‏هو‏ ‏والخروف‏ ‏هيكلهارؤ‏21:22‏يقصدالخروف‏ ‏القائم‏ ‏كأنه‏ ‏مذبوحرؤ‏5:6.‏


فالمعني‏ ‏إذن‏ ‏أن‏ ‏أرواح‏ ‏أولئك‏ ‏الشهداء‏ ‏قدمت‏ ‏لله‏ ‏كذبيحة‏ ‏فالمكان‏ ‏الذي‏ ‏يوجدون‏ ‏فيه‏,‏يعتبر‏ ‏كأنه‏ ‏مذبح‏ ‏نسبة‏ ‏إليهم‏ ‏كذبائح‏.‏
‏+++‏
إنما‏ ‏الأمر‏ ‏الذي‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏تأمل‏ ‏وفهم‏,‏فهو‏:‏كيف‏ ‏رأي‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏هذه‏ ‏الأرواح؟وكيف‏ ‏سمع‏ ‏صوتها؟
أليست‏ ‏الأرواح‏ ‏لاتري؟فكيف‏ ‏رآها؟أم‏ ‏هي‏ ‏لاتري‏ ‏لنا‏ ‏ونحن‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏ولكن‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏الروح‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏الرؤيارؤ‏1:10‏وقال‏ ‏قبل‏ ‏هذه‏ ‏المناظر‏ ‏السمائية‏ ‏وللوقت‏ ‏صرت‏ ‏في‏ ‏الروحرؤ‏4:2‏إذن‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏الروح‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يري‏ ‏مالايري‏ ‏بالحواس‏ ‏الجسد‏,‏أو‏ ‏بالروح‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يري‏ ‏أرواحا‏…‏
ألسنا‏ ‏في‏ ‏السماء‏,‏حينما‏ ‏نخلع‏ ‏هذه‏ ‏الأجساد‏ ‏المادية‏ ‏ونلبس‏ ‏أجسادا‏ ‏روحانية‏1‏كو‏15:49‏سوف‏ ‏نري‏ ‏بعضنا‏ ‏بعضا‏ ‏بالروح‏..‏كما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسولفإننا‏ ‏ننظر‏ ‏الآن‏ ‏في‏ ‏مرآة‏ ‏في‏ ‏لغز‏ ‏لكن‏ ‏حينئذ‏ ‏وجها‏ ‏لوجه‏ ‏الآن‏ ‏أعرف‏ ‏بعض‏ ‏المعرفة‏ ‏لكن‏ ‏حينئذ‏ ‏سأعرف‏ ‏لما‏ ‏عرفت‏1‏كو‏13:12.‏
‏+++‏


لاحظوا‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏جعل‏ ‏يوحنا‏ ‏يري‏ ‏هؤلاء‏ ‏الشهداء‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يري‏ ‏باقي‏ ‏القديسين‏ ‏الذين‏ ‏عاشوا‏ ‏في‏ ‏البر‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏..‏
قبل‏ ‏الآباء‏ ‏الرعاة‏ ‏من‏ ‏البطاركة‏ ‏والأساقفة‏ ‏والقسوس‏ ‏وقبل‏ ‏الآباء‏ ‏الرهبان‏ ‏والمتوحدين‏ ‏ذلك‏ ‏لأن‏ ‏الشهداء‏ ‏بذلوا‏ ‏أنفسهم‏ ‏لأجل‏ ‏الرب‏ ‏لأنه‏ ‏ليس‏ ‏حب‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏هذا‏:‏أن‏ ‏يضع‏ ‏أحد‏ ‏لنفسه‏ ‏لأجل‏ ‏أحبائهيو‏15:13‏فكم‏ ‏بالأولي‏ ‏لأجل‏ ‏الله‏ ‏والإيمان‏ ‏به‏.‏
وفي‏ ‏سجل‏ ‏القديسين‏:‏في‏ ‏المجمع‏ ‏وفي‏ ‏الأبصلمودية‏ ‏نجد‏ ‏الشهداء‏ ‏أولا‏:‏الراعي‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏مهما‏ ‏تعب‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏لم‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏درجة‏ ‏العذاب‏ ‏والموت‏ ‏كما‏ ‏حدث‏ ‏للشهيد‏,‏وكذلك‏ ‏الراهب‏ ‏مهما‏ ‏تعب‏ ‏في‏ ‏الوحدة‏ ‏والنسك‏ ‏لم‏ ‏يصل‏ ‏مثل‏ ‏الراهب‏ ‏الذي‏ ‏تحمل‏ ‏عذابات‏ ‏وآلاما‏ ‏كثيرة‏.‏
‏+++‏


فهل‏ ‏معني‏ ‏هذا‏ ‏أن‏ ‏الذي‏ ‏لايموت‏ ‏شهيدا‏ ‏لايكون‏ ‏له‏ ‏نصيب‏ ‏مثل‏ ‏هؤلاء‏ ‏الذين‏ ‏رآهم‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏تحت‏ ‏المذبح؟
أجاب‏ ‏القديس‏ ‏أوغسطينوس‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏فقال‏:‏إن‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏هناك‏ ‏فرصة‏ ‏للاستشهاد‏:‏فالذي‏ ‏تكون‏ ‏له‏ ‏نفسية‏ ‏الشهيد‏ ‏يحسب‏ ‏مع‏ ‏الشهداء‏.‏
لذلك‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏تستطع‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏شهيدا‏ ‏بدمك‏ ‏فكن‏ ‏شاهدا‏ ‏لله‏ ‏بلسانك‏ ‏وإن‏ ‏لم‏ ‏تستطع‏ ‏أن‏ ‏تبذل‏ ‏حياتك‏ ‏فعلا‏ ‏لأجل‏ ‏الله‏ ‏فكن‏ ‏مستعدا‏ ‏قلبيا‏ ‏داخل‏ ‏نفسك‏ ‏أن‏ ‏تبذل‏ ‏حياتك‏ ‏من‏ ‏أجله‏.‏
وإن‏ ‏لم‏ ‏تستطع‏ ‏أن‏ ‏تصل‏ ‏إلي‏ ‏الاستشهاد‏ ‏بالفعل‏ ,‏فعلي‏ ‏الأقل‏ ‏تصل‏ ‏إليه‏ ‏بالنية‏ ‏والرغبة‏ ‏وإن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏لك‏ ‏جسد‏ ‏الشهيد‏ ‏الممزق‏ ‏والمقطع‏ ‏والمعذب‏ ‏والمقتول‏ ‏فلتكن‏ ‏لك‏ ‏نفسية‏ ‏الشهيد‏ ‏ومشاعره‏ ‏وتوجهاته‏.‏
وإن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏لك‏ ‏دم‏ ‏الشهيد‏ ‏فليكن‏ ‏لك‏ ‏حب‏ ‏الشهيد‏ ‏لله‏ ‏انظروا‏ ‏أية‏ ‏محبة‏ ‏كانت‏ ‏عند‏ ‏الشهيد‏ ‏مهما‏ ‏قطعوه‏ ‏وعذبوه‏ ‏ومزقوه‏ ‏لايترك‏ ‏المسيح‏ ‏فهل‏ ‏عندك‏ ‏هذا‏ ‏الشعور‏ ‏أن‏ ‏لاتترك‏ ‏المسيح‏ ‏مهما‏ ‏حدث‏ ‏لك؟
‏+++‏
إن‏ ‏كان‏ ‏الشهيد‏ ‏لايترك‏ ‏الإيمان‏ ‏بالمسيح‏ ‏فعلي‏ ‏الأقل‏ ‏أنت‏ ‏لاتترك‏ ‏الالتصاق‏ ‏بالمسيح‏.‏مادامت‏ ‏هروب‏ ‏ترك‏ ‏الإيمان‏ ‏لاتعرض‏ ‏عليك‏.‏
الشهيد‏ ‏ربما‏ ‏كانت‏ ‏تقف‏ ‏أمامه‏ ‏ضغوطات‏ ‏وعقبات‏ ‏من‏ ‏الحكام‏ ‏ومن‏ ‏الولاة‏ ‏والقضاة‏ ‏ومن‏ ‏السيف‏ ‏والنار‏…‏أما‏ ‏أنت‏ ‏فربما‏ ‏تقف‏ ‏أمامك‏ ‏عقبات‏ ‏من‏ ‏شهوات‏ ‏ورغبات‏ ‏العالم‏ ‏ومن‏ ‏إغراءاته‏ ‏فكن‏ ‏ثابتا‏ ‏ضدها‏…‏فإن‏ ‏لم‏ ‏تتعرض‏ ‏مثل‏ ‏الشهيد‏ ‏لمقاومة‏ ‏السيف‏ ‏والنار‏ ‏قاوم‏ ‏إغراءات‏ ‏العالم‏…‏
أنا‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏لكم‏ ‏صفة‏ ‏أولاد‏ ‏الشهداء‏ ‏في‏ ‏طبيعة‏ ‏نفسيتكم‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏لكم‏ ‏في‏ ‏طبيعة‏ ‏حياتكم‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏في‏ ‏الشهادة‏ ‏للرب‏.‏
‏+++‏


لاحظوا‏ ‏أن‏ ‏أولئك‏ ‏الشهداء‏ ‏قد‏ ‏قتلوا‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏كلمة‏ ‏الله
لأن‏ ‏هناك‏ ‏أشخاصا‏ ‏يقتلون‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏أسباب‏ ‏كثيرة‏ ‏فلا‏ ‏يحسبون‏ ‏شهداء‏ ‏أما‏ ‏هؤلاء‏ ‏فمن‏ ‏أجل‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏كلمته‏ ‏والشهادة‏ ‏التي‏ ‏عندهم‏.‏
فأنت‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏حاول‏ ‏أن‏ ‏تتمسك‏ ‏بكلمة‏ ‏الله‏ ‏وجعلها‏ ‏نورا‏ ‏لسبيلك‏ ‏هوذا‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏يكتب‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏الأولي‏ ‏فيقولكتبت‏ ‏إليكم‏ ‏أيها‏ ‏الشباب‏ ‏لأنكم‏ ‏أقوياء‏ ‏وكلمة‏ ‏الله‏ ‏ثابتة‏ ‏فيكم‏ ‏وقد‏ ‏غلبتم‏ ‏الشرير‏1‏يو‏2:14‏فانظر‏ ‏إذن‏ ‏إلي‏ ‏نفسك‏:‏إلي‏ ‏أي‏ ‏حد‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏ثابتة‏ ‏فيك‏ ‏لاتتجاوزها‏ ‏بل‏ ‏إنك‏ ‏تغلب‏ ‏الشرير؟
‏+++‏
هؤلاء‏ ‏الشهداء‏ ‏سمعهم‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏يقولون‏:‏حتي‏ ‏متي‏ ‏أيها‏ ‏السيد‏ ‏القدوس‏ ‏والحق‏ ‏لاتقضي‏ ‏وتنتقم‏ ‏لدمائنا‏..‏؟
لاحظوا‏ ‏أن‏ ‏الانتقام‏ ‏هنا‏ ‏له‏ ‏معني‏ ‏غير‏ ‏ما‏ ‏يقصده‏ ‏أهل‏ ‏العالم‏ ‏من‏ ‏قتل‏ ‏نفس‏ ‏عوضا‏ ‏عن‏ ‏نفس‏ ‏بالأخذ‏ ‏بالثأر‏..!‏كلا‏ ‏فقد‏ ‏استطاع‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏مراحل‏ ‏عديدة‏ ‏من‏ ‏التاريخ‏ ‏أن‏ ‏ينتقم‏ ‏للشهداء‏ ‏بطريقة‏ ‏أخري‏.‏
خذوا‏ ‏مثال‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏أول‏ ‏الشهداء‏ :‏كيف‏ ‏انتقم‏ ‏الله‏ ‏لدمائه‏ ‏من‏ ‏شاول‏ ‏الطرسوسي‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏رقيبا‏ ‏علي‏ ‏رجمه‏ ‏وراضيا‏ ‏به‏…‏لقد‏ ‏صار‏ ‏هو‏ ‏نفسه‏ ‏شهيدا‏ ‏وصار‏ ‏ينشر‏ ‏الكلمة‏ ‏التي‏ ‏بسببها‏ ‏قتل‏ ‏الشهيد‏ ‏أسطفانوس‏.. ‏هل‏ ‏يوجد‏ ‏انتقام‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏هذا‏:‏أن‏ ‏الشخص‏ ‏الذي‏ ‏يرضي‏ ‏بقتل‏ ‏شهيد‏ ‏يصير‏ ‏شهيدا‏ ‏مثله؟بلا‏ ‏شك‏ ‏أنه‏ ‏أمر‏ ‏كان‏ ‏يفرح‏ ‏الشهيد‏ ‏أسطفانوس‏-‏وهو‏ ‏تحت‏ ‏المذبح‏-‏أن‏ ‏يري‏ ‏شاول‏ ‏الطرسوسي‏ ‏شهيدا‏ ‏مثله‏ ‏ومعه‏ ‏تحت‏ ‏المذبح‏.‏
‏+++‏
مثال‏ ‏آخر‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏الانتقام‏ ‏من‏ ‏أريانوس‏ ‏وإلي‏ ‏أنصنا؟
ذلك‏ ‏الوحش‏ ‏القاسي‏ ‏الذي‏ ‏عذب‏ ‏وقتل‏ ‏بكل‏ ‏عنف‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏الشهداء‏ ‏القديسين‏ ‏بكل‏ ‏بشاعة‏…‏لاشك‏ ‏أنه‏ ‏أكبر‏ ‏انتقام‏ ‏لأولئك‏ ‏الشهداء‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الوالي‏ ‏الوثني‏ ‏أريانوس‏ ‏قد‏ ‏آمن‏ ‏بالمسيح‏ ‏أخيرا‏ ‏وقتل‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏اسمه‏ ‏وصار‏ ‏هو‏ ‏أيضا‏ ‏شهيدا‏ ‏ورقد‏ ‏مع‏ ‏من‏ ‏قتلهم‏ ‏تحت‏ ‏المذبح‏ ‏مثلهم‏.‏
إن‏ ‏الشهداء‏ ‏اللذين‏ ‏سفكت‏ ‏دماؤهم‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏تقدست‏ ‏الأرض‏ ‏بها‏ ‏وصار‏ ‏دماء‏ ‏هؤلاء‏ ‏الشهداء‏ ‏بذارا‏ ‏للإيمان‏ ‏وكان‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏أكبر‏ ‏انتقام‏ ‏لدمائهم‏ ‏التي‏ ‏لم‏ ‏تضع‏ ‏عبثا‏ ‏وما‏ ‏أكثر‏ ‏الذين‏ ‏آمنوا‏ ‏لما‏ ‏رأوا‏ ‏بطولة‏ ‏هؤلاء‏ ‏الشهداء‏ ‏وشاهدوا‏ ‏بسالتهم‏ ‏واحتمالهم‏ ‏أثناء‏ ‏استشهادهم‏.‏
‏+++‏
هم‏ ‏قالوا‏ ‏للرب‏:‏حتي‏ ‏متي‏ ‏لاتقضي‏ ‏لنا‏ ‏وتنتقم‏ ‏لدمائنا‏..‏؟
وقد‏ ‏قضي‏ ‏الله‏ ‏لهم‏ ‏ولكن‏ ‏بطريقته‏ ‏الإلهية‏ ‏المملوءة‏ ‏حكمة‏:‏
إن‏ ‏الله‏ ‏لم‏ ‏يترك‏ ‏الظلم‏ ‏ينتشر‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏وتلك‏ ‏الدولة‏ ‏الرومانية‏ ‏الوثنية‏ ‏القاسية‏ ‏لم‏ ‏يتركها‏ ‏الله‏ ‏هكذا‏ ‏وكل‏ ‏أباطرتها‏ ‏الظالمين‏ ‏قد‏ ‏انتهوا‏.‏
وما‏ ‏أعمق‏ ‏ذلك‏ ‏الكتاب‏ ‏الذي‏ ‏كتبه‏ ‏لاكتيانموس‏ ‏عن‏ ‏نهاية‏ ‏المضطهدين‏ ‏والظلم‏ ‏قد‏ ‏ينتعش‏ ‏فترة‏ ‏ولكنه‏ ‏ما‏ ‏يستمر‏ ‏وحسنا‏ ‏قال‏ ‏الشاعر‏:‏
كم‏ ‏ضجيج‏ ‏ضج‏ ‏منن‏ ‏قبل‏ ‏فما
أن‏ ‏أتاه‏ ‏الرب‏ ‏حتي‏ ‏أسكته
ولقد‏ ‏ضجت‏ ‏الدولة‏ ‏الرومانية‏ ‏الوثنية‏ ‏كثيرا‏,‏ثم‏ ‏خفت‏ ‏صوتها‏ ‏وانتصرت‏ ‏كلمة‏ ‏الحق‏ ‏أخيرا‏ ‏ولكن‏ ‏كيف‏ ‏انتقم‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏تلك‏ ‏الدولة؟
‏+++‏
كان‏ ‏أعظم‏ ‏انتقام‏ ‏من‏ ‏الدولة‏ ‏الرومانية‏ ‏التي‏ ‏اضطهدت‏ ‏المسيحية‏ ‏أنها‏ ‏آمنت‏ ‏بالمسيحية‏ ‏أخيرا‏ ‏وصارت‏ ‏دولة‏ ‏مسيحية‏ ‏منذ‏ ‏أيام‏ ‏قسطنطين‏.‏
طريقة‏ ‏انتقام‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏الإنسان‏ ‏الشرير‏ ‏ليس‏ ‏بأن‏ ‏يهلكه‏ ‏وإنما‏ ‏بأنه‏ ‏يحوله‏ ‏إلي‏ ‏تائب‏ ‏أو‏ ‏إلي‏ ‏قديس‏.‏
فالنقمة‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏غير‏ ‏النقمة‏ ‏عد‏ ‏الإنسان‏ ‏إن‏ ‏أراد‏ ‏إنسان‏ ‏أن‏ ‏ينتقم‏ ‏من‏ ‏غيره‏ ‏سيقول‏ ‏سأقتله‏ ‏أما‏ ‏الله‏ ‏فيقول‏:‏لا‏ ‏اقتل‏ ‏هذا‏ ‏الشرير‏ ‏بل‏ ‏اقتل‏ ‏الشر‏ ‏الذي‏ ‏فيه‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الشرير‏ ‏هو‏ ‏ضحية‏ ‏لذلك‏ ‏الشر‏.‏
أما‏ ‏إذا‏ ‏استمر‏ ‏الشرير‏ ‏في‏ ‏شره‏ ‏ولم‏ ‏يستجب‏ ‏لطريقة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏إصلاحه‏ ‏فيكون‏ ‏هو‏ ‏الجاني‏ ‏علي‏ ‏نفسه‏.‏
ولقد‏ ‏انتقم‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏الدولة‏ ‏الرومانية‏ ‏بتحويلها‏ ‏إلي‏ ‏مسيحية‏ ‏ولكن‏ ‏الشر‏ ‏مع‏ ‏ذلك‏ ‏لم‏ ‏ينته‏ ‏من‏ ‏الأرض‏,‏كما‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏الحنطة‏ ‏والأوان‏ ‏أنهما‏ ‏ينميان‏ ‏إلي‏ ‏يوم‏ ‏الحصادمت‏13‏فالأوان‏ ‏مازال‏ ‏ينمو‏ ‏والحنطة‏ ‏تنمو‏.‏
‏+++‏
قال‏ ‏الرب‏ ‏لأوائك‏ ‏الشهداء‏:‏استريحوا‏ ‏زمانا‏ ‏يسيرا‏ ‏حتي‏ ‏يكمل‏ ‏العبيد‏ ‏رفقاؤكم‏ ‏العتيدون‏ ‏أن‏ ‏يقتلوا‏ ‏مثلكم‏.‏
وعجيبة‏ ‏هي‏ ‏عبارةزمانا‏ ‏يسيراالتي‏ ‏قيلت‏ ‏لهم‏!!‏
إنهم‏ ‏استشهدوا‏ ‏من‏ ‏بدء‏ ‏القرن‏ ‏الأول‏ ‏للمسيحية‏ ‏وها‏ ‏قد‏ ‏مر‏ ‏عشرون‏ ‏قرنا‏ ‏ومازالوا‏ ‏مستريحين‏ ‏حتي‏ ‏يكمل‏ ‏العبيد‏ ‏رفقاؤهم‏!‏وقد‏ ‏انضم‏ ‏إليهم‏ ‏كثيرون‏ ‏قد‏ ‏استشهدوا‏ ‏خلال‏ ‏تلك‏ ‏القرون‏ ‏ورقدوا‏ ‏معهم‏ ‏تحت‏ ‏المذبح‏ ‏وانتظروا‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏ينضم‏ ‏إليهم‏ ‏شهداء‏ ‏آخرون‏ ‏لكي‏ ‏يكمل‏ ‏العدد‏.‏
وقيل‏ ‏عن‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏زمانا‏ ‏يسيرا‏ ‏حقا‏ ‏إن‏ ‏ألف‏ ‏سنة‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏كيوم‏ ‏واحد‏ ‏مز‏90:24‏بط‏3:8‏المقاييس‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏غيرها‏ ‏عند‏ ‏البشر‏.‏
‏’‏إن‏ ‏الله‏ ‏يريد‏ ‏جميع‏ ‏هؤلاء‏ ‏الشهداء‏ ‏أن‏ ‏يجتمعوا‏ ‏معا‏ ‏في‏ ‏ملكوته‏ ‏لذلك‏ ‏قال‏ ‏لهؤلاء‏ ‏الشهداء‏ ‏أن‏ ‏ينتظروا‏ ‏زمانا‏ ‏يسيرا‏ ‏حتي‏ ‏يكمل‏ ‏العبيد‏ ‏رفقاؤهم‏ ,‏بل‏ ‏حتي‏ ‏تكمل‏ ‏الكنيسة‏ ‏المجاهدة‏ ‏كلها‏ ‏التي‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏وتنضم‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏النصرة‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏السماء‏.‏
‏+++‏
قيل‏ ‏عن‏ ‏أولئك‏ ‏الشهداء‏ ‏إنهم‏ ‏اعطوا‏ ‏ثيابا‏ ‏بيضاء‏.‏
وكأنهم‏ ‏يقولون‏ ‏ما‏ ‏هذا‏ ‏يارب؟أننا‏ ‏نلبس‏ ‏حنرا‏ ‏ملطخة‏ ‏بدمائنا‏ ‏ولكنه‏ ‏يقول‏ ‏لهم‏: ‏أنني‏ ‏البسكم‏ ‏ثيابا‏ ‏بيضاء‏ ‏لتنطبق‏ ‏عليهم‏ ‏عبارة‏ ‏النشيدحبيبي‏ ‏أبيض‏ ‏وأحمرنشيد‏5:10‏كما‏ ‏أن‏ ‏الثياب‏ ‏البيض‏ ‏ترمز‏ ‏إلي‏ ‏نقاوتكم‏ ‏ترمز‏ ‏إلي‏ ‏النقاوة‏ ‏التي‏ ‏نلتموها‏ ‏أولا‏ ‏في‏ ‏الفداء‏,‏حسبما‏ ‏قيل‏ ‏هؤلاء‏ ‏هم‏ ‏الذين‏ ‏أتوا‏ ‏من‏ ‏الضيقة‏ ‏العظيمة‏ ‏وقد‏ ‏غسلوا‏ ‏ثيابهم‏ ‏وبيضوا‏ ‏ثيابهم‏ ‏في‏ ‏دم‏ ‏الخروفرؤ‏7:14.‏
وعبارة‏ ‏ثيابا‏ ‏بيضاترمز‏ ‏إلي‏ ‏مغفرة‏ ‏كل‏ ‏خطاياهم‏ ‏بالاستشهاد‏ ‏فبموتهم‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏غفرت‏ ‏لهم‏ ‏كل‏ ‏الخطايا‏ ‏السابقة‏ ‏ولم‏ ‏تعد‏ ‏تحسب‏ ‏عليهم‏ ‏خطية‏ ‏وهكذا‏ ‏أعطوا‏ ‏ثيتابا‏ ‏بيضا‏ ‏لأنهم‏ ‏اطار‏ ‏قد‏ ‏اغتسلوا‏ ‏بالدم‏.‏
نحن‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏أيها‏ ‏الأخوة‏ ‏إذا‏ ‏أخطانا‏ ‏نغتسل‏ ‏بدموع‏ ‏التوبة‏ ‏أما‏ ‏الشهداء‏ ‏فيغتسلون‏ ‏بالدم‏.‏
‏+++‏
دماؤهم‏ ‏أيضا‏ ‏كانت‏ ‏تعبيرا‏ ‏صادقا‏ ‏عن‏ ‏توبتهم‏ ‏وعدم‏ ‏محبتهم‏ ‏للعالم‏.‏
لأنه‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏فيهم‏ ‏شيء‏ ‏من‏ ‏محبة‏ ‏العالم‏ ‏ما‏ ‏كانوا‏ ‏يتقدمون‏ ‏إلي‏ ‏الموت‏ ‏فالذي‏ ‏يقبل‏ ‏أن‏ ‏يموت‏ ‏ويترك‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏معني‏ ‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏محبة‏ ‏العالم‏ ‏قد‏ ‏ماتت‏ ‏تماما‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏مع‏ ‏اشتياق‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏الفردوس‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏مع‏ ‏إيمان‏ ‏كامل‏ ‏بالحياة‏ ‏بعد‏ ‏الموت‏ ‏وسعادة‏ ‏العشرة‏ ‏مع‏ ‏رفقائه‏ ‏الذين‏ ‏سبقوا‏ ‏ورقدوا‏ ‏تحت‏ ‏المذبح‏.‏
‏+++‏
قيل‏ ‏لهم‏: ‏أن‏ ‏يستريحوا‏ ‏حتي‏ ‏يكمل‏ ‏رفقاؤهم‏ ‏وأخوتهم‏ ‏العتيدون‏ ‏أن‏ ‏يقتلوا‏ ‏مثلهم‏ ‏فلماذا‏ ‏يسمح‏ ‏الله‏ ‏بقتل‏ ‏كل‏ ‏هؤلاء‏ ‏وأولئك؟
أليس‏ ‏بإمكان‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يحافظ‏ ‏عليهم‏ ‏ويمنع‏ ‏عنهم‏ ‏القتل؟أليسوا‏ ‏أحباءه‏ ‏وأولاده؟نعم‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏حق‏ ‏ولكن‏ ‏الله‏ ‏يريد‏ ‏لهم‏ ‏مصيرا‏ ‏أفضل‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏فكل‏ ‏تعذيب‏ ‏يحتملونه‏ ‏لخ‏ ‏أجره‏ ‏ومكافأته‏ ‏وقد‏ ‏قال‏ ‏الكتاب‏ ‏عن‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏إن‏ ‏كنا‏ ‏نتألم‏ ‏معه‏ ‏فلكي‏ ‏نتمجد‏ ‏أيضا‏ ‏معهرو‏8:17.‏
إن‏ ‏الله‏ ‏سيعطيهم‏ ‏فرصة‏ ‏أن‏ ‏يقتلوا‏ ,‏كما‏ ‏أعطي‏ ‏هذه‏ ‏الفرصة‏ ‏لمارجرجس‏ ‏ومارمينا‏ ‏وباقي‏ ‏الشهداء‏ ‏القديسين‏ ‏ورقدوا‏ ‏تحت‏ ‏المذبح‏.‏
أنه‏ ‏بسماحة‏ ‏بهذا‏ ‏الاستشهاد‏ ‏إنما‏ ‏بعد‏ ‏اكليلا‏ ‏للشهيد‏ ‏يتمتع‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏مصيره‏ ‏الأبدي‏ ‏فهذا‏ ‏المصير‏ ‏الأبدي‏ ‏هو‏ ‏الأهم‏ ‏عند‏ ‏الله‏.‏
وقد‏ ‏سمح‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏تجسده‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏أن‏ ‏يقتل‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏وتؤخذ‏ ‏رأسه‏ ‏بالسيف‏ ‏إذ‏ ‏كان‏ ‏يعد‏ ‏له‏ ‏إكليلا‏ ‏يناسب‏ ‏جهاده‏.‏
‏+++‏


هؤلاء‏ ‏الشهداء‏ ‏يرقبون‏ ‏رفقاءهم‏ ‏الذين‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏العتيدين‏ ‏أن‏ ‏يقتلوا‏ ‏مثلهم‏ ‏وهم‏ ‏بلاشك‏ ‏يصلون‏ ‏لأجلهم‏ ‏أن‏ ‏يكملوا‏ ‏جهادهم‏ ‏بسلام‏.‏
وكلما‏ ‏أشتدت‏ ‏ضيقاتهم‏ ‏أو‏ ‏كادت‏ ‏نفوسهم‏ ‏تضعف‏ ‏يشفعون‏ ‏فيهم‏ ‏حتي‏ ‏يمكنهم‏ ‏الوصول‏ ‏إليهم‏ ‏لينالوا‏ ‏الأكاليل‏ ‏والثياب‏ ‏البيض‏.‏
بركتهم‏ ‏جميعا‏ ‏تكون‏ ‏معنا‏ ‏آمين‏.‏