أبيجايل ونابال

[Mary Naeem]

أبيجايل ونابال







«الْمَرْأَةُ جَيِّدَةَ الْفَهْمِ ... وَأَمَّا الرَّجُلُ فَكَانَ قَاسِيًا وَرَدِيءَ الأَعْمَالِ»

( 1صموئيل 25: 3 )




أبيجايل كانت شخصية مُتميزة، مولودة من الله، تمتلك الطبيعة الجديدة. وكان زوجها نابال إنسانًا طبيعيًا لا يمتلك تلك الطبيعة الجديدة مثلها. ولو لم تمتلك أبيجايل الطبيعة الجديدة بالولادة الثانية، لظلت تندب حظها البائس وبلوتها الثقيلة، إذ كيف تتوافق مع زوجها الأحمق الغبي الأناني القاسي ورديء الأعمال، والذي لا يُقدِّر أمور الرب؟ إن كليهما على طرفي النقيض في الفكر والرغبات والاهتمامات. وهذا يُشبه ما نجده في رومية 7 “حِينَمَا أُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَ الْحُسْنَى (بحسب رغبات الإنسان الجديد)، أًجِدُ أَنَّ الشَّرَّ حَاضِرٌ عِنْدِي (الطبيعة القديمة برغباتها)”. لكنها في ذات الوقت كانت تعرف أن هذا الشر ليس منها هي، وإنما من نابال (الذي يمثل الجسد في المؤمن). فلست أفعل ذلك أنا، بل الخطية الساكنة فيَّ (نابال).

لكن ما هو الحل لهذه المشكلة؟ وكيف تتخلص من نابال؟ لم يكن هناك حل لفك الارتباط بينها وبين زوجها سوى الموت. إما أن تموت هي أو يموت هو.

وفي رومية 7 تُرسَم هذه العلاقة الزوجية في ارتباطنا بالناموس. ولقد كان الناموس أيضًا سببًا لمعاناتنا وتعبنا، وهو يخاطب الإنسان في الجسد، ويضعه تحت التزام مطاليبه. ولأن الإنسان عاجز وضعيف بالجسد، لم يستطع تنفيذ هذه المطالب العادلة. والمؤمن تحت الناموس ـــــ مثل أبيجايل ـــــ يعرف أن ما يعمله نابال سيُسبّب له، ولأهل بيته تعبًا ومرارة. هذه هي حالة الانسان المولود من الله. فهو يدرك أن الطبيعة القديمة فيه مثلها مثل نابال، هي مصدر المشاكل والتعب المستمر لضميره. ويُقدِّم العهد الجديد حلاً لهذه المشكلة متمثلاً في موت أحد الطرفين. في قصتنا هذه مات نابال، لكن في العهد الجديد نحن الذين متنا ( رو 6: 6 -11؛ رو7: 1-4). وهذا ما حدث مع أبيجايل؛ لقد انقطعت علاقتها مع نابال بالموت، وصارت لشخصٍ آخر هو داود. ونحن قد ارتبطنا بداود الحقيقي، المسيح، الذي أُقيم من الأموات، لكي نثمر لله.

[بشرى النهيسى]

فى منتهى الروعه
ربنا يفرح قلبك