كان يهوذا ميالًا نحو المال وأراد السيد المسيح أن يعوِّضه

[Mary Naeem]

بمنتهى الحب، وطول الأناة، وبمنتهى الصبر والاتضاع تعامل السيد المسيح مع تلميذه الخائن يهوذا الإسخريوطي..
لم يكن السيد المسيح يرغب في هلاك ذلك الصديق الذي كانت تحلو له العشرة معه..
دعنا إذن نبدأ القصة من أولها:
·كان يهوذا ميالًا نحو المال. وأراد السيد المسيح أن يعوِّضه عن هذا الميل بطريقة سليمة، فسمح له أن يكون أمينًا للصندوق "كان الصندوق عنده" (يو12: 6).
·وبالرغم من ذلك، فقد أعمى الشيطان قلبه، وكان يسرق أموالًا من الصندوق. ولكن السيد المسيح أطال أناته عليه، ولم يفضحه في وسط التلاميذ، مع أنه "كان سارقًا وكان الصندوق عنده، وكان يحمل ما يُلقى فيه" (يو12: 6).
·وقد تطاول يهوذا بفكره وبكلامه على السيد المسيح، حينما سكبت المرأة طيبًا من ناردين خالص كثير الثمن عليه، إذ قال: "لماذا هذا الإتلاف، لأنه كان يمكن أن يُباع هذا الطيب بكثير (بأكثر من ثلثمائة دينار -حسب إنجيل معلمنا مرقس الرسول) ويعطى للفقراء" (مت26: 8، 9، انظر مر14: 5). "قال هذا ليس لأنه كان يُبالى بالفقراء. بل لأنه كان سارقًا، وكان الصندوق عنده وكان يحمل ما يلقى فيه" (يو12: 6).
وبالرغم من هذا التذمر وهذا التطاول، فقد أجاب السيد المسيح باتضاع وأناة عجيبين وقال: "لماذا تزعجون المرأة، فإنها قد عملت بي عملًا حسنًا.. فإنها إذ سكبت هذا الطيب على جسدي، إنما فعلت ذلك لأجل تكفيني" (مت26: 10، 12). وأعلن الرب محبته الزكية من خلال قبوله الموت والتكفين..
لم يعيّر السيد المسيح يهوذا بأنه سارق للصندوق، ولأموال الفقراء.. بل قال: "الفقراء معكم في كل حين. وأما أنا فلست معكم في كل حين" (يو12: 8، مت26: 11).
والعجيب أن هذا الموقف قد تكرر في الأسبوع الأخير، مرة قبل الفصح بستة أيام (في يوم السبت السابق للفصح)، ومرة قبل الفصح بيومين (في يوم الأربعاء السابق للفصح). وفي المرة الثانية وصل تذمر يهوذا إلى ذروته.