الأقباط‏ ‏البشموريون‏...‏حلقة‏ ‏تاريخية‏ ‏مفقودة

[Mina Mandoo]

الأقباط‏ البشموريون‏...‏حلقة‏ ‏تاريخية‏ ‏مفقودة

لم‏ ‏يخل‏ ‏تاريخ‏ ‏مصر‏ ‏من‏ ‏الاستعمار‏ ‏في‏ ‏معظم‏ ‏عصوره‏,‏ولم‏ ‏يكف‏ ‏المصريون‏ ‏أيضا‏ ‏عن‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏حقوقهم‏ ‏والوقوف‏ ‏أمام‏ ‏الحكام‏ ‏الأجانب‏ ‏وقد‏ ‏يكون‏ ‏التاريخ‏ ‏مغيبا‏ ‏عن‏ ‏دفاع‏ ‏الأقباط‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏المصادر‏ ‏التاريخية‏ ‏التي‏ ‏تشير‏ ‏إلي‏ ‏ثورة‏ ‏الأقباط‏ ‏ضد‏ ‏الولاة‏ ‏الأمويين‏ ‏والعباسيين‏ ‏منذ‏ ‏منتصف‏ ‏القرن‏ ‏الثامن‏ ‏وحتي‏ ‏منتصف‏ ‏القرن‏ ‏التاسع‏...‏ولأن‏ ‏هؤلاء‏ ‏المناضلين‏ ‏كانوا‏ ‏أقباطا‏ ‏لم‏ ‏يتم‏ ‏التنويه‏ ‏عنهم‏ ‏في‏ ‏كتب‏ ‏التاريخ‏.‏
يبدأ‏ ‏تاريخ‏ ‏الفتح‏ ‏الإسلامي‏ ‏بمصر‏ ‏عام‏ 640 ‏حينما‏ ‏جاء‏ ‏العرب‏ ‏بقيادة‏ ‏عمرو‏ ‏بن‏ ‏العاص‏ ‏وفي‏ ‏البداية‏ ‏اعتنق‏ ‏بعض‏ ‏المسيحيين‏ ‏الإسلام‏ ‏إما‏ ‏برضاهم‏ ‏أو‏ ‏بسبب‏ ‏اضطهاد‏ ‏الحكام‏ ‏المسلمين‏ ‏لهم‏.‏
وأعقبت‏ ‏هذه‏ ‏الفترة‏ ‏عدة‏ ‏ثورات‏ ‏قام‏ ‏بها‏ ‏الأقباط‏ ‏نتيجة‏ ‏للضرائب‏ ‏الباهظة‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏تفرض‏ ‏عليهم‏ ‏لأنهمأهل‏ ‏الذمة‏ ‏الذين‏ ‏يعتنقون‏ ‏ديانة‏ ‏مخالفة‏ ‏للديانة‏ ‏الرسمية‏ ‏للبلاد‏,‏هذا‏ ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏تدخل‏ ‏الحكام‏ ‏المسلمين‏ ‏في‏ ‏شئون‏ ‏الأقباط‏ ‏والتي‏ ‏من‏ ‏بينها‏ ‏اختيار‏ ‏البطرك‏.‏
ففي‏ ‏الفترة‏ ‏بين‏724-727‏مقام‏ ‏الأقباط‏ ‏في‏ ‏منطقة‏ ‏شرق‏ ‏دمياط‏ ‏بالثورة‏ ‏علي‏ ‏الخليفة‏ ‏الأموي‏ ‏هشام‏ ‏بن‏ ‏عبد‏ ‏الملك‏ ‏بسبب‏ ‏فرض‏ ‏الضرائب‏ ‏الباهظة‏ ‏وتم‏ ‏هم‏ ‏جميعا‏,‏ثم‏ ‏جاء‏ ‏عبد‏ ‏الملك‏ ‏بن‏ ‏موسي‏ ‏واليا‏ ‏علي‏ ‏مصر‏ ‏وأرغم‏ ‏الأقباط‏ ‏أيضا‏ ‏علي‏ ‏دفع‏ ‏ضرائب‏ ‏باهظة‏ ‏وقام‏ ‏الملك‏ ‏النوبي‏ ‏قرياقوس‏ ‏بالاتجاه‏ ‏بجيشه‏ ‏نحو‏ ‏الشمال‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏بلغ‏ ‏الفسطاط‏ ‏عاصمة‏ ‏مصر‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الآونة‏,‏الأمر‏ ‏الذي‏ ‏دفع‏ ‏عبد‏ ‏الملك‏ ‏أن‏ ‏يطلب‏ ‏من‏ ‏البطرك‏ ‏التدخل‏ ‏حتي‏ ‏لايطيح‏ ‏ملك‏ ‏النوبة‏ ‏به‏,‏وبالفعل‏ ‏تراجع‏ ‏الملك‏ ‏قرياقوس‏ ‏طاعة‏ ‏لأوامر‏ ‏البطرك‏.‏
ثم‏ ‏جاء‏ ‏الوالي‏ ‏عبد‏ ‏الملك‏ ‏بن‏ ‏مروان‏ ‏آخر‏ ‏الخلفاء‏ ‏الأمويين‏ ‏هاربا‏ ‏من‏ ‏دمشق‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏ ‏وذلك‏ ‏لأن‏ ‏قائد‏ ‏الجيش‏ ‏الخوراساني‏ ‏أبو‏ ‏العباس‏ ‏كان‏ ‏متجها‏ ‏إلي‏ ‏دمشق‏ ‏لمحاصرة‏ ‏المدينة‏ ‏غير‏ ‏أن‏ ‏بن‏ ‏مروان‏ ‏وجد‏ ‏أن‏ ‏مصر‏ ‏تشهد‏ ‏أزمة‏ ‏اقتصادية‏ ‏عنيفة‏ ‏وكان‏ ‏أقباط‏ ‏بشمور‏ ‏ثائرين‏ ‏ضد‏ ‏الخلافة‏ ‏الأموية‏ ‏واختاروا‏ ‏مينا‏ ‏بن‏ ‏بوقيرة‏ ‏قائدا‏ ‏للجيش‏ ‏وقاموا‏ ‏بقتل‏ ‏جابي‏ ‏الضرائب‏ ‏ورفضوا‏ ‏الإذعان‏ ‏لدفع‏ ‏الضرائب‏ ‏مما‏ ‏عرض‏ ‏البطرك‏ ‏للاضطهاد‏.‏
انتهت‏ ‏المعركة‏ ‏الأولي‏ ‏بين‏ ‏البشموريين‏ ‏والأمويين‏ ‏بفوز‏ ‏الأقباط‏ ‏مما‏ ‏دفع‏ ‏بن‏ ‏مروان‏ ‏لزيادة‏ ‏أعداد‏ ‏المقاتلين‏ ‏وعندما‏ ‏فشلوا‏ ‏في‏ ‏اختراق‏ ‏صفوف‏ ‏الأقباط‏ ‏والاستيلاء‏ ‏علي‏ ‏حصونهم‏ ‏قرر‏ ‏بن‏ ‏مروان‏ ‏أن‏ ‏يضغط‏ ‏علي‏ ‏البطرك‏ ‏لاستخدام‏ ‏نفوذه‏ ‏حتي‏ ‏ينسحب‏ ‏البشموريون‏ ‏من‏ ‏المعركة‏ ‏ولكنهم‏ ‏لم‏ ‏يستمعوا‏ ‏له‏ ‏فاعتقد‏ ‏بن‏ ‏مروان‏ ‏أن‏ ‏البطرك‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏حثهم‏ ‏علي‏ ‏القتال‏ ‏فتم‏ ‏القبض‏ ‏عليه‏ ‏والقي‏ ‏في‏ ‏السجن‏.‏
غير‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏بداية‏ ‏العصر‏ ‏العباسي‏ ‏تمتع‏ ‏الأقباط‏ ‏بحرية‏ ‏العبادة‏ ‏المطلقة‏ ‏وتم‏ ‏الإفراج‏ ‏عن‏ ‏الأساقفة‏ ‏المحتجزين‏ ‏والمسيحيين‏ ‏المظلومين‏ ‏وساد‏ ‏البلاد‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الاستقرار‏ ‏ولكن‏ ‏سرعان‏ ‏ما‏ ‏تغيرت‏ ‏الأحوال‏ ‏خاصة‏ ‏بعد‏ ‏تولي‏ ‏الليث‏ ‏بن‏ ‏الأفضل‏803-799‏حكم‏ ‏مصر‏,‏فقام‏ ‏الأقباط‏ ‏في‏ ‏منطقة‏ ‏حوف‏ ‏بالثورة‏ ‏لأنهم‏ ‏شعروا‏ ‏بالظلم‏ ‏أثناء‏ ‏قياس‏ ‏الأراضي‏ ‏الزراعية‏ ‏التي‏ ‏يملكونها‏ ‏ورغم‏ ‏إنهم‏ ‏كسبوا‏ ‏المعركة‏ ‏في‏ ‏البداية‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏العباسيين‏ ‏عاقبوهم‏ ‏أشد‏ ‏عقوبة‏.‏
وشهدت‏ ‏مصر‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الفترة‏ ‏أسوأ‏ ‏مراحلها‏ ‏السياسية‏ ‏والاقتصادية‏ ‏حتي‏ ‏أن‏ ‏الثورة‏ ‏أصبحت‏ ‏مصرية‏ ‏من‏ ‏جانب‏ ‏المسلمين‏ ‏والمسيحيين‏ ‏علي‏ ‏حد‏ ‏سواء‏ ‏للإطاحة‏ ‏بالولاة‏ ‏العباسيين‏ ‏المستبدين‏.‏وفي‏ ‏تلك‏ ‏الآونة‏ ‏كان‏ ‏الطاهر‏ ‏بن‏ ‏الحسين‏ ‏رئيسا‏ ‏للجيش‏ ‏وتطلع‏ ‏ابنه‏ ‏عبد‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يحل‏ ‏مكانه‏ ‏ولكن‏ ‏طلبة‏ ‏قوبل‏ ‏بالرفض‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏الخليفة‏ ‏فذهب‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏ ‏عام‏ 818 ‏حيث‏ ‏انضم‏ ‏إليه‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏المصريين‏ ‏وساندوه‏ ‏حتي‏ ‏يكون‏ ‏خليفة‏ ‏علي‏ ‏مصر‏ ‏وكان‏ ‏له‏ ‏ذلك‏ ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏أقام‏ ‏عيسي‏ ‏بن‏ ‏جلودي‏ ‏أمينا‏ ‏علي‏ ‏خزانة‏ ‏الدولة‏ ‏والذي‏ ‏فرض‏ ‏ضرائب‏ ‏باهظة‏ ‏علي‏ ‏البطرك‏ ‏ولم‏ ‏يستطع‏ ‏دفعها‏ ‏وما‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏أقباط‏ ‏بشمور‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏قتلوا‏ ‏بعض‏ ‏الجنود‏ ‏العرب‏ ‏الذين‏ ‏كانت‏ ‏مهمتهم‏ ‏جمع‏ ‏الضرائب‏ ‏بالإكراه‏ ‏وبدأت‏ ‏الثورة‏.‏
وفي‏ ‏عام‏ 823 ‏بدأ‏ ‏المسلمون‏ ‏والأقباط‏ ‏معا‏ ‏في‏ ‏الدلتا‏ ‏يضيقون‏ ‏بسياسة‏ ‏الاستبداد‏ ‏فأعلنوا‏ ‏عدم‏ ‏الخضوع‏ ‏للولاة‏ ‏العباسيين‏,‏ثم‏ ‏جاء‏ ‏الخليفة‏ ‏المأمون‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏ ‏ووضع‏ ‏حدا‏ ‏لهذه‏ ‏الاضطرابات‏ ‏وطلب‏ ‏من‏ ‏البطرك‏ ‏القبطي‏ ‏يوساب‏ ‏الأول‏ ‏والبابا‏ ‏ديونيسيوس‏ ‏الأنطاكي‏ ‏أن‏ ‏يقنعا‏ ‏البشموريين‏ ‏بإنهاء‏ ‏الثورة‏ ‏وبالفعل‏ ‏كتبا‏ ‏خطابات‏ ‏موجهة‏ ‏للشعب‏ ‏القبطي‏ ‏لتهدئة‏ ‏الأمور‏ ‏والإذعان‏ ‏للخليفة‏ ‏ولكنهم‏ ‏استمروا‏ ‏في‏ ‏الهجوم‏ ‏وهزموا‏ ‏جيش‏ ‏المأمون‏ ‏في‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏معركة‏ ‏حتي‏ ‏تولي‏ ‏المأمون‏ ‏بنفسه‏ ‏قيادة‏ ‏الجيش‏ ‏وألحق‏ ‏بهم‏ ‏الهزيمة‏ ‏وانتقم‏ ‏لجيشه‏ ‏فأقتحم‏ ‏جميع‏ ‏المدن‏ ‏والقري‏ ‏المجاورة‏ ‏وأحرقها‏ ‏وقتل‏ ‏أطفالهم‏ ‏وسبي‏ ‏النساء‏ ‏ودمر‏ ‏جميع‏ ‏الكنائس‏ ‏وغادر‏ ‏أقباط‏ ‏بشمور‏ ‏مصر‏ ‏إلي‏ ‏بغداد‏ ‏عاصمة‏ ‏الدولة‏ ‏العباسية‏ ‏آنذاك‏ ‏ولم‏ ‏يذكر‏ ‏تاريخ‏ ‏مصر‏ ‏أي‏ ‏شيء‏ ‏عن‏ ‏بشمور‏ ‏بعد‏ ‏هذه‏ ‏الواقعة‏.‏
ويقة‏ ‏أن‏ ‏حدود‏ ‏بشمور‏ ‏لم‏ ‏ترصدها‏ ‏بالتحديد‏ ‏جغرافيا‏ ‏مصر‏,‏فتاريخ‏ ‏البطاركة‏ ‏يشير‏ ‏إلي‏ ‏أنها‏ ‏تقع‏ ‏شمال‏ ‏الدلتا‏ ‏جنوب‏ ‏بحيرة‏ ‏البرلس‏ ‏أما‏ ‏بن‏ ‏هوكل‏ ‏وهو‏ ‏أحد‏ ‏الكتاب‏ ‏العرب‏ ‏فيقول‏ ‏أنها‏ ‏تقع‏ ‏شمال‏ ‏منطقة‏ ‏دسوق‏ ‏وكفر‏ ‏الساقية‏ ‏وفي‏ ‏مخطوطات‏ ‏أخري‏ ‏ذكر‏ ‏أنها‏ ‏بين‏ ‏دمياط‏ ‏وأشمون‏.‏ولذلك‏ ‏يمكن‏ ‏القول‏ ‏إن‏ ‏البشموريين‏ ‏خليط‏ ‏من‏ ‏الأقباط‏ ‏واليونانيين‏ ‏الذين‏ ‏سكنوا‏ ‏جنوب‏ ‏بحيرة‏ ‏البرلس‏ ‏بين‏ ‏فرعي‏ ‏رشيد‏ ‏ودمياط‏.‏
ونتيجة‏ ‏للثورات‏ ‏التي‏ ‏قام‏ ‏بها‏ ‏الأقباط‏ ‏أصدر‏ ‏الخلفاء‏ ‏أمرا‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏الإسلامي‏ ‏بتنحية‏ ‏جميع‏ ‏الأقباط‏ ‏من‏ ‏المراكز‏ ‏المهمة‏ ‏بالدولة‏ ‏وعدم‏ ‏تبوئهم‏ ‏أي‏ ‏منصب‏ ‏رسمي‏ ‏ورغم‏ ‏ذلك‏ ‏فإن‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏الحكام‏ ‏أبقوا‏ ‏علي‏ ‏موظفيهم‏ ‏المسيحيين‏ ‏لأنهم‏ ‏كان‏ ‏مشهودا‏ ‏لهم‏ ‏بالاستقامة‏ ‏والأمانة‏ ‏كما‏ ‏ألقت‏ ‏هذه‏ ‏بة‏ ‏التاريخية‏ ‏الضوء‏ ‏علي‏ ‏دور‏ ‏الآباء‏ ‏البطاركة‏ ‏الذين‏ ‏تقلدوا‏ ‏كرسي‏ ‏الكرازة‏ ‏المرقسية‏.‏
فبدون‏ ‏رعايتهم‏ ‏للأقباط‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏السهل‏ ‏تركهم‏ ‏البلاد‏ ‏بسبب‏ ‏الاضطهادات‏ ‏المتتالية‏ ‏التي‏ ‏تعرضوا‏ ‏لها‏,‏فكان‏ ‏دور‏ ‏البطاركة‏ ‏لايقتصر‏ ‏فقط‏ ‏علي‏ ‏الرعاية‏ ‏الكنسية‏ ‏وتدعيم‏ ‏الرهبانية‏ ‏بل‏ ‏حفظ‏ ‏وحدانية‏ ‏الكنيسة‏ ‏والوحدة‏ ‏الوطنية‏ ‏كما‏ ‏تدخل‏ ‏الآباء‏ ‏البطاركة‏ ‏لحل‏ ‏المنازعات‏ ‏بين‏ ‏أفراد‏ ‏الأسر‏ ‏الحاكمة‏ ‏فيما‏ ‏يخص‏ ‏قضايا‏ ‏حرية‏ ‏الدين‏ ‏والضرائب‏,‏كانت‏ ‏هذه‏ ‏الفترة‏ ‏أيضا‏ ‏درسا‏ ‏استفاد‏ ‏منه‏ ‏الأقباط‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏,‏حيث‏ ‏ازداد‏ ‏تمسك‏ ‏الأقباط‏ ‏بعقيدتهم‏ ‏وسجل‏ ‏التاريخ‏ ‏الكنسي‏ ‏دراسات‏ ‏وتعاليم‏ ‏آباء‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏المجال‏ ‏الروحي‏ ‏والتاريخي‏ ‏ومجال‏ ‏العمارة‏ ‏والآثار‏ ‏والأدب‏ ‏واللغة‏.‏وتنبه‏ ‏الأقباط‏ ‏إلي‏ ‏ضرورة‏ ‏التعمق‏ ‏في‏ ‏كلمات‏ ‏الإنجيل‏ ‏ومعرفة‏ ‏الآيات‏ ‏التي‏ ‏أتي‏ ‏ذكرها‏ ‏عن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏والمسيحية‏ ‏في‏ ‏القرآن‏ ‏وذلك‏ ‏لبناء‏ ‏جسور‏ ‏التفاهم‏ ‏بينهم‏ ‏وبين‏ ‏المسلمين‏ ‏وقد‏ ‏أثمر‏ ‏هذا‏ ‏التبادل‏ ‏الفكري‏ ‏القدرة‏ ‏علي‏ ‏التغلب‏ ‏علي‏ ‏المشكلات‏ ‏التي‏ ‏واجهوها‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏خلال‏ ‏الحكم‏ ‏العثماني‏.‏
وبعد‏ ‏ألف‏ ‏وثلاثمائة‏ ‏عام‏ ‏من‏ ‏دخول‏ ‏العرب‏ ‏مصر‏,‏بدأت‏ ‏مصر‏ ‏تشهد‏ ‏عصرا‏ ‏جديدا‏ ‏بولاية‏ ‏محمد‏ ‏علي‏ ‏الذي‏ ‏أرسله‏ ‏الوالي‏ ‏العثماني‏ ‏التركي‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏ ‏ولأول‏ ‏مرة‏ ‏علي‏ ‏مدار‏ ‏عدة‏ ‏عقود‏ ‏تشهد‏ ‏مصر‏ ‏تقدما‏ ‏ملحوظا‏ ‏في‏ ‏مختلف‏ ‏المجالات‏