معية الرب

[Mary Naeem]

معية الرب






فقال (الرب): إني أكون معك ( خر 3: 12 )فقال (الرب)
: وجهي يسير فأُريحك
( خر 33: 14 )

إذا جعلنا من كلمات الرب لموسى شعارًا ممتدًا على طول الطريق، فلسوف نجده شعارًا يصلح لمواجهة كل أنواع التجارب التي تصادفنا في السير. قال الرب لموسى: «إني أكون معك» ( خر 3: 12 )، وقال أيضًا: «وجهي يسير فأُريحك» ( خر 33: 14 ). والتعبير الأخير يجمع معاني كلمات الرب لشعبه القديم: «إذا اجتزت في المياه فأنا معك، وفي الأنهار فلا تغمرك. إذا مشيت في النار فلا تُلذع .. أنا الرب إلهك .. مُخلِّصُك» ( إش 43: 2 ) و«أيضًا إذا سرت في وادي ظل الموت لا أخاف شرًا، لأنك أنت معي» ( مز 23: 4 ). وفي العهد الجديد بينما يُفتتح إنجيل متى بإعلان عن مجيء المخلِّص ( مت 1: 21 )، فإن خاتمته هي توكيد لدوام سير وحضور المخلِّص مع شعبه «ها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر» ( مت 28: 20 ). «كل الأيام»: في أيام الصحو وأيام الغيم، في أيام الصحة وأيام المرض، في أيام الخير وأيام الضيم، في الشدو أو في النوح، ولن يأتي اليوم الذي فيه يكون الرب بعيدًا عنا. قد يتخلى مُحب وصاحب، لكنه يلتصق بنا ولو كنا في الأتون، يُخضع لحسابنا كبرياء البحر والموج العنيد، وينزل الجُب إلينا ويسد أفواه الأسود.

وفي الكتاب المقدس نجد ثلاثة أسماء من بين أسماء الله العظيمة، ولكلٍ معناه الكبير جدًا عند شعبه وهم يقطعون مراحل الطريق، وفي هذه الأسماء الكفاية لمواجهة كل أعواز الطريق مهما تنوعت:

أول هذه الأسماء هو: «حجر المعونة» الذي تفسيره «إلى هنا أعاننا الرب» ( 1صم 7: 12 )

وثانيها «عمانوئيل» الذي تفسيره «الله معنا» ( مت 1: 23 ).

وثالثهما «يهوه يرأه» الذي تفسيره «الرب يَرى» أو «الرب يدبر» ( تك 22: 14 ).

و«حجر المعونة» بكل ما فيه من ذكريات سعيدة، إنما يُعبِّر صادقًا عن سير الرب معنا في الماضي.

و«عمانوئيل» بكل ما فيه من بركة وكفاية إنما يعبِّر صادقًا عما يبعثه هذا الاسم من طمأنينة حاضرة.

و«يهوه يرأه» بكل ما يتضمنه من موارد غير محدودة إنما يعبِّر تعبيرًا صادقًا عن الثقة التي بها نواجه المستقبل.

ولنتأمل معًا كفاية هذه الأسماء الإلهية حين تعمل معًا لتنضج ثمرًا من اختبارات الطريق.