في تفسير المعمودية إن الأشبين له أربعة أسماء وهي

[Mary Naeem]

الأشابين

قال موسى بَركيفا في تفسير المعمودية إن الأشبين له أربعة أسماء وهي:

1 ـ شوشبينُا «إشبين» ومعناه الرفيق ويسمى كذلك لأنه يرافق المعتمد في المعمودية فيكفر بالشيطان ويقر ويؤمن بالثالوث الأقدس نيابة عنه كأنه الرفيق الأكبر الأمين عن رفيقه الصغير، لأنه غير قادر أن يجاوب عن نفسه.

2 ـ عربُا «كفيل» إي عندما يحمله على ذراعيه أمام اللّه وكنيسته كأنه يتكفل به بأنه سيكون له خير مرشد إلى طريق الحق والصواب.

3 ـ ملفنُا. آو مؤدينُا «معلم أو مرشد» دعي كذلك لأنه تكفل في تعليمه وإرشاده. وفعلاً عندما يبلغ سن الرشد يعلمه أصول الديانة ويحثه على أن يتمسك بأهداب الفضيلة، وأن يكون مؤمناً بكل ما تؤمن به الكنيسة المقدسة إلى نهاية حياته، متمسكاً بجميع شعائر الديانة الطاهرة.

4 ـ قريبُا «قريب» دعي كذلك بما أنه حمله على ذراعيه عند عماده وتكلم عنه وعند بلوغه سنّ الرشد يعلمه أصول الديانة ويهذبه تهذيباً مسيحياً حسناً ويحثه على التمسك بأهداب الفضيلة وبجميع شعائر الديانة المقدسة فصار بهذا أقرب الناس إليه. وهذه القرابة قد تمنع الزيجة بين آلهما كما حدد ابن العبري (الهدايات ب 8 ف 3 في موانع الزيجة).

وبما أن وظيفة الأشبين سامية جداً يجب أن ينتخب الوالدان لولدهما أشبيناً حسناً، وإذا كان المعتمد يتيماً فالكنيسة تقدم أشبيناً، ممن كان مشهوداً لهم بالحكمة والعقل الثاقب، وأن يكون مؤمناً أرثوذكسياً غيوراً كي ينشأ الطفل مطبوعاً على هذه الأوصاف المحمودة، وقبل أن يقبل المعتمد يجب عليه (الأشبين) أن يعترف ويتناول الأسرار المقدسة لأنه يقترب من سر مقدس وعمل سام، فهكذا ينبغي عليه أن يتطهر قبل الإقدام عليه. ثم يجب أن يراعى هذا بكل دقة وهو: «إن الذكر يقبل الذكر والأنثى تقبل الأنثي» كما أشار إليه ابن العبري نقلاً عن جاورجي (الهدايات ب 2 ف 3).