لم تلتفت مريم إلى الموانع من إكمال الوعد بل نظرت إلى قوة الواعد تعالى

[Mary Naeem]

لم تلتفت مريم إلى الموانع من إكمال الوعد بل نظرت إلى قوة الواعد تعالى. إن عمل الله هو أن يبارك ويخلّص بينما عمل الإنسان هو الإيمان بالله الذي يبارك ويُخلّص. ويُعلق المجمع الفاتيكاني الثاني " تقدّمت مريم في غربة الإيمان"، وفي هذا الصدد قال يسوع " طوبى لِلَّذينَ يؤمِنونَ ولَم يَرَوا" (يوحنا 20: 29). والإيمان وحده يجعل الله حاضرا في العالم. ومن هذا المنطلق فإنها تدعونا إلى التجاوب مع الله بالإيمان لا بالضحك كما عملت سارة امرأة إبراهيم (تكوين 18: 9-15) ولا بالخوف كما فعل منوح أبو شمشون (قضاة 13: 22) ولا بالشك كما فعل زكريا بل بالقبول التلقائي الخاضع. ليكن روح مريم في كل واحد منَّا ليُمجَّد الله، ليكن روح مريم في كل واحد منا ليبتهج في الله. إن كانت القدّيسة مريم قد صارت ممثَّلة للبشريّة المؤمنة، أو ممثَّلة للكنيسة لأنها قبلت الإيمان بوعد الله وانحنت لحلول كلمة الله فيها، ويعلق المجمع الفاتيكاني الثاني "إن المثال الكامل للحياة الروحية والرسولية هو الطوباوية العذراء مريم "(رسالة العلمانيين، 4). أما عبارة " فسَيَتِمُّ ما بَلَغها مِن عِندِ الرَّبّ" فتشير إلى ما عرفته مريم بوحي الروح القدس. أمَّا عبارة " فسَيَتِمُّ " في الأصل اليوناني ὅτι ἔσται ( تفيد السببية) فتشير إمّا إلى سبب إتمام وعد الله لمريم بمعنى "طوبى لِمَن آمَنَت لان سَيَتِمُّ ما بَلَغها مِن عِندِ الرَّبّ" وبالتالي يصبح إتمام وعد الله لمريم يرتبط بإيمانها، وإما تشير إلى إتمام وعد الله هو سبب سعادة مريم وفرحها، وبالتالي تصبح الترجمة: "طوبى لِمَن آمَنَت: إن سَيَتِمُّ ما بَلَغها مِن عِندِ الرَّبّ ". إعلان اليصابات لِمَا حصل معها، هو فعل إيمان واعتراف بعظمة تدخّل الله في حياتها وحياة مريم وابنها يسوع. لا إيمان دون عمل الروح القدس، ولا إيمان دون شهادة، ليس بالأعمال فقط، بل بالإعلان، لقد شهد الجنين (يوحنا) لوجود الرّب قبل أن يولد، وشهدت اليصابات المُسنَّة لأعاجيب الرّب في حياتها، والبتول مريم قد حملت الرّب الجنين وانتقلت به إلى الآخرين. ولا إيمان دون فرح، فالفرح يُميّز وجودنا كمؤمنين بالمسيح. فالمسيح جاء ليعطينا الفرح، وليكون فرحنا تاما (يوحنا 26: 24). ً

[بشرى النهيسى]

فى منتهى الروعه
ربنا يفرح قلبك