تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏نشيد‏ ‏الأناشيد‏14‏

[tito227]

تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏نشيد‏ ‏الأناشيد‏14‏



السبت 26 يناير 2013
بقلم : قداسة البابا شنودة الثالث

الروحيون‏ ‏يقرأون‏ ‏هذا‏ ‏السفر‏,‏فيزدادون‏ ‏محبة‏ ‏لله‏..‏أما‏ ‏الجسدانيون‏ ‏فيحتاجون‏ ‏في‏ ‏قراءته‏ ‏إلي‏ ‏مرشد‏ ‏يفسر‏ ‏لهم‏ ‏لئلا‏ ‏يسيئوا‏ ‏فهمه‏,‏ويخرجوا‏ ‏عن‏ ‏معناه‏ ‏السامي‏ ‏إلي‏ ‏معان‏ ‏عالمية‏..‏
حبيبي‏ ‏أبيض‏ ‏وأحمرنش‏5:10‏
إنها‏ ‏أكثر‏ ‏عبارة‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏النشيد‏ ‏تناسب‏ ‏يسوع‏ ‏المصلوب
كلمة‏ ‏أبيضتمثل‏ ‏النقاوة‏ ‏الكاملة‏ ‏والقدسية‏ ‏المطلقة‏ ‏التي‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يتصف‏ ‏بها‏ ‏هذا‏ ‏الفادي‏ ‏الذي‏ ‏يموت‏ ‏عن‏ ‏العالم‏ ‏كله‏,‏بينما‏ ‏كلمةأحمرتعبر‏ ‏عن‏ ‏دمه‏ ‏المسفوك‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏.‏
ولنحاول‏ ‏أن‏ ‏نتتبع‏ ‏كلمةأبيضودلالتها‏.‏
أبيض‏:‏
تدل‏ ‏علي‏ ‏مجد‏ ‏الرب‏,‏كما‏ ‏ظهر‏ ‏في‏ ‏التجلي‏.‏
يقول‏ ‏الإنجيل‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏قصة‏ ‏التجليوتغيرت‏ ‏هيئته‏ ‏قدامهم‏ ‏وصارت‏ ‏ثيابه‏ ‏تلمع‏ ‏بيضاء‏ ‏جدا‏,‏كالثلج‏ ‏لايقدر‏ ‏قصار‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏أن‏ ‏يبيض‏ ‏مثل‏ ‏ذلكمر‏9:3,2.‏
أما‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏متي‏ ‏فيقولفتغيرت‏ ‏هيئته‏ ‏قدامهم‏ ‏وأضاء‏ ‏وجهه‏ ‏كالشمس‏ ‏وصارت‏ ‏ثيابه‏ ‏بيضاء‏ ‏كالنورمت‏17:2‏
حبيبي‏ ‏أبيضأبيض‏ ‏كالنور‏ ‏أو‏ ‏أبيض‏ ‏لأنه‏ ‏نور‏...‏
ويقول‏ ‏الكتاب‏ ‏إن‏ ‏الله‏ ‏نور‏1‏يو‏1:5‏إن‏ ‏جلست‏ ‏في‏ ‏الظلمة‏ ‏فالرب‏ ‏نور‏ ‏ليمي‏7:8‏وهو‏ ‏نفسه‏ ‏قالأنا‏ ‏نور‏ ‏العالميو‏8:12‏وقيل‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏يوحنا‏ ‏إنهالنور‏ ‏الحقيقي‏ ‏الذي‏ ‏يضيء‏ ‏لكل‏ ‏إنسانيو‏1:9‏لذلك‏ ‏فالمؤمنون‏ ‏به‏ ‏يدعونأبناء‏ ‏النوريو‏12:36.‏
الملائكة‏ ‏أيضا‏ ‏يتصفون‏ ‏باللون‏ ‏الأبيض‏ ‏كملائكة‏ ‏من‏ ‏نور‏ 2‏كو‏11:14.‏
قيل‏ ‏عن‏ ‏ملاك‏ ‏القيامة‏ ‏الذي‏ ‏دحرج‏ ‏الحجركان‏ ‏منظره‏ ‏كالبرق‏,‏ولباسه‏ ‏أبيض‏ ‏كالثلجمت‏28:3‏وقيل‏ ‏عن‏ ‏ملاك‏ ‏آخر‏ ‏إنه‏ ‏كانلابسا‏ ‏حلة‏ ‏بيضاءمر‏16:5 ‏وفي‏ ‏وعد‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏إنه‏ ‏قالمن‏ ‏يغلب‏ ‏فذلك‏ ‏سوف‏ ‏يلبس‏ ‏ثيابا‏ ‏بيضا‏ ‏ولن‏ ‏أمحو‏ ‏اسمه‏ ‏من‏ ‏سفر‏ ‏الحياةرؤ‏3:5.‏
اللون‏ ‏الأبيض‏ ‏هو‏ ‏أيضا‏ ‏يميز‏ ‏القديسين‏ ‏وخدمة‏ ‏الكهنوت‏:‏
لأنه‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏النقاوة‏ ‏والقداسة‏ ‏فالكهنة‏ ‏والشمامسة‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏المذبح‏ ‏يلبسون‏ ‏ملابس‏ ‏بيضاء‏ ‏وقال‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏المفديين‏ ‏إنهم‏ ‏بيضوا‏ ‏ثيابهم‏ ‏في‏ ‏دم‏ ‏الخروفإنهم‏ ‏المتسربلون‏ ‏بثياب‏ ‏بيضالذين‏ ‏أتوا‏ ‏من‏ ‏الضيقة‏ ‏العظيمةرؤ‏7:13,9,14‏وقيل‏ ‏نفس‏ ‏الوصف‏ ‏أيضا‏ ‏عن‏ ‏الأربعة‏ ‏والعشرين‏ ‏قسيسا‏ ‏حول‏ ‏عرش‏ ‏الله‏ ‏أنهم‏ ‏كانوامتسربلين‏ ‏بثياب‏ ‏بيضرؤ‏4:4.‏
نضم‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏أولئك‏ ‏التائبين‏.‏
الذين‏ ‏وعدهم‏ ‏الرب‏ ‏قائلاإن‏ ‏كانت‏ ‏خطاياكم‏ ‏كالقرمز‏ ‏تبيض‏ ‏كالثلجأش‏1:18‏هؤلاء‏ ‏الذين‏ ‏ينطبق‏ ‏عليهم‏ ‏قول‏ ‏المرتل‏ ‏في‏ ‏مزمور‏ ‏التوبة‏ ‏اغسلني‏ ‏فأبيض‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الثلجمز‏51:7.‏
التائب‏ ‏هو‏ ‏أيضا‏ ‏حبيب‏ ‏أبيض
عبارة‏ ‏حبيبي‏ ‏أبيضحينما‏ ‏تقال‏ ‏عن‏ ‏الله‏ ‏إنما‏ ‏ترمز‏ ‏إلي‏ ‏طبيعته‏ ‏إذ‏ ‏هو‏ ‏نور‏ ‏وكذلك‏ ‏ترمز‏ ‏إلي‏ ‏قداسته‏ ‏كذلك‏ ‏إلي‏ ‏خدامه‏ ‏من‏ ‏الملائكة‏ ‏والبشر‏ ‏الصالحين‏ ‏المفديين‏ ‏والبشر‏ ‏من‏ ‏الكهنة‏ ‏والتائبين‏.‏
كذلك‏ ‏اللون‏ ‏الأبيض‏ ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏وقار‏ ‏الله‏ ‏وإلي‏ ‏أزليته‏.‏
يقول‏ ‏دانيال‏ ‏النبي‏ ‏في‏ ‏إحدي‏ ‏الرؤي‏ ‏وجلس‏ ‏القديم‏ ‏الأيام‏:‏لباسه‏ ‏أبيض‏ ‏كالثلج‏ ‏وشعر‏ ‏رأسه‏ ‏كالصوف‏ ‏النقي‏,‏وعرشه‏ ‏كلهيب‏ ‏نار‏..‏دا‏7:9‏ونلاحظ‏ ‏هنا‏ ‏ورود‏ ‏اللونين‏ ‏الأبيض‏ ‏والأحمر‏ ‏معا‏ ‏لأن‏ ‏النار‏ ‏حمراء‏.‏ونلاحظ‏ ‏نفس‏ ‏اللون‏ ‏تقريبا‏ ‏في‏ ‏رؤيا‏ ‏يوحنا‏ ‏اللاهوتي‏ ‏إذ‏ ‏يقول‏ ‏في‏ ‏ظهور‏ ‏الرب‏ ‏له‏.‏
وأما‏ ‏رأسه‏ ‏وشعره‏ ‏فأبيضان‏ ‏كالصوف‏ ‏النقي‏ ‏كالثلج‏ ‏وعيناه‏ ‏كلهيب‏ ‏نار‏.‏ورجلاه‏ ‏شبه‏ ‏النحاس‏ ‏النقي‏ ‏كأنهما‏ ‏محميتان‏ ‏في‏ ‏أتونرؤ‏1:15,14‏حقاحبيبي‏ ‏أبيض‏ ‏وأحمرفي‏ ‏التجلي‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏ ‏في‏ ‏الرؤيا‏...‏
فإن‏ ‏كنت‏ ‏تحب‏ ‏إلها‏,‏كن‏ ‏أبيض‏ ‏مثله‏ ‏بقلب‏ ‏أبيض‏ ...‏
بفكر‏ ‏أبيض‏ ‏وألفاظ‏ ‏بيضاء‏ ‏ومشاعر‏ ‏بيضاء‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏بهذا‏ ‏الوصف‏ ‏الأبيض‏ ‏يمكنك‏ ‏أن‏ ‏تتناول‏ ‏من‏ ‏الأسرار‏ ‏المقدسة‏.‏
القديس‏ ‏موسي‏ ‏الأسود‏:‏لما‏ ‏سيم‏ ‏كاهنا‏ ‏ولبس‏ ‏ملابس‏ ‏الخدمة‏ ‏البيضاء‏ ‏قالوا‏ ‏لهها‏ ‏قد‏ ‏صرت‏ ‏أبيض‏ ‏كلكفأجابهمحبذا‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏أيضا‏.‏
لذلك‏ ‏حذر‏ ‏الكتاب‏ ‏من‏ ‏الاقتصار‏ ‏علي‏ ‏البياض‏ ‏الخارجي‏ ‏وحده‏!‏
فالكتبة‏ ‏والفريسيون‏ ‏المراءون‏ ‏شبههم‏ ‏الرب‏ ‏بقبور‏ ‏مبيضة‏ ‏تبدو‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ‏جميلة‏ ‏ومن‏ ‏الداخل‏ ‏عظاما‏ ‏نتنةمت‏23:27.‏
وقد‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لرئيس‏ ‏كهنة‏ ‏اليهود‏ ‏الذي‏ ‏أمر‏ ‏بضربه‏ ‏مخالفا‏ ‏للناموس‏ ‏سيضربك‏ ‏الله‏ ‏أيها‏ ‏الحائط‏ ‏المبيضأع‏23:3.‏
تحدثنا‏ ‏عن‏ ‏كلمةأبيضفلنتدرج‏ ‏إذن‏ ‏إلي‏ ‏كلمةأحمر‏:‏
أحمر‏:‏
حبيبي‏ ‏أحمر‏: ‏أحمر‏ ‏لأنه‏ ‏نار‏ ‏كما‏ ‏قيل‏ ‏إلهنا‏ ‏نار‏ ‏آكلةعب‏12:29‏كذلك‏ ‏قد‏ ‏شبه‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏بالنار‏ ‏وقد‏ ‏حل‏ ‏علي‏ ‏التلاميذ‏ ‏يوم‏ ‏الخمسين‏ ‏بألسنة‏ ‏كأنها‏ ‏من‏ ‏نارأع‏2:3.‏
إلهنا‏ ‏نور‏,‏ونار‏ ‏أبيض‏ ‏وأحمر‏.‏
والسيد‏ ‏المسيح‏ ‏كان‏ ‏أبيض‏ ‏في‏ ‏وداعته‏ ‏وأحمر‏ ‏في‏ ‏حزمه‏.‏
كان‏ ‏أبيض‏ ‏وهو‏ ‏القدوس‏ ‏المولود‏ ‏من‏ ‏العذراءلو‏1:35‏وأحمر‏ ‏وهو‏ ‏الحمل‏ ‏المذبوح‏ ‏عن‏ ‏العالم‏ ‏بثياب‏ ‏محمرة‏ ‏قد‏ ‏داس‏ ‏بها‏ ‏المعصرة‏ ‏وحدهأش‏63:3,2.‏
رآه‏ ‏يوحنا‏ ‏في‏ ‏أول‏ ‏الرؤيا‏ ‏رأسه‏ ‏وشعره‏ ‏أبيضان‏ ‏كالصوف‏ ‏الأبيض‏ ‏كالثلج‏,‏وعيناه‏ ‏كلهيب‏ ‏ناررؤ‏1:14‏ولعل‏ ‏يوحنا‏ ‏قال‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏حينما‏ ‏رآه‏ ‏أبيض‏ ‏وأحمرأنا‏ ‏يارب‏ ‏أتحير‏ :‏كيف‏ ‏تجمع‏ ‏وداعتك‏ ‏المحببة‏ ‏إلي‏ ‏النفس‏ ‏وبين‏ ‏عينيك‏ ‏اللتين‏ ‏كلهيب‏ ‏نار‏,‏اللتين‏ -‏كما‏ ‏روي‏ ‏التقليد‏-‏قال‏ ‏عنها‏ ‏بيلاطس‏ ‏البنطي‏ ‏في‏ ‏وصف‏ ‏يسوع‏ ‏الناصري‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏أحد‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏ينظر‏ ‏طويلا‏ ‏إلي‏ ‏عينيهمن‏ ‏عمق‏ ‏هيبتهما‏...‏صفاتك‏ ‏يارب‏ ‏لاتتناقض‏...‏
في‏ ‏رحمتك‏ ‏أبيض‏ ‏وفي‏ ‏عدلك‏ ‏أحمر‏ ‏ورحمتك‏ ‏وعدلك‏ ‏لا‏ ‏ينفصلان‏.. ‏أنت‏ ‏رحيم‏ ‏في‏ ‏عدلك‏ ‏وعادل‏ ‏في‏ ‏رحمتك‏.‏
فيك‏ ‏يمتزج‏ ‏اللونان‏ ‏الأبيض‏ ‏والأحمر‏ ‏كالخمر‏...‏
لذلك‏ ‏قيل‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏النشيد‏ ‏إنحبك‏ ‏أطيب‏ ‏من‏ ‏الخمرنش‏1:2‏يمتزج‏ ‏فيه‏ ‏الحنو‏ ‏الأبيض‏ ‏بالحزم‏ ‏الأحمر‏ ‏الجاذبية‏ ‏بالهيبة‏ ‏العطف‏ ‏بالتأديب‏..‏مثلما‏ ‏وبخ‏ ‏بطرس‏ ‏بعد‏ ‏القيامة‏ ‏في‏ ‏حنو‏ ‏عجيب‏:‏يناديه‏ ‏باسمه‏ ‏العلمانيسمعان‏ ‏بن‏ ‏يوناوفي‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏يقول‏ ‏لهإرع‏ ‏غنمي‏ ‏إرع‏ ‏خرافيويسأله‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏ ‏أتحبني‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏هؤلاء؟‏!‏قد‏ ‏حزن‏ ‏بطرس‏ ‏وفي‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏يمنحه‏ ‏عمل‏ ‏الرعاية‏..‏يو‏21:15-17.‏
أنت‏ ‏يارب‏ ‏أبيض‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏ ‏أبيض‏ ‏في‏ ‏قداستكم‏, ‏لا‏ ‏تستحق‏ ‏الموت‏ ‏وأنت‏ ‏أحمر‏ ‏في‏ ‏دمك‏ ‏المراق‏ ‏عنا‏ ‏كحامل‏ ‏لخطايانا‏.‏
وهذا‏ ‏الفداء‏ ‏العظيم‏ ‏تظهر‏ ‏له‏ ‏صورتان‏:‏إحداهما‏ ‏في‏ ‏المعمودية‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏والأخري‏ ‏في‏ ‏خيمة‏ ‏الاجتماع‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏.‏
في‏ ‏المعمودية‏ ‏نري‏ ‏المعمد‏ ‏بملابس‏ ‏بيضاء‏ ‏مع‏ ‏شريط‏ ‏أحمرالزنار‏.‏
فالملابس‏ ‏البيضاء‏ ‏تشير‏ ‏إلي‏ ‏الحياة‏ ‏الجديدة‏ ‏التي‏ ‏نالها‏ ‏في‏ ‏المعموديةرو‏6:4‏بغسل‏ ‏الميلاد‏ ‏الثاني‏ ‏وتجديد‏ ‏الروح‏ ‏القدستي‏ 3:5‏أما‏ ‏الشريط‏ ‏االأحمرالزنارفيشير‏ ‏إلي‏ ‏دم‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏باستحقاق‏ ‏ينال‏ ‏المعمد‏ ‏التبرير‏ ‏وغفران‏ ‏الخطاياأع‏2:38‏أع‏22:16‏أما‏ ‏في‏ ‏خيمة‏ ‏الاجتماع‏ ‏فكان‏ ‏الدم‏ ‏يرش‏ ‏علي‏ ‏جدرانها‏ ‏وعلي‏ ‏مذابحها‏ ‏دليلا‏ ‏علي‏ ‏أنه‏ ‏بهذا‏ ‏الدم‏ ‏الأحمر‏ ‏ينال‏ ‏مقدم‏ ‏الذبيحة‏ ‏الحياة‏ ‏البيضاء‏ ‏بالتوبة‏ ‏وهو‏ ‏نفس‏ ‏معني‏ ‏قول‏ ‏المزمور‏ ‏انضح‏ ‏علي‏ ‏بزوفاك‏ ‏فأطهر‏ ‏واغسلني‏ ‏فأبيض‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الثلجمز‏51:7.‏
الزوفا‏ ‏كانت‏ ‏نوعا‏ ‏من‏ ‏العشب‏ ‏يرش‏ ‏به‏ ‏الدم‏ ‏الأحمر‏ ‏فتصير‏ ‏الحياة‏ ‏بيضاء‏ ‏بالمغفرة‏ ‏وهكذا‏ ‏يولد‏ ‏الأبيض‏ ‏من‏ ‏الأحمر‏.‏
والذي‏ ‏يرشه‏ ‏الرب‏ ‏بزوفاه‏ ‏يقول‏ ‏عنهحبيبي‏ ‏أبيض‏ ‏وأحمر
هذا‏ ‏ما‏ ‏قصده‏ ‏المرنم‏ ‏في‏ ‏مزمور‏ ‏التوبةمز‏51‏وهو‏ ‏نفس‏ ‏المعني‏ ‏الذي‏ ‏كتب‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏بيضوا‏ ‏ثيابهم‏ ‏في‏ ‏دم‏ ‏الخروفرؤ‏7:14‏
هذا‏ ‏الدم‏ ‏الأحمر‏ ‏جعل‏ ‏ثيابهم‏ ‏بيضاء‏ ‏يغتسل‏ ‏الخاطيء‏ ‏في‏ ‏الدم‏ ‏الأحمرأي‏ ‏في‏ ‏الفداءفيصير‏ ‏أبيضأي‏ ‏نقيا‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏خطاياه
حياة‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏فينا‏ ‏هي‏ ‏قصة‏ ‏الأبيض‏ ‏والأحمر‏ ‏معا‏.‏
صار‏ ‏كل‏ ‏منا‏ ‏أبيض‏ ‏نقيا‏ ‏بواسطة‏ ‏الدم‏ ‏الأحمر‏ ‏الذي‏ ‏يطهره‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏الأولي‏ ‏عن‏ ‏إله‏ ‏الآبودم‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏ابنه‏ ‏يطهرنا‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏خطية‏1‏يو‏1:7‏كل‏ ‏تائب‏ ‏بيض‏ ‏ثيابه‏ ‏في‏ ‏دم‏ ‏الخروف‏ ‏ونضح‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏بزوفاه‏ ‏فصار‏ ‏أبيض‏ ‏من‏ ‏الثلج‏..‏هو‏ ‏أبيض‏ ‏بالمغفرة‏ ‏التي‏ ‏نالها‏ ‏وأحمر‏ ‏في‏ ‏الدم‏ ‏المسفوك‏ ‏عنه‏ ‏الذي‏ ‏اغتسل‏ ‏به‏ ‏يراه‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏الصليب‏ ‏ويقول‏ ‏حبيبي‏ ‏أبيض‏ ‏وأحمر‏.‏
كانت‏ ‏الخطية‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏تشبه‏ ‏أحيانا‏ ‏اللون‏ ‏الأحمر‏:‏
وهكذا‏ ‏قيل‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏إشعياء‏ ‏النبيإن‏ ‏كانت‏ ‏خطاياكم‏ ‏كالقرمز‏ ‏تبيض‏ ‏كالثلج‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏حمراء‏ ‏كالدودي‏ ‏تصير‏ ‏كالصوفأش‏1:18‏إذن‏ ‏الخطية‏ ‏حمراء‏ ‏كالقرمز‏ ‏الأحمر‏ ‏يظهر‏ ‏في‏ ‏عين‏ ‏الغضوب‏ ‏المملوءة‏ ‏دما‏...‏
ونجد‏ ‏أن‏ ‏عيسو‏ ‏الخاطيء‏ ‏خرج‏ ‏من‏ ‏بطن‏ ‏أمهأحمر‏ ‏كلهخر‏25:25.‏
لون‏ ‏الخطية‏ ‏الأحمر‏ ‏حمله‏ ‏المسيح‏ ‏نيابه‏ ‏عنا‏ ‏إذ‏ ‏ألبسوه‏ ‏رداء‏ ‏قرمزيامت‏27:28‏بلون‏ ‏الخطية‏ ‏القرمزيأش‏1:18.‏
وإذ‏ ‏نراه‏ ‏في‏ ‏نقاوته‏ ‏البيضاء‏ ‏يحمل‏ ‏عارنا‏ ‏نقول‏ ‏عنه‏ ‏حبيبي‏ ‏أبيض‏ ‏وأحمرلقد‏ ‏صار‏ ‏القدوس‏ ‏الذي‏ ‏بلا‏ ‏خطية‏ ‏حاملا‏ ‏لكل‏ ‏خطايانا‏ ‏وغطاه‏ ‏بالدم‏ ‏الكريم‏ ‏الأحمر‏.‏
وكان‏ ‏اللون‏ ‏الأحمر‏ ‏يرمز‏ ‏أحيانا‏ ‏إلي‏ ‏ثياب‏ ‏الملوك‏.‏
وإذ‏ ‏ألبسوه‏ ‏في‏ ‏صلبه‏ ‏ثياب‏ ‏الملوك‏-‏سخرية‏ ‏منهم‏-‏فإنه‏ ‏في‏ ‏الحقيقة‏ ‏صار‏ ‏في‏ ‏صلبه‏ ‏ملكا‏ ‏علينا‏,‏امتلكنا‏ ‏إذ‏ ‏اشترانا‏ ‏بدمه‏1‏كو‏6:20‏في‏ ‏دمه‏ ‏رآه‏ ‏اللص‏ ‏التائب‏ ‏ملكا‏ ‏فقال‏ ‏لهاذكرني‏ ‏يارب‏ ‏متي‏ ‏جئت‏ ‏في‏ ‏ملكوتكلو‏23:42.‏