مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (37)‏

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (37)‏

كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

٢٩ نوفمبر ٢٠١٤

بحسب‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الإنجيلي
الأصحاح‏ ‏الثامن
‏+‏استمر‏ ‏الكلام‏ ‏خلال‏ ‏عيد‏ ‏المظال‏ ‏واشتدت‏ ‏مقاومتهم‏ ‏وحاولوا‏ ‏أن‏ ‏يوقعوه‏ ‏في‏ ‏فخ‏ ‏بينما‏ ‏نراه‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الأصحاح‏ ‏يتحداهم‏ ‏إن‏ ‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏خطية‏ ‏واحدة‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يبكتوه‏ ‏عليها‏.‏
أ‏-‏يسوع‏ ‏مع‏ ‏المرأة‏ ‏التي‏ ‏ارتكبت‏ ‏الخطية‏8:1-11).‏
ب‏-‏أنا‏ ‏هو‏ ‏نور‏ ‏العالم‏8:12-29).‏
جـ‏-‏أبناء‏ ‏إبراهيم‏8:30-41).‏
‏+‏هناك‏ ‏فرق‏ ‏بين‏ ‏البنوة‏ ‏الجسدية‏ ‏والبنوة‏ ‏الروحية‏ ‏واتكال‏ ‏الناس‏ ‏علي‏ ‏أنسابهم‏ ‏الجسدية‏ ‏يضر‏ ‏من‏ ‏الناحية‏ ‏الروحيةإننا‏ ‏ذرية‏ ‏إبراهيم‏ ‏ع‏33,‏لايكفي‏ ‏إنسانا‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏أجداده‏ ‏من‏ ‏الكهنة‏ ‏أو‏ ‏القديسين‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏حاضره‏ ‏حيا‏ ‏بالإيمان‏ ‏السليم‏ ‏والسلوك‏ ‏والتقوي‏…‏
د‏-‏أبناء‏ ‏إبليس‏8:42-47).‏
‏+‏إبليس‏ ‏كان‏ ‏قتالا‏ ‏للناس‏ ‏منذ‏ ‏البدءع‏44,‏لايعني‏ ‏هذا‏ ‏أن‏ ‏إبليس‏ ‏سقط‏ ‏بعد‏ ‏خلقة‏ ‏آدم‏,‏بل‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏بدء‏ ‏السقوط‏ ‏كان‏ ‏مقاتلا‏,‏ومن‏ ‏بدء‏ ‏خلقة‏ ‏آدم‏ ‏كان‏ ‏إبليس‏ ‏يحاول‏ ‏إسقاطه‏ ‏قي‏ ‏الموت‏.‏
هـ‏-‏يسوع‏ ‏وإبراهيم‏8:48-59).‏
‏+‏تعرض‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏لرجم‏ ‏اليهودفرفعوا‏ ‏حجارة‏ ‏ليرجموهع‏59,‏وتعرض‏ ‏لوسائل‏ ‏مختلفة‏ ‏من‏ ‏الاغتيال‏ ‏حتي‏ ‏انتهت‏ ‏بصلبه‏ ‏وسلم‏ ‏نفسه‏ ‏إليهم‏ ‏في‏ ‏الوقت‏ ‏المناسب‏ ‏فداء‏ ‏عن‏ ‏البشرية‏ ‏بإرادته‏.‏


الأصحاح‏ ‏التاسع
أ‏-‏شفاء‏ ‏المولود‏ ‏أعمي‏9:1-12).‏
ب‏-‏الفريسيون‏ ‏يحققون‏ ‏في‏ ‏واقعة‏ ‏الشفاء‏(9:13-24).‏
جـ‏-‏العمي‏ ‏الروحي‏9:35-41).‏


الأصحاح‏ ‏العاشر
أ‏-‏الراعي‏ ‏الصالح‏10:1-21).‏
ب‏-‏عدم‏ ‏إيمان‏ ‏اليهود‏10:22-42).‏


الأصحاح‏ ‏الحادي‏ ‏عشر
أ‏-‏موت‏ ‏لعازر‏11:1-6).‏
ب‏-‏يسوع‏ ‏يقيم‏ ‏لعازر‏ ‏من‏ ‏الموت‏11:17-44).‏
جـ‏-‏التآمر‏ ‏لقتل‏ ‏يسوع‏11:45-57).‏
‏+‏جمع‏ ‏رؤساء‏ ‏الكهنة‏ ‏مجمعا‏ ‏وقروا‏ ‏التخلص‏ ‏من‏ ‏يسوع‏ ‏وكان‏ ‏هذا‏ ‏الاجتماع‏ ‏برئاسة‏ ‏قيافا‏ ‏رئيس‏ ‏الكهنة‏ ‏وذلك‏ ‏قبل‏ ‏الفصح‏ ‏بيومين‏,‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏قيافا‏ ‏كان‏ ‏رجلا‏ ‏قاتلا‏ ‏إلا‏ ‏أنهتنبأ‏ ‏أن‏ ‏يسوع‏ ‏مزمع‏ ‏أن‏ ‏يموت‏ ‏عن‏ ‏الأمةع‏51 ‏وهكذا‏ ‏لا‏ ‏تنقطع‏ ‏مواهب‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏الذين‏ ‏وهبهم‏ ‏إياها‏ ‏بسبب‏ ‏فسادهم‏ ‏لأن‏ ‏هذه‏ ‏المواهب‏ ‏هي‏ ‏للخدمة‏.‏
‏+‏لم‏ ‏يبحث‏ ‏أعضاء‏ ‏المجمع‏ ‏في‏ ‏المعجزة‏ ‏إن‏ ‏كانت‏ ‏تمجد‏ ‏الله‏ ‏أم‏ ‏لا‏,‏ولكن‏ ‏جاء‏ ‏فكرهم‏ ‏منطلقا‏ ‏من‏ ‏مصلحتهم‏ ‏وذاتيتهم‏ ‏فقالوا‏:‏يأتي‏ ‏الرومانيون‏ ‏ويأخذون‏ ‏موضعنا‏ ‏وأمتناع‏48,‏لذلك‏ ‏فقدوا‏ ‏النظر‏ ‏إلي‏ ‏الحقيقة‏ ‏واعتدوا‏ ‏علي‏ ‏الحق‏.‏


الأصحاح‏ ‏الثاني‏ ‏عشر
أ‏-‏سكب‏ ‏الطيب‏ ‏علي‏ ‏يسوع‏12:1-11).‏
‏+‏ليس‏ ‏من‏ ‏تعارض‏ ‏فيما‏ ‏أوردته‏ ‏الأناجيل‏ ‏عن‏ ‏وقت‏ ‏حدوث‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏,‏فإنجيلا‏ ‏متي‏ ‏ومرقس‏ ‏أوردا‏ ‏القصة‏ ‏علي‏ ‏أنها‏ ‏كانت‏ ‏خلال‏ ‏الأسبوع‏ ‏الأخير‏(‏مت‏26:6, ‏مر‏14:3) ‏بينما‏ ‏يبدأ‏ ‏يوحنا‏ ‏القصة‏ ‏بقوله‏:‏قبل‏ ‏الفصح‏ ‏بستة‏ ‏أيامع‏1.‏لم‏ ‏يكن‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏يقصد‏ ‏تسلسل‏ ‏الحوادث‏,‏بل‏ ‏ربط‏ ‏الأمور‏ ‏المتعلقة‏ ‏ببعضها‏ ‏فجعل‏ ‏قصة‏ ‏مريم‏ ‏والطيب‏ ‏تتلو‏ ‏قصة‏ ‏إقامة‏ ‏لعازر‏ ‏من‏ ‏الموت‏,‏بينما‏ ‏العشاء‏ ‏الذي‏ ‏دهنت‏ ‏فيه‏ ‏مريم‏ ‏الرب‏ ‏بالطيب‏ ‏كان‏ ‏خلال‏ ‏الأسبوع‏ ‏الأخير‏.‏
هذه‏ ‏القصة‏ ‏تختلف‏ ‏عن‏ ‏التي‏ ‏وردت‏ ‏في‏(‏لو‏7:37-39) ‏فإن‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏لوقا‏ ‏حدثت‏ ‏في‏ ‏الجليل‏ ‏وفي‏ ‏بيت‏ ‏سمعان‏ ‏الفريسي‏ ‏وكانت‏ ‏المرأة‏ ‏خاطئة‏ ‏أما‏ ‏هذه‏ ‏فحدثت‏ ‏في‏ ‏اليهودية‏ ‏في‏ ‏الجليل‏ ‏وفي‏ ‏بيت‏ ‏عنيا‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏سمعان‏ ‏الأبرص‏ ‏ولعل‏ ‏هذا‏ ‏كان‏ ‏قريبا‏ ‏للعازر‏ ‏أو‏ ‏أن‏ ‏أسرة‏ ‏لعازر‏ ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏كبيرها‏-‏مريم‏ ‏أخت‏ ‏لعازر‏ ‏كانت‏ ‏فاضلة‏ ‏وانسكبت‏ ‏بروح‏ ‏النبوة‏ ‏فأعلن‏ ‏الرب‏ ‏ذلك‏ ‏وقال‏:‏إنها‏ ‏ليوم‏ ‏تكفيني‏ ‏قد‏ ‏حفظتهع‏7 ‏بينما‏ ‏المرأة‏ ‏الخاطئة‏ ‏انسكبت‏ ‏عليه‏ ‏بروح‏ ‏التوبة‏,‏ومريم‏ ‏دهنت‏ ‏جسد‏ ‏الرب‏ ‏بالطيب‏ ‏مسبقا‏ ‏حيث‏ ‏لن‏ ‏تكون‏ ‏فرصة‏ ‏بعد‏ ‏الصلب‏ ‏لعمل‏ ‏ذلك‏ ‏لماذا‏ ‏لم‏ ‏يبع‏ ‏هذا‏ ‏الطيب‏ ‏بثلاثمائة‏ ‏دينار‏ ‏ويعط‏ ‏للفقراء؟ع‏5,‏هذا‏ ‏السؤال‏ ‏ينطق‏ ‏به‏ ‏يهوذا‏ ‏بينما‏ ‏هو‏ ‏يسعي‏ ‏للسرقة‏ ‏وتقدير‏ ‏هذا‏ ‏الثمن‏ ‏للطيب‏ ‏يبين‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏نوعا‏ ‏غاليا‏ ‏جدا‏.‏
ب‏-‏يسوع‏ ‏يدخل‏ ‏أورشليم‏12:12-19).‏
‏+‏دخل‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏راكبا‏ ‏علي‏ ‏جحش‏ ‏كما‏ ‏تنبأ‏ ‏زكريا‏ ‏النبي‏ ‏في‏(‏زك‏9:9) ‏وهي‏ ‏تبين‏ ‏دخوله‏ ‏الوديع‏ ‏الهادي‏ ‏لأنه‏ ‏ليس‏ ‏ملكا‏ ‏أرضيا‏ ‏بل‏ ‏ملكا‏ ‏روحيا‏ ‏ومخلصا‏ ‏وفاديا‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏والشر‏,‏علي‏ ‏أن‏ ‏التلاميذ‏ ‏لم‏ ‏يدركوا‏ ‏هذه‏ ‏المعاني‏ ‏إلا‏ ‏بعد‏ ‏قيامته‏ ‏وحلول‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏عليهم‏ ‏ع‏16,‏مثل‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏المعاني‏ ‏والتعاليم‏ ‏التي‏ ‏فهموها‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏.‏
جـ‏-‏يسوع‏ ‏ينبئ‏ ‏بموته‏12:20-36).‏
‏+‏وكان‏ ‏أناس‏ ‏يونانيونع‏20,‏هم‏ ‏يونانيو‏ ‏الجنس‏ ‏جاءوا‏ ‏إلي‏ ‏السيد‏ ‏ولم‏ ‏يكونوا‏ ‏قد‏ ‏رأوا‏ ‏يسوع‏ ‏قبل‏ ‏ذلك‏ ‏وطلبوا‏ ‏أن‏ ‏يروا‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏انفراد‏ ‏ليتحدثوا‏ ‏إليه‏ ‏قليلا‏.‏
‏+‏من‏ ‏هذه‏ ‏الساعة‏ ‏بدأ‏ ‏الرب‏ ‏يعلن‏ ‏أنه‏ ‏وقد‏ ‏دخل‏ ‏أورشليم‏ ‏للمرة‏ ‏الأخيرة‏ ‏فقد‏ ‏بدأت‏ ‏مرحلة‏ ‏الفداءقد‏ ‏أتت‏ ‏الساعة‏ ‏ليتمجد‏ ‏ابن‏ ‏الإنسانع‏23.‏
‏+‏الآن‏ ‏يطرح‏ ‏رئيس‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏ ‏خارجاع‏31,‏رئيس‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏ ‏هو‏ ‏الشيطان‏.‏
‏+‏أنا‏ ‏إن‏ ‏ارتفعت‏ ‏عن‏ ‏الأرض‏ ‏أجذب‏ ‏إلي‏ ‏الجميعع‏32,‏أي‏ ‏يرتفع‏ ‏عن‏ ‏الأرض‏ ‏مصلوبا‏ ‏فسوف‏ ‏يدفع‏ ‏الدين‏ ‏عن‏ ‏كل‏ ‏البشر‏.‏
‏+‏النور‏ ‏معكم‏ ‏زمانا‏ ‏قليلا‏ ‏بعدع‏35,‏أي‏ ‏أنه‏ ‏يبقي‏ ‏معهم‏ ‏وقتا‏ ‏قصيرا‏ ‏ويجب‏ ‏أن‏ ‏يؤمنوا‏ ‏برسالته‏.‏
‏+‏فجاء‏ ‏صوت‏ ‏من‏ ‏السماء‏:‏مجدت‏,‏وأمجد‏ ‏أيضاع‏28,‏وهذا‏ ‏يشبه‏ ‏ماحدث‏ ‏في‏ ‏الميلاد‏.‏
المجد‏ ‏لله‏ ‏في‏ ‏الأعاليوما‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏العماد‏ ‏والتجليهذا‏ ‏هو‏ ‏ابني‏ ‏الحبيبوالصوت‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏واضحا‏ ‏للجميع‏ ‏بدليل‏ ‏قول‏ ‏البعض‏:‏قد‏ ‏حدث‏ ‏رعد‏…‏وآخرون‏ ‏قالوا‏:‏قد‏ ‏كلمه‏ ‏ملاكع‏29.‏
‏+‏لم‏ ‏يقصد‏ ‏الرب‏ ‏بعدم‏ ‏الموافقة‏ ‏علي‏ ‏الجلوس‏ ‏مع‏ ‏اليونانيين‏ ‏أنه‏ ‏يرفضهم‏ ‏بل‏ ‏أن‏ ‏فرصة‏ ‏الأحاديث‏ ‏والتبشير‏ ‏قد‏ ‏انتهت‏ ‏وأولئك‏ ‏اليونانيين‏ ‏سيحضرون‏ ‏العيد‏ ‏وسيرونه‏ ‏معلقا‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏ ‏فإن‏ ‏شاءوا‏ ‏فليؤمنوا‏.‏
د‏-‏اليهود‏ ‏يصرون‏ ‏علي‏ ‏عدم‏ ‏إيمانهم‏12:37-50).‏
‏+‏من‏ ‏المؤسف‏ ‏أنه‏ ‏بعد‏ ‏كل‏ ‏هذه‏ ‏المعجزات‏ ‏والآيات‏ ‏يظل‏ ‏هناك‏ ‏معاندون‏ ‏ويتنبأ‏ ‏إشعياء‏ ‏النبي‏ ‏عن‏ ‏عناد‏ ‏الشعبحين‏ ‏رأي‏ ‏مجده‏ ‏وتكلم‏ ‏عنهع‏41,‏ليست‏ ‏المعجزات‏ ‏هي‏ ‏وسيلة‏ ‏جذب‏ ‏للإيمان‏ ‏بل‏ ‏القلب‏ ‏الباحث‏ ‏عن‏ ‏الحق‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏ينجذب‏ ‏إلي‏ ‏الإيمان‏.‏
‏+‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏الكلام‏ ‏وتلك‏ ‏الأعمال‏ ‏تكون‏ ‏للشهادة‏ ‏علي‏ ‏الناس‏ ‏لدينونتهم‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الأخيرالكلام‏ ‏الذي‏ ‏تكلمت‏ ‏به‏ ‏هو‏ ‏يدينه‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الأخيرع‏48,‏ليت‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏بإخلاص‏ ‏ينظر‏ ‏ويقبل‏ ‏ويتغير‏.‏