في أَيَّامِ إِيليَّا، حينَ احتَبَسَتِ السَّماءُ ثَلاثَ سَنَواتٍ وسِتَّةَ أَشهُر

[Mary Naeem]

وبِحقٍّ أَقولُ لَكم: كانَ في إِسرائيلَ كَثيرٌ مِنَ الأَرامِلِ في أَيَّامِ إِيليَّا، حينَ احتَبَسَتِ السَّماءُ ثَلاثَ سَنَواتٍ وسِتَّةَ أَشهُر، فأَصَابَتِ الأَرضَ كُلَّها مَجاعَةٌ شديدة

"إِيليَّا" في الأصل اليوناني Ηλίας مشتقة من الاسم العبري אֵלִיָּהוּ وفي العربية اليأس (معناه إلهي الله) فتشير إلى نبي عظيم عاش في المملكة الشمالية. وُلد في تِشبَةَ جِلْعادَ (1 ملوك 17: 1) ويلاحظ من النسخة السبعينية ومن تاريخ يوسيفوس أن تشبه واقعة في شرقي الأُردُنّ في جلعاد. وهي القرية التي ولد فيها إِيليَّا المعروف التِّشبِيُّ. وكان عادة يلبس ثوباً من الشعر (مسوحاً) و"على حَقوَيه إِزارٌ مِن جِلْد" (2 ملوك 1: 8) وكان يقضي الكثير من وقته في البَّريَّة (1 ملوك: 17: 5). فقد تنبأ إِيليَّا بأن الله سيمنع المطر عن بني إسرائيل. واعتزل النبي عند نهر كريت وكانت الغِربان في النص العبري הָעֹרְבִים (ويمكن ترجمتها العُربان) تعوله وتأتي إليه بالطعام، وبعد أن جفّ النهر ذهب إلى صرفت وبقي في بيت امرأة أرملة، ووفقاً لوعد النبي إِيليَّا لها: لم يفرغ من بيتها الدقيق والزيت طوال مدة الجفاف. ولمَّا مات ابن الأرملة صلى إِيليَّا فأعاد الله الحياة إلى الصبي (1 ملوك 17: 17-24). ثم بعث الله إِيليَّا ليمسح اليشاع نبياً ليخلفه (1 ملوك 19). النبي إِيليَّا الذي شفع للشعب بصلاته كان شخصا شعبيا في التقليد اليهودي (ملاخي 3: 23). وفي نهاية أيامه ذهب إلى الأُردُنّ مع اليشاع وضرب إِيليَّا مياه نهر الأُردُنّ بردائه فانشق الماء وسار النبيان على اليابسة، ثم جاءت مركبة وفرسان نارية وحملت إِيليَّا إلى السماء وترك ردائه لأليشاع (2 ملوك 2: 1 -18). أما في العهد الجديد فقد وعد الملاك أن يوحنا المعمدان سيتقدم المسيح برؤيا إِيليَّا وقوته (لوقا 1: 17) وفي هذا المعنى قال المسيح أن إِيليَّا قد جاء في شخص يوحنا المعمدان (متى 11: 14)، وقد ظهر إِيليَّا وموسى مع يسوع عند التجلي (لوقا 9: 28 -36)، ويذكر يعقوب وصلاة إِيليَّا لأجل امتناع المطر وصلاته لأجل نزول المطر كمثال لقوة صلاة البار (يعقوب 5: 17 -18).