قراءة من الكتاب المقدس قال لهم اذهبوا الى العالم اجمع و اكرزوا بالانجيل للخليقة كلها (مرقس 15:16)

[walaa farouk]

قراءة من الكتاب المقدس
قال لهم اذهبوا الى العالم اجمع و اكرزوا بالانجيل للخليقة
كلها (مرقس 15:16)



يلاحظ في حديث ربنا يسوع مع تلاميذه بعد قيامته الآتي:

أولًا: وبخهم على عدم إيمانهم ليحل محله التسليم، ووبخهم على قسوة قلوبهم الحجرية لتحل محلها القلوب اللحمية المملوءة حبًا.
هكذا أول عمل في حياتنا خلال قيامة السيد تغييرنا الداخلي الشامل،
فنحمل إيمانًا حيًا وقلبًا مملوء حبًا. بمعنى يشمل التغيير الإيمان والعمل ملتحمين معًا، هو يهبنا الإيمان به وهو الذي يعمل فينا وبنا.

ثانيًا: إذ تمتعوا بعمل القيامة فيهم فنالوا الإيمان الحي،
وتمتعوا بتغيير القلب لممارسة الحياة الفاضلة في الرب
صارت لهم الوصية أن يكرزوا في العالم كله وللخليقة كلها
. فالقيامة تنزع عن الكارز انغلاق القلب أو ضيقه
وترفعه فوق كل تعصب. يرى في نفسه أنه كسائر البشر
قد سقط تحت ثقل الموت وقام دون فضل من جانبه
، لذا يود أن يقوم العالم كله وينعم بالحياة الجديدة المجانية.

لقد بدأ الإنجيلي هذا السفر بالصوت الصارخ في البرية
، ويختمه بدعوة للرب للكرازة في العالم كله كصوت يدوي في البرية.

ثالثًا: المعمودية ملتحمة بالإيمان هو الموضوع الرئيسي للخلاص،
خلالها ينعم طالب العماد بالحياة المقامة الجديدة، إذ يقول:
"من آمن واعتمد خلص، ومن لم يؤمن يدن".

يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: [ليس بأم وأب،
ليس باجتماع بشر، ولا بآلام المخاض نولد ثانية،
ولكن من الروح القدس تصنع أنسجة طبيعتنا الجديدة،
وفي الماء نُشكل، ومن الماء نُولد سرًا كما من الرحم.

يعلن القديس أغسطينوس أهمية العماد إذ يقول:
إن لم يعتمد الأطفال يحسبون في رتبة غير المؤمنين ولا تكون لهم حياة
، لأن "الذي لا يؤمن بالابن لن يرى حياة،
بل يمكث عليه غضب الله" (يو3: 36).

رابعًا: أعطاهم إمكانيات ليست من عندهم بل هي عطاياه
تسندهم في الكرازة، مثل إخراج الشياطين
وعمل الآيات والتكلم بالألسنة، ليكرزوا بين من لا يفهمون لغتهم
. وكما يقول القديس أمبروسيوس: أعطاهم كل شيء،
لكن لا نلمس في هذه العطايا قوة إنسان بل نعمة الله هي العاملة.

آمين