الأقباط بين‏ ‏الهوية‏ ‏والعقيدة‏-6‏

[tito227]

الأقباط بين‏ ‏الهوية‏ ‏والعقيدة‏-6‏
السبت 22 سبتمبر 2012
القمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي


يقف‏ ‏التاريخ‏ ‏دائما‏ ‏متربصا‏ ‏للمواطنة‏ ‏ودعائم‏ ‏الهوية‏ ‏الوطنية‏ ‏متعمدا‏ ‏إظهارها‏ ‏في‏ ‏الوقت‏ ‏المناسب‏ ‏وتحت‏ ‏الظرف‏ ‏المناسب‏, ‏وعملا‏ ‏بحق‏ ‏التاريخ‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏عرفنا‏ ‏في‏ ‏الحلقات‏ ‏الماضية‏ ‏ماهية‏ ‏مصريتنا‏ ‏من‏ ‏ناحية‏ ‏الوطن‏ ‏والأرض‏ ‏والتسمية‏ ‏والحضارة‏ ‏والفنون‏ ‏وكيف‏ ‏كانت‏ ‏مصر‏ ‏مرجعية‏ ‏للعالم‏ ‏كله‏ ‏في‏ ‏التقاويم‏ ‏والاحتفال‏ ‏بالأعياد‏ ‏واحترام‏ ‏نيلها‏ ‏مصدر‏ ‏الخير‏ ‏لكل‏ ‏المصريين‏ ‏وأنشدت‏ ‏له‏ ‏الأغاني‏ ‏والترانيم‏ ‏وأقامت‏ ‏له‏ ‏الاحتفالات‏ ‏وعرف‏ ‏العالم‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏كل‏ ‏هذه‏ ‏أول‏ ‏نيروز‏(‏مباركة‏ ‏مياه‏ ‏النهر‏) ‏وفرح‏ ‏النيل‏ ‏بصحبة‏ ‏المصريين‏ ‏وكان‏ ‏يأتي‏ ‏لهم‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏عام‏ ‏بفيضان‏ ‏يكسب‏ ‏الأرض‏ ‏خصوبة‏ ‏وثمارا‏ ‏صالحة‏ ‏يعيش‏ ‏عليها‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏فرح‏ ‏طول‏ ‏العام‏ ‏وتوزيع‏ ‏ثمار‏ ‏الأرض‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏المصريين‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏النيروز‏ ‏اعترافا‏ ‏بأنه‏ ‏عيد‏ ‏الخير‏ ‏لمصر‏, ‏ونقل‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏فكر‏ ‏النيروز‏ ‏إلي‏ ‏بلاده‏ ‏ولكن‏ ‏بقيت‏ ‏مصرأم‏ ‏النيروز‏ ‏الأعظم‏ ‏لأنه‏ ‏أصبح‏ ‏دعامة‏ ‏من‏ ‏دعائم‏ ‏هويتها‏.. ‏ودعني‏ ‏عزيزي‏ ‏أنتقل‏ ‏بك‏ ‏اليوم‏ ‏في‏ ‏سطور‏ ‏مختصرة‏ ‏عن‏ ‏دعامة‏ ‏أخري‏ ‏من‏ ‏دعائم‏ ‏الهوية‏ ‏المصرية‏ ‏وهي‏ ‏اللغة‏ ‏القبطية‏(‏أي‏ ‏اللغة‏ ‏المصرية‏).‏
تعتز‏ ‏الشعوب‏ ‏بهويتها‏ ‏وأصولها‏ ‏ولايمكن‏ ‏أن‏ ‏تفرط‏ ‏فيها‏ ‏تحت‏ ‏أي‏ ‏ضغوط‏ ‏أو‏ ‏ظروف‏ ‏مهما‏ ‏كانت‏, ‏فاللغة‏ ‏هي‏ ‏دعامة‏ ‏بل‏ ‏أصل‏ ‏من‏ ‏جذور‏ ‏الهوية‏ ‏لأنها‏ ‏تظهر‏ ‏شخصية‏ ‏الإنسان‏ ‏ووطنيته‏ ‏فهكذا‏ ‏ورد‏ ‏لنا‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏كيف‏ ‏عرف‏ ‏القائمون‏ ‏في‏ ‏الدهليز‏ ‏خارجا‏ ‏أن‏ ‏بطرس‏ ‏جليلي‏ ‏إذ‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏(‏وبعد‏ ‏قليل‏ ‏جاء‏ ‏القيام‏ ‏وقالوا‏ ‏لبطرس‏ ‏حقا‏ ‏أنت‏ ‏أيضا‏ ‏منهم‏ ‏فأن‏ ‏لغتك‏ ‏تظهرك‏)‏مت‏26:73 ‏لهذا‏ ‏ينسحب‏ ‏الفكر‏ ‏الإنساني‏ ‏علي‏ ‏تصنيف‏ ‏البشر‏ ‏علي‏ ‏أساس‏ ‏لغتهم‏ ‏الأصلية‏ ‏والتي‏ ‏يعتز‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏بها‏, ‏وفي‏ ‏عصورنا‏ ‏هذه‏ ‏نجد‏ ‏الفرنسيين‏ ‏متمسكين‏ ‏بالفرنسية‏ ‏والألمان‏ ‏بالألمانية‏ ‏والإنجليز‏ ‏بالإنجليزية‏ ‏وهكذا‏ ‏كل‏ ‏شعب‏ ‏يحب‏ ‏لغته‏ ‏الأصلية‏ ‏ويتباهي‏ ‏بها‏ ‏أمام‏ ‏الشعوب‏ ‏إلا‏ ‏بلادنا‏ ‏المسكينة‏ ‏مصر‏ ‏والتي‏ ‏رحبت‏ ‏بكل‏ ‏الوافدين‏ ‏إليها‏ ‏لم‏ ‏يعطها‏ ‏أحدهم‏ ‏الفرصة‏ ‏لكي‏ ‏تتباهي‏ ‏بلغتها‏ ‏ولغة‏ ‏الأجداد‏ ‏التي‏ ‏كانوا‏ ‏يستعملونها‏ ‏منذ‏ ‏فجر‏ ‏التاريخ‏ ‏قبل‏ ‏الميلاد‏ ‏بحوالي‏3400 ‏وكانوا‏ ‏يكتبون‏ ‏بها‏ ‏علي‏ ‏الأحجار‏ ‏والمعابد‏ ‏والمسلات‏ ‏ويستخدمها‏ ‏الكهنة‏ ‏في‏ ‏عبادتهم‏ ‏والشعب‏ ‏في‏ ‏كتابة‏ ‏عقودهم‏ ‏وخطاباتهم‏ ‏ووثائقهم‏ ‏وعندما‏ ‏جاء‏ ‏الاستعمار‏ ‏اليوناني‏ ‏فرض‏ ‏عليها‏ ‏لغته‏ ‏وحروفه‏ ‏واختلطت‏ ‏بالمصرية‏ ‏القديمة‏ ‏كتابة‏ ‏وبعض‏ ‏الكلمات‏ ‏نطقا‏ ‏وانتشرت‏ ‏اللغة‏ ‏المصرية‏ ‏بحروف‏ ‏يونانية‏ ‏وباتت‏ ‏هذه‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏اللغة‏ ‏القبطية‏ ‏التي‏ ‏يستخدمها‏ ‏كل‏ ‏مصري‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏العملية‏ ‏والروحية‏, ‏عموما‏ ‏فاللغة‏ ‏القبطية‏ ‏هي‏ ‏المدخل‏ ‏للعالم‏ ‏كله‏ ‏في‏ ‏كشف‏ ‏الحضارة‏ ‏المصرية‏ ‏القديمة‏ ‏فكانت‏ ‏الكتابة‏ ‏علي‏ ‏حجر‏ ‏رشيد‏ ‏واحدة‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏اهتمامات‏ ‏الحملة‏ ‏الفرنسية‏ ‏لتتعرف‏ ‏علي‏ ‏مصر‏ ‏وأمجادها‏ ‏وثقافتها‏ ‏وفنونها‏ ‏وحضارتها‏ ‏القديمة‏, ‏وهكذا‏ ‏الكتابة‏ ‏علي‏ ‏الآثار‏ ‏المنتشرة‏ ‏في‏ ‏البلاد‏ ‏من‏ ‏جنوبها‏ ‏إلي‏ ‏شمالها‏ ‏والمخطوطات‏ ‏التي‏ ‏عثر‏ ‏عليها‏ ‏الآثريون‏ ‏في‏ ‏أماكن‏ ‏كثيرة‏ ‏ومتفرقة‏ ‏علي‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏ ‏وحتي‏ ‏الآن‏ ‏مازالوا‏ ‏يكتشفون‏ ‏ويدرسون‏ ‏ويزدادون‏ ‏عمقا‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏ ‏المصري‏ ‏الذي‏ ‏يحوي‏ ‏بين‏ ‏أركانه‏ ‏حضارة‏ ‏وعلم‏ ‏وثقافة‏ ‏فقد‏ ‏أخذ‏ ‏اليونانيون‏ ‏عن‏ ‏المصريين‏ ‏الأرقام‏ ‏العشرية‏ ‏والكسور‏ ‏والمعادلات‏ ‏والمتواليات‏ ‏الهندسية‏ ‏وهندسة‏ ‏الحجوم‏ ‏وعرفوا‏ ‏الشمس‏ ‏والأرض‏ ‏والقمر‏ ‏والمثلث‏ ‏الذهبي‏(‏هندسة‏ ‏الأرض‏)‏وقوانين‏ ‏الدائرة‏(‏هندسة‏ ‏السماء‏) ‏ويقول‏ ‏الدكتور‏ ‏وسيم‏ ‏السيسي‏ ‏في‏ ‏كتابه‏ ‏مصر‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تعرفونها‏ ‏في‏ ‏الصفحة‏ ‏رقم‏166 ‏جمع‏ ‏العلماء‏ ‏أرشيبالد‏, ‏تشيس‏, ‏ومانج‏, ‏وبل‏36 ‏بردية‏ ‏أصلية‏ ‏خاصة‏ ‏بالرياضيات‏ ‏المصرية‏ ‏وتمتد‏ ‏من‏3500 ‏ق‏.‏م‏ ‏إلي‏ 1000‏ق‏.‏م‏ ‏وقام‏ ‏أرشميدس‏ ‏وقال‏ ‏لم‏ ‏تزدهر‏ ‏حضارتنا‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏مصر‏...‏طاليس‏ ‏أبو‏ ‏الفلسفة‏ ‏عاش‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏وأفلاطون‏ ‏كذلك‏ ‏أقليدس‏ ‏أبو‏ ‏الهندسة‏ ‏عاش‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏وفيثاغوراس‏ ‏كذلكومن‏ ‏ما‏ ‏سبق‏ ‏عزيزي‏ ‏القارئ‏ ‏نجد‏ ‏أننا‏ ‏أمام‏ ‏حقيقة‏ ‏ربما‏ ‏يتغافلها‏ ‏البعض‏ ‏وهي‏ ‏كيف‏ ‏انتقلت‏ ‏هذه‏ ‏الحضارة‏ ‏العلمية‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏ألم‏ ‏تكن‏ ‏اللغة‏ ‏هي‏ ‏المحور‏ ‏الأساسي‏ ‏لترجمة‏ ‏حضارة‏ ‏الآباء‏ ‏والأجداد‏.. ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏الأمر‏ ‏كذلك‏ ‏فلماذا‏ ‏نتنصل‏ ‏منها‏ ‏ولماذا‏ ‏ننسب‏ ‏ما‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏نفتخر‏ ‏به‏ ‏ونزهو‏ ‏إلي‏ ‏هوايات‏ ‏أخري‏ ‏بعيده‏ ‏عن‏ ‏مصريتنا‏ ...‏اللغة‏ ‏المصرية‏(‏القبطية‏)‏هي‏ ‏لغة‏ ‏وطن‏ ‏وليس‏ ‏لغة‏ ‏عقيدة‏ ‏دينية‏ ‏تعيرك‏ ‏التعصب‏ ‏والابتعاد‏ ‏عنها‏ ‏أنت‏ ‏مصري‏ ‏الوطن‏ ‏ومصر‏ ‏تعيش‏ ‏فيك‏ ‏أما‏ ‏العقيدة‏ ‏فأنت‏ ‏حر‏ ‏حسبما‏ ‏تريد‏ ‏إلا‏ ‏مصر‏ ‏وأرض‏ ‏مصر‏ ‏وحضارة‏ ‏مصر‏ ‏ولغة‏ ‏مصر‏ ‏فأنت‏ ‏ملتزم‏ ‏أن‏ ‏تحافظ‏ ‏عليها‏ ‏وتعمل‏ ‏علي‏ ‏ازدهارها‏ ‏ولا‏ ‏تتنكر‏ ‏لها‏ ‏لأنها‏ ‏لغة‏ ‏الأجداد‏ ‏والحضارات‏ ‏والعالم‏ ‏كله‏ ‏يهتم‏ ‏بها‏ ‏إلا‏ ‏نحن‏.‏ولنا‏ ‏فيها‏ ‏حلقات‏ ‏أخري‏ ‏إن‏ ‏شاء‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏.‏