كيف أتغلب على خطية معتادة؟

[Mary Naeem]

كيف أتغلب على خطية معتادة؟

إن أول شيء نضعه في الإعتبار في كيفية التغلب على خطية معتادة هو ملاحظة التغيير، أو التحول، الذي يحدث عندما يخلص الإنسان. يصف الكتاب المقدس الإنسان الطبيعي بأنه "ميت بالذنوب والخطايا" (أفسس 2: 1). فيولد الإنسان ميت روحياً نتيجة سقوط آدم في الخطية. وفي حالة الموت الروحي هذه، لا يستطيع الإنسان ولا يريد أن يتبع الله ويطيعه وينتج عن ذلك بالطبع الخطية المعتادة. فيرى الإنسان الطبيعي أمور الله بأنها حماقة (كورنثوس الأولى 2: 14) وهو يعادي الله (رومية 8: 7). وعندما يخلص الإنسان، يحدث له تغيير. ويشير الرسول بولس إلى هذا بأنه خليقة جديدة (كورنثوس الثانية 5: 17). ومن اللحظة التي نضع فيها إيماننا في الرب يسوع فإننا ندخل إلى عملية التقديس.

إن عملية التقديس هي أن يجعل الروح القدس من هم في المسيح مشابهين صورة المسيح (رومية 8: 29). ولن يكون التقديس كاملاً في هذه الحياة مما يعني أن المؤمنين سوف يصارعون دائماً مع الخطية الكامنة. ويصف الرسول بولس هذا الصراع مع الخطية في رومية 7: 15-25. وفي ذلك المقطع يقول أنه رغماً عن رغبته في فعل الصلاح في عيني الرب، إلا أنه غالباً ما يفعل الشر بدلاً من ذلك. إنه يفعل الشر الذي لا يريده ويفشل في عمل الصلاح الذي يريده. وبهذا هو يصف صراع كل المؤمنين مع الخطية.

يقول الرسول يعقوب أننا جميعنا نخطيء بطرق مختلفة (يعقوب 3: 2). وتخبرنا التجربة أننا نصارع الخطية بطرق مختلفة، فربما تكون خطية ما سبب عثرة لمؤمن أكثر من غيره. فقد يكون الغضب هو عثرة للبعض ولآخرين النميمة أو الكذب. وقد نشير إلى الخطية التي نواجه صعوبة خاصة في التغلب عليها بأنها خطية "محيطة" بنا أو خطية "معتادة". وهذه الخطايا المحيطة بنا هي غالباً، ولكن ليس دائماً، عادات تعودنا عليها في حياتنا قبل الإيمان وتتطلب قدر أكبر من النعمة والإنضباط للتغلب عليها.

إن جزء من عملية التغلب على هذه الخطايا المعتادة أو المحيطة بنا هو إدراك التغيير الذي حدث بالفعل في قلب المؤمن. ويكتب الرسول بولس قائلاً: "كَذَلِكَ أَنْتُمْ أَيْضاً احْسِبُوا أَنْفُسَكُمْ أَمْوَاتاً عَنِ الْخَطِيَّةِ وَلَكِنْ أَحْيَاءً لِلَّهِ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا" (رومية 6: 11). وعندما يقول الرسول بولس "إحسبوا أنفسكم أمواتاً عن الخطية" فإنه يذكرنا بأنه عندما جئنا إلى المسيح إنكسرت قوة الخطية في حياتنا. ويستخدم صورة العبودية لتوضيح هذه الفكرة. فقد كنا في وقت ما عبيداً للخطية، ولكننا الآن صرنا عبيد للبر (رومية 6: 17-18). فقد كسرت قوة الخطية عند الصليب، وعندما صرنا مؤمنين بالمسيح تحررنا من سلطان الخطية علينا. لهذا فإنه عندما يخطيء المؤمن، لا يكون ذلك بسبب طبيعته، ولكن لأنه بإرادته سلم نفسه لسلطان الخطية (غلاطية 5: 1).

الجزء التالي من هذه العملية هو إدراك عجزنا عن التغلب على الخطية المعتادة وحاجتنا إلى الإتكال على قوة روح الله القدوس الساكن فينا. وبالرجوع إلى رومية 7 يقول بولس: "فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ سَاكِنٌ فِيَّ أَيْ فِي جَسَدِي شَيْءٌ صَالِحٌ. لأَنَّ الإِرَادَةَ حَاضِرَةٌ عِنْدِي وَأَمَّا أَنْ أَفْعَلَ الْحُسْنَى فَلَسْتُ أَجِدُ" (رومية 7: 18). إن صراع المؤمن ضد الخطية هو صراع لا تتوافق فيه قدرتنا مع رغبتنا. لهذا نحن بحاجة إلى قوة الروح القدس. ويقول بولس بعد ذلك: "وَإِنْ كَانَ رُوحُ الَّذِي أَقَامَ يَسُوعَ مِنَ الأَمْوَاتِ سَاكِناً فِيكُمْ فَالَّذِي أَقَامَ الْمَسِيحَ مِنَ الأَمْوَاتِ سَيُحْيِي أَجْسَادَكُمُ الْمَائِتَةَ أَيْضاً بِرُوحِهِ السَّاكِنِ فِيكُمْ" (رومية 8: 11). إن الروح القدس، من خلال كلمة الله (يوحنا 17: 17) يقدس شعب الله. ويتم التغلب على الخطية المعتادة عندما نخضع نفوسنا لله ونرفض تجارب الجسد (يعقوب 4: 7-8).

جزء آخر من عملية التغلب على الخطية المعتادة هو تغيير العادات التي تسهلها. يجب أن نتبنى إتجاه قلب يوسف عندما أغرته إمرأة فوطيفار، إذ غادر المكان سريعاً حتى أنه ترك رداءه في يدها (تكوين 39: 15). علينا ببساطة أن نبذل كل جهد للهروب من الأشياء التي تغرينا بالخطية، بما في ذلك الحصول على الطعام إن كنا نميل إلى الإفراط في الطعام، او الصور الإباحية إن كنا معرضين للخطايا الجنسية. يقول لنا المسيح أن نقطع أيدينا أو نخلع عيوننا إن كانت "تعثرنا" (متى 5: 29-30). هذا يعني أن ننزع من حياتنا الأشياء التي تجربنا بالخطية حتى إن كانت أشياء نتمتع بها. بإختصار، يجب أن نغير العادات التي تقودنا إلى الخطايا المعتادة.

أخيراً، يجب أن نغمس أنفسنا في حق الإنجيل. إن الإنجيل ليس فقط وسيلة الخلاص، ولكنه أيضاً وسيلة تقديسنا (رومية 16: 25). إذا رأينا أننا خلصنا بالنعمة، ولكننا نتقدس بمجهوداتنا الخاصة، فإننا نكون مخطئين (غلاطية 3: 1-3). فالتقديس هو عمل الله مثل التبرير. وتعدنا كلمة الله أن الذي إبتدأ عملاً صالحاً قادر أن يكمله إلى اليوم الأخير (فيلبي 1: 6).



How can I overcome a habitual sin?

The first thing to consider in how to overcome habitual sin is to note the change, or transformation, that takes place when a person is saved. The Bible describes the natural man as “dead in sin and trespasses” (Ephesians 2:1). As a result of Adam’s fall into sin, man is born spiritually dead. In this state of spiritual death, man is unable and unwilling to follow and obey God and habitual sin naturally follows. Natural man sees the things of God as foolishness (1 Corinthians 2:14) and is hostile toward God (Romans 8:7). When a person is saved, a transformation takes place. The apostle Paul refers to this as the new creation (2 Corinthians 5:17). From the moment we place our faith in Christ, we are in the process of sanctification.

The process of sanctification is that by which those who are in Christ are conformed by the Holy Spirit into the image of Christ (Romans 8:29). Sanctification in this life will never be fully complete, which means that believers will always struggle with remaining sin. Paul describes this battle with sin in Romans 7:15–25. In that passage he notes that, even though he desires to do what is good in the eyes of God, he often does what is evil instead. He does the evil he doesn’t want to do and fails to do the good that he wants to do. In this, he is describing every Christian’s struggle with sin.

James says we all sin in many ways (James 3:2). Experience tells us that we struggle differently with sin, perhaps one sin being more of a tripping point for one believer than another. For some it might be anger whereas for others it is gossip or lying. We might refer to a sin that is particularly difficult for us to overcome as a “besetting” sin or a "habitual" sin. These besetting sins are often, but not exclusively, habits that we developed during our lives as unbelievers and require more grace and discipline to overcome.

Part of the process of overcoming these habitual, or besetting, sins is in recognizing the transformation that has indeed taken place within the believer. Paul writes, “So you also must consider yourselves dead to sin and alive to God in Christ Jesus” (Romans 6:11). When Paul says, “Consider yourselves dead to sin,” he is telling us to remember that, in coming to Christ, the power of sin has been broken in our lives. He uses the metaphor of slavery to make this point. We were at one time slaves to sin, but now we are slaves to righteousness (Romans 6:17–18). At the cross the power of sin was broken, and, in becoming Christians, we are set free from sin’s mastery over us. Therefore, when a Christian sins, it is no longer out of the necessity of his nature, but because he has willfully submitted himself to sin’s dominion (Galatians 5:1).

The next part of the process is recognizing our inability to overcome habitual sin and our need to rely on the power of God’s Holy Spirit, who dwells within us. Back to Romans 7. Paul says, “For I know that nothing good dwells in me, that is, in my flesh. For I have the desire to do what is right, but not the ability to carry it out” (Romans 7:18). The Christian’s struggle against sin is one in which our ability does not match our desire. That is why we need the power of the Holy Spirit. Paul later says, “If the Spirit of him who raised Jesus from the dead dwells in you, he who raised Christ Jesus from the dead will also give life to your mortal bodies through his Spirit who dwells in you” (Romans 8:11). The Holy Spirit, through God’s Word (John 17:17), works sanctification in the people of God. Habitual sin is overcome as we submit ourselves to God and refuse the temptations of the flesh (James 4:7–8).

Another part of the process of overcoming habitual sin is to change the habits that facilitate it. We have to adopt the attitude of Joseph who, when tempted by Potiphar’s wife to come to bed with her, left the room so quickly that he left his cloak in her hands (Genesis 39:15). We simply must make every effort to run from the things that tempt us to sin, including access to food if we are given to overeating, and access to pornography if we are tempted to sexual sin. Jesus tells us to cut off our hand or pluck out our eye if they “offend” us (Matthew 5:29–30). This means removing from our lives the things that tempt us to sin even when those are things we enjoy. In short, we have to change the habits that lead to habitual sin.

Finally, we need to immerse ourselves in the truth of the gospel. The gospel is not only the means by which we are saved, but it is also the means by which we are sanctified (Romans 16:25). If we think we are saved by grace, but sanctified by our own efforts, we fall into error (Galatians 3:1–3). Sanctification is as much a work of God as justification. The promise we have from Scripture is that He who began a good work in us will complete it on the last day (Philippians 1:6).