كان‏ ‏ديوسقوروس‏ ‏يصرخ‏ ‏في‏ ‏مجمع‏ ‏خلقيدونيا

[Mary Naeem]

البابا‏ ‏ديوسقوروس‏
‏‏‏كان‏ ‏ديوسقوروس‏ ‏يصرخ‏ ‏في‏ ‏مجمع‏ ‏خلقيدونيا‏ ‏أمام‏ ‏أعضاء‏ ‏المجمع‏ ‏ورؤسائه‏ ‏الدينيين‏ ‏والمدنيين‏...‏في‏ ‏حضرة‏ ‏الملك‏ ‏مرقيانوس‏ ‏والملكة‏ ‏الشريرة‏ ‏بوليخاريا‏,‏وأمام‏ ‏الأساقفة‏ ‏جميعا‏ ‏الذين‏ ‏اجتمعوا‏ ‏كأمر‏ ‏الملكة‏ ‏لمحاكمته‏...(‏إني‏ ‏لا‏ ‏أجدد‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏...‏إني‏ ‏أردد‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏الآباء‏)...‏أنا‏ ‏لا‏ ‏أقبل‏ ‏أن‏ ‏يقسم‏ ‏المسيح‏ ‏إلي‏ ‏اثنين‏,‏أو‏ ‏إلي‏ ‏طبيعتين‏...‏إن‏ ‏المسيح‏ ‏إله‏ ‏متأنس‏...‏كان‏ ‏ولم‏ ‏يزل‏ ‏إلها‏...‏إنه‏ ‏الله‏ ‏وقد‏ ‏اتخذ‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏الزمان‏ ‏جسدا‏,‏ظهر‏ ‏فيه‏ ‏كإنسان‏ ‏عظيم‏ ‏هو‏ ‏سر‏ ‏التقوي‏,‏الله‏ ‏ظهر‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ (.1‏تيموثيئوس‏3:16) ‏فهو‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏إنسان‏.‏وبهذا‏ ‏المعني‏ ‏هو‏ (‏ابن‏ ‏الله‏) ‏لكنه‏ ‏أيضا‏ ‏وقد‏ ‏اتخذ‏ ‏من‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏جسدا‏,‏فهو‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الجهة‏ ‏هو‏ (‏ابن‏ ‏مريم‏).‏أو‏ (‏ابن‏ ‏الإنسان‏).‏لكن‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏ابنين‏ ‏وليس‏ ‏هو‏ ‏شخصين‏...‏لكنه‏ ‏واحد‏,‏هو‏ ‏بعينه‏ ‏الله‏,‏وهو‏ ‏بعينه‏ ‏إنسان‏...‏ولاهوته‏ ‏حق‏,‏وإنسانيته‏ ‏حق‏.‏فجسده‏ ‏الذي‏ ‏ظهر‏ ‏فيه‏ ‏واتحد‏ ‏به‏ ‏هو‏ ‏جسد‏ ‏حقيقي‏ ‏لا‏ ‏خيالي‏...‏إن‏ ‏جسده‏ ‏من‏ ‏طبيعة‏ ‏جسدنا‏...‏وهو‏ ‏لذلك‏ ‏مطابع‏ ‏لنا‏ ‏في‏ ‏الجسد‏,‏وليس‏ ‏كما‏ ‏كان‏ ‏يقول‏ ‏يوطاخي‏ ‏الذي‏ ‏زعم‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏أخذ‏ ‏جسدا‏ ‏خياليا‏,‏مر‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏مريم‏ ‏كما‏ ‏يمر‏ ‏الطيف‏...‏فالمسيح‏ ‏هو‏ ‏الله‏ ‏متأنسا‏...‏هو‏ ‏الله‏ ‏الغير‏ ‏المنظور‏,‏وقد‏ ‏صار‏ ‏منظورا‏ ‏في‏ ‏الجسد‏...‏وبهذا‏ ‏المعني‏ ‏هو‏ (‏ابن‏ ‏الله‏) ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏يلد‏ ‏ولا‏ ‏يولد‏ ‏كما‏ ‏يلد‏ ‏الإنسان‏,‏معاذ‏ ‏الله‏!...‏إن‏ ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏الله‏,‏لأنه‏ ‏الصورة‏ ‏المنظورة‏ ‏لله‏ ‏للغير‏ ‏المنظور‏ (‏كولوسي‏1:16) ‏وقد‏ ‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏:‏الله‏ ‏لم‏ ‏يره‏ ‏أحد‏ ‏قط‏,‏الابن‏ ‏الوحيد‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏حضن‏ ‏الآب‏ (‏أي‏ ‏في‏ ‏ذات‏ ‏الآب‏) ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏أخبر‏ ‏عنه‏ (‏يوحنا‏1:18).‏

المسيح‏ ‏إذن‏ ‏واحد‏,‏هو‏ (‏ابن‏ ‏الله‏),‏وهو‏ (‏ابن‏ ‏مريم‏)...‏لم‏ ‏ينقسم‏ ‏إلي‏ ‏ابنين‏ ‏ولا‏ ‏إلي‏ ‏شخصين‏,‏ولا‏ ‏إلي‏ ‏طبيعتين‏...‏

والاتحاد‏ ‏الذي‏ ‏تم‏ ‏بين‏ ‏اللاهوت‏ ‏والناسوت‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏اتحاد‏ ‏حقيقي‏ ‏وكامل‏ ‏وجوهري‏...‏ولذلك‏ ‏فمادام‏ ‏كذلك‏ ‏فقد‏ ‏صارت‏ ‏الطبيعتان‏ ‏الإلهية‏ ‏والإنسانية‏ ‏طبيعة‏ (‏واحدة‏) ‏من‏ ‏غير‏ ‏اختلاط‏ ‏بين‏ ‏اللاهوت‏ ‏والناسوت‏,‏ومن‏ ‏غير‏ ‏امتزاج‏ ‏بين‏ ‏اللاهوت‏ ‏والناسوت‏,‏ومن‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يتغير‏ ‏اللاهوت‏ ‏إلي‏ ‏ناسوت‏ ‏أو‏ ‏الناسوت‏ ‏إلي‏ ‏اللاهوت‏...‏إن‏ ‏المسيح‏ (‏طبيعة‏ ‏واحدة‏) ‏هي‏ ‏طبيعة‏ ‏الله‏ ‏المتأنس‏ ‏المتجسد‏...‏طبيعة‏ ‏واحدة‏ ‏لكنها‏ ‏ليست‏ ‏هي‏ ‏طبيعة‏ ‏اللاهوت‏ ‏فقط‏,‏كما‏ ‏زعم‏ ‏يوطاخي‏,‏وليست‏ ‏هي‏ ‏طبيعة‏ ‏الناسوت‏ ‏فقط‏,...‏هي‏ ‏طبيعة‏ ‏واحدة‏ ‏لكنها‏ ‏طبيعة‏ ‏جامعة‏ ‏لخصائص‏ ‏الطبيعتين‏ ‏الإلهية‏ ‏والإنسانية‏,‏بيد‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الجمع‏ ‏ليس‏ ‏جمعا‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏اتحاد‏...‏إنه‏ ‏جمع‏ ‏باتحاد‏ ‏الطبيعتين‏ ‏في‏ ‏طبيعة‏ ‏واحدة‏ ‏لها‏ ‏خصائص‏ ‏الطبيعتين‏.‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏ليس‏ ‏هناك‏ ‏افتراق‏ ‏بين‏ ‏اللاهوت‏ ‏والناسوت‏...‏لأنه‏ ‏اتحاد‏...‏وبالاتحاد‏ ‏يصير‏ ‏الاثنان‏ ‏واحدا‏,‏ولكن‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏امتزاج‏ ‏أو‏ ‏اختلاط‏ ‏أو‏ ‏تغيير‏...‏

مثال‏ ‏ذلك‏ ‏الإنسان‏ ‏نفسه‏:‏فيه‏ ‏روح‏ ‏وفيه‏ ‏جسد‏.‏أما‏ (‏الروح‏) ‏فمن‏ ‏الله‏ ‏تهبط‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏الأم‏,‏لتتحد‏ ‏ببذرة‏ ‏الحياة‏ ‏المتكونة‏ ‏من‏ ‏الأب‏ ‏والأم‏...‏هما‏ ‏طبيعتان‏ ‏لكنهما‏ ‏تتحدان‏ ‏فتصيران‏ (‏طبيعة‏ ‏واحدة‏) ‏هي‏ ‏ما‏ ‏نسميه‏ ‏بـ‏(‏الطبيعة‏ ‏البشرية‏),‏وهي‏ ‏تجمع‏ ‏بين‏ ‏خصائص‏ ‏الروح‏ ‏وخصائص‏ ‏الجسد‏ ‏معا‏,‏فالإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يتأمل‏ ‏ويصلي‏ ‏هو‏ ‏بعينه‏ ‏الذي‏ ‏يأكل‏ ‏ويشرب‏,‏طبيعة‏ ‏واحدة‏ ‏جامعة‏ ‏لخصائص‏ ‏الطبيعتين‏ ‏معا‏,‏باتحاد‏ ‏حقيقي‏ ‏بين‏ ‏الروح‏ ‏والجسد‏.‏

كذلك‏ ‏الحديد‏ ‏المحمي‏ ‏بالنار‏...‏أو‏ ‏الفحم‏ ‏المتوهج‏ ‏بالنار‏ ‏يصيران‏ ‏بالاتحاد‏ ‏بين‏ ‏الطبيعتين‏,‏طبيعة‏ ‏واحدة‏ ‏لها‏ ‏خصائص‏ ‏الطبيعتين‏...‏فقضيب‏ ‏الحديد‏ ‏الساخن‏ ‏المتوهج‏...‏أو‏ ‏الفحم‏ ‏المتوهج‏ ‏بالنار‏...‏له‏ ‏خصائص‏ ‏الإضاءة‏ ‏والإحراق‏ ‏وهي‏ ‏من‏ ‏طبيعة‏ ‏النار‏...‏وله‏ ‏أيضا‏ ‏خصائص‏ ‏المادة‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏هو‏ ‏كتلة‏ ‏لها‏ ‏حجم‏ ‏ووزن‏ ‏وشكل‏.‏

بهذا‏ ‏المنطق‏ ‏الإنجيلي‏ ‏والآبائي‏ ‏معا‏ ‏دافع‏ ‏معلمنا‏ ‏ديوسقوروس‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏الأرثوذكسي‏,‏ثابتا‏ ‏راسخا‏...‏وشكرا‏ ‏لله‏ ‏فإن‏ ‏اللاهوتيين‏ ‏جميعا‏ ‏شرقا‏ ‏وغربا‏ ‏يعترفون‏ ‏اليوم‏ ‏بأرثوذكسية‏ ‏ديوسقوروس‏,‏وأن‏ ‏إيمانه‏ ‏هو‏ ‏إيمان‏ ‏الكنيسة‏ ‏المسيحية‏ ‏الجامعة‏ ‏الرسولية‏,‏وهو‏ ‏إيمان‏ ‏المعتبرين‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏أعمدة‏ ‏الإيمان‏...‏هو‏ ‏إيمان‏ ‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الرسولي‏,‏الذي‏ ‏قاد‏ ‏أكبر‏ ‏حركة‏ ‏تصحيح‏ ‏دينية‏ ‏في‏ ‏العالم‏...‏وهو‏ ‏بعينه‏ ‏إيمان‏ ‏القديس‏ ‏كيرلس‏ ‏الكبير‏ ‏المسمي‏ ‏بكيرلس‏ ‏عمود‏ ‏الدين‏,‏وعمود‏ ‏الإيمان‏...‏وإيمان‏ ‏جميع‏ ‏المسيحيين‏...‏إن‏ ‏جميع‏ ‏المؤمنين‏ ‏بالمسيح‏ ‏شرقا‏ ‏وغربا‏ ‏يؤمنون‏ ‏بالمسيح‏ ‏أنه‏ (‏ابن‏ ‏الله‏),‏أي‏ ‏الصورة‏ ‏المنظورة‏ ‏لله‏ ‏الغير‏ ‏المنظور‏,‏وأنه‏ ‏لذلك‏ ‏هو‏ (‏الله‏ ‏متجسدا‏)...‏وفي‏ ‏الوقت‏ ‏نفسه‏ ‏هو‏ (‏ابن‏ ‏الإنسان‏),‏أي‏ ‏أنه‏ ‏واحد‏ ‏لا‏ ‏اثنان‏...‏هو‏ ‏الذي‏ ‏شفي‏ ‏المرضي‏ ‏وأقام‏ ‏الموتي‏ ‏واجترح‏ ‏المعجزات‏ ‏بسلطان‏ ‏لاهوته‏ ‏إذ‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏الله‏ (‏فيلبي‏2:6),‏وهو‏ ‏بذاته‏ ‏الذي‏ ‏ولد‏ ‏وجاع‏ ‏وأكل‏ ‏ونام‏ ‏وتألم‏ ‏وصلب‏ ‏ومات‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏هو‏ ‏إنسان‏ ‏ظهر‏ ‏في‏ ‏الهيئة‏ ‏كإنسان‏...‏آخذا‏ ‏صورة‏ ‏عبد‏ ‏صائرا‏ ‏في‏ ‏شبه‏ ‏الناس‏ (‏فيلبي‏8:7,2).‏