أيوب | جاء وصف أليهو لقوة الله في العاصفة

[Mary Naeem]

مقدمة

جاء وصف أليهو لقوة الله في العاصفة يسبق مباشرة مجيئه وحديثه مع أيوب. العاصفة والمطر هما وكالتا الله للدينونة والبركة [31].


وَعَادَ أَلِيهُو فَقَالَ: [1]
أصْبِرْ عَلَيَّ قَلِيلًا،
فَأُبْدِيَ لَكَ أَنَّهُ بَعْدُ لأَجْلِ اللهِ كَلاَمٌ [2].
يطلب أليهو من أيوب أن يطيل أناته عليه، ويستمع إليه، فإن لديه براهين أخرى يتذرع بها بخصوص عدالة الله وعنايته.



أَحْمِلُ مَعْرِفَتِي مِنْ بَعِيدٍ،
وَأَنْسِبُ بِرًّا لِصَانِعِي [3].
يعلن أليهو أنه يحمل معرفته، أو يحفرها كنقشٍ لا يُمحى. يأتي بها من بعيد، لا من مكان بعيد، وإنما من أعمال الله القديرة. وأنه ينسب البرّ لله، بينما يعتقد أن أيوب ينسب له الظلم (أي 34: 10-12).
كأنه يقول: ما سأقوله لك ليس بالأحاديث العامة التي يعرفها الكثيرون، إنما هي ثمرة بحث وإدراك لأعمال الله الفائقة، التي غابت عن الكثيرين.
ولعله يقصد أن معرفته تمتع بها من بعيد، أي من الله كعطيةٍ خاصة.


حَقًّا لاَ يَكْذِبُ كَلاَمِي.
صَحِيحُ الْمَعْرِفَةِ عِنْدَكَ [4].
يؤكد له أنه لن يتكلم كلامًا بطالًا مثل أصدقائه الثلاثة بل ينطق بالحق، وأنه صاحب معرفة كاملة.
لا يستخف الله بأحدٍ جادٍ، بل يمجد الأبرار، حتى إن سقطوا تحت متاعب. يظهر لهم خطاياهم، ويصلح من أمرهم إن تابوا، ويسمح بهلاكهم إن رفضوا التوبة [5-12]. يسمح الله بالألم لأجل التعليم والتهذيب [15].
يرى البابا غريغوريوس (الكبير) أن أليهو حاول أن يمدح نفسه مثل القديس بولس ليؤكد أنه يقدم حقائق عظيمة، وأن أيوب سيعرف ذلك فيما بعد.
* حتى الأبرار كثيرًا ما يميلون إلى مديح ما يقولونه عندما يرون أن السامعين الضعفاء لا يستوعبون كلماتهم. هذا ليس لأنهم شغوفون نحو مديحهم، وإنما لكي يلهبوا سامعيهم برغبة حارة للاستماع إليهم... هكذا يقول القديس بولس لأهل كورنثوس بعد أن تحدث عن أشياء كثيرة عجيبة: "فمنا مفتوح إليكم أيها الكورنثيون، قلبنا متسع"(2 كو 6: 11).

البابا غريغوريوس (الكبير)