نهضة يوشيا: العوامل والقيمة

[Mary Naeem]

يوشيا بن آمون – ملك يهوذاالحكم أيام يوشيا (٦٤٠-٦٠٩ق.م):

نهضة يوشيا: العوامل والقيمة:

كان لاكتشاف سفر الشريعة والمعتبر الآن أنه سفر “التثنية” أثر كبير، لأن معظم انفعالات يوشيا كانت بإيحاء من سفر التثنية، خاصة فيما يكون عليـه الكهنة والخدمة والهيكل وهي التي ابتدأ بها في التجديد . ولأن سـفر التثنيـة يحتسب أن عبادة الأوثان تعد جريمة عظمى فكان ذلك هو الـسبب في رفـع حرارة يوشيا ضد الأوثان وعبادتها وعبادها وكهنتها إلى أقصى حدود العنف. فقد ذبح الكهنة الذين كانوا يتعاملون معها حتى ولو كانوا من أنصاف عبـاد يهوه وأحرق عظامهم .
كذلك كانت شجاعة يوشيا في تحطيمه العبادات الغريبة التي استقدمها أبوه من أشور تغلي في صدره بعامل الضد بالنسبة لأبيه في كل شـيء، بعـد أن رأى البلاد وخاصة على ضوء الناموس كيف صارت لعنة بالنسبة لإسرائيل الأُولى .
كذلك فإن عبادة أشور في البلاد وداخل أُورشليم والهيكل، وهو العـدو المحتل الذي أذل اليهود، تمثل بالنسبة ليوشيا المذكِّر بالذل، فإن مقاومتها تسري في دمه بعامل الوطنية الحرة وروح الخلاص كحركة تحريـر مـن الأسـاس .
وتطهيره للعبادة حتى أقصى البلاد في الشمال كان جزءاً من طموحه لـضم وتوحيد البلاد لتكوين إسرائيل الحرة . فكان توحيد العبادة الصحيحة أعظـم خطوة لتوحيد البلاد سياسياً .
وسرت روح الحرية في يوشيا بعد ما نجح في إزالة كل الأصنام والعبادات الوثنية في البلاد، وهي الروح التي كانت تدفعه لرؤية البلاد تـستعيد أمجادهـا الأُولى كأيام داود .
ودخول عنصر الأنبياء و إعطاؤه الفرصة ليستمعه الـشعب وسـط هـذه الإصلاحات الجريئة كان أكبر معين ليوشيا، إذ جهز له الشعب لقبول هـذه الإصلاحات دون معارضة تذكر . كما أمد الملك بإحساس رضـى االله عـن أعماله ودفعه للمزيد من الجهاد في الإصلاح إذ سمع من نبوة صفنيا أجمل مـا يمكن أن تسمعه أذناه
+ «ترنمي يا ابنة صهيون (في الجنوب)، اهتف يا إسرائيل (في الـشمال ) افرحي وابتهجي بكل قلبك يا ابنة أُورشليم (عاصمة الملك ومقر هيكل االله العظيم ) قد نزع الرب الأقضية عليك أزال عدوك، ملك إسـرائيل الرب، في وسطك، لا تنظرين بعد شرا … الرب إلهـك في وسـطك جبار”(صف٣: ١٤-١٩) .