مزمور 88 | العنوان

[Mary Naeem]

العنوان

تَسْبِيحَةٌ. مَزْمُورٌ لِبَنِي قُورَحَ.

لإِمَامِ الْمُغَنِّينَ عَلَى الْعُودِ لِلْغِنَاءِ.

قَصِيدَةٌ لِهَيْمَانَ الأَزْرَاحِيِّ

يرى القديس جيروم أنه جاء في عنوان هذا المزمور الآتي:

"تسبحة، مزمور لبني قورح، للنهاية. لـ Mahalath في تجاوب معًا لفهم هيمان الأزراحي".

يلاحظ هنا:

1. "بنو قورح" كما رأينا في المزمور 85 تشير إلى أبناء القيامة حيث أن قورح تعني جلجثة Calvary.

2. للنهاية: فإن هذا المزمور يُسبح به ليس في البداية حيث الآباء البطاركة، ولا في المنتصف حيث الأنبياء، وإنما في النهاية حيث الرسل، وإلينا نحن الذين وُعد لنا فرح التسبحة.

3. كلمة mahalathالعبرية معناها "خورس"، وهي تستخدم حيث يُوجد كثيرون يسبحون معًا في انسجام كما بصوتٍ واحد.

4. أما التجاوب معًا in antiphonal response فيشير إلى كل الجموع التي تتجاوب معًا في التسبيح لله. إنه سرّ الكنيسة التي تجتمع معًا من أمم كثيرة وأماكن متفرقة وأقاليم مختلفة وعادات متباينة، جميعها تكون خورسَ واحدًا يمجد الله.

التجاوب بترديد مرد المزمور لا يكون بالكلام والتسبيح بالفم فقط، وإنما بالاقتداء بالمسيح يسوع في آلامه من أجل الغير. وكأن غاية هذا المزمور أن نتشبه بمحبة السيد المسيح العملية والباذلة من أجل إخوتنا.

5. هيمان فهو أحد رؤساء الفرق الموسيقية مثل آساف وغيره. أما كلمة "الأزراحي" فهي مشتقة من "عزرا" والتي تعني معين. فأزراحي معناها "عون الله"، فإن هذا الخورس الكنسي من كل الأمم يتحقق خلال عون الله.

في اختصار يرى القديس جيروم أن العنوان يشير إلى أن هذا المزمور خاص بأبناء القيامة الذين بنعمة الله وعونه، يكونون خورسَ متناغمًا معًا من كل العالم، يسبحون الله في ملء الزمان حيث الكرازة بالإنجيل، الكل يتجاوبون معًا بروحٍ واحدةٍ بفرح الروح الموعود به.

* هنا نبوة عن آلام ربنا. يقول الرسول بطرس: فإن المسيح أيضًا تألم لأجلنا، تاركًا لنا مثالًا لكي تتبعوا خطواته" (1 بط 2: 21). هذا هو معنى "التجاوب بالمرد". أيضًا يقول الرسول يوحنا: "ذاك وضع نفسه لأجلنا، فنحن ينبغي لنا أن نضع نفوسنا لأجل الإخوة" (1 يو 3: 16). هذا أيضًا معنى "التجاوب بالمرد"... من يسلم جسده ليحترق وليس فيه محبة، لا يكون قد تجاوب مع الخورس بالمرد، فلا ينتفع شيئًا (1 كو 13: 3)...

تقدم المسيح أولًا وتبعه خورس الشهداء حتى النهاية لينالوا أكليل في السماء .

القديس أغسطينوس