أيوب | اعتراف علني

[Mary Naeem]

اعتراف علني

إِنْ كُنْتُ قَدْ كَتَمْتُ كَالنَّاسِ ذَنْبِي،
لإِخْفَاءِ إِثْمِي فِي حِضْنِي [33].
صورة جميلة لتواضع البار أيوب، فمع كل السمات السابقة المذهلة لإنسان يعيش في وسط عالم وثني، فيتمسك بخالقه، ولا تتسلل محبة المقتنيات إلى قلبه، بل يبذل ويعطي في سخاء عجيب، ويقدّر ويكرم حتى العبيد والإماء، لا ينكر أن له أخطاء وخطايا لا يخفيها في حضنه، بل يعترف بها علانية.
* هذه هي البراهين على التواضع الحقيقي، أن يؤكد الإنسان شره الذاتي، مؤكدًا إياها بكشفها بصوت الاعتراف. على عكس ما اعتاده الجنس البشري من ممارسة الإنسان للخطية بينما يحفظ نفسه مخفيًا عن الأنظار. وعندما تكُتشف ينكرها، مخفيًا إياها، وعندما يُتهم بها يضاعف من خطاياه بسقوطه في الدفاع عن نفسه. منذ سقوط الإنسان انسحبنا إلى هذه الدرجات من الشر... ولما كانت خطية الإخفاء تنمو بلغت إلى حدٍ مخيفٍ في الجنس البشري، قال الطوباوي أيوب: "إن أخفيت معاصي"، مضيفًا الكلمات: "كإنسان"، إذ رأى أن أخذ صورة الأبوين الأولين صار نموذجًا للإنسان...
أبرز الطوباوي أيوب تواضعًا منفردًا، إذ عرف أنه كان يعيش بين مقاومين، ومع هذا لم يخشَ أن يكشف أخطاءه بصوت الاعتراف. لاحظوا أنه قبلًا أخبر عن سماته الفاضلة، بعد ذلك يعترف بخطيته.

البابا غريغوريوس (الكبير)

* لم ينحرف بواسطة جموع الشعب، أي الخاضعين له، والذين يعرفون أخطاءه الطبيعية. هذه بالحق حكمة: "اعترف أولًا بمعاصيك فتتبرر" (راجع إش 43: 26). هكذا لم آخذ أحدًا شاهدًا على أعمالي الصالحة، بينما أود أن يعرف كل أحدٍ أخطائي ومعاصي. هذه هي قمة الحكمة، صيغة للفضيلة، أن يخفي الشخص أعماله الصالحة، ويعرض أخطاءه للعامة. على أي الأحوال هذا يخالف ما يُمارس عمليًا.

القديس يوحنا الذهبي الفم

* حين تنشغل بخطيةٍ ما كن متهمًا لنفسك (أم 18: 17)، ولا تنتظر الآخرين ليقدموا الاتهام. بهذا تصير أشبه بإنسان بارٍ يتهم نفسه في أول حديث له في المحكمة، أو تكون كأيوب الذي لم يعقه جمهور الشعب في المدينة من الإعلان عن جريمته أمام الكل" .

القديس باسيليوس الكبير