العهد القديم مصور ...

[amal nabil]

بسم الاب والابن والروح القدس الة واحد امين

الصورة تفسر مراحل خلق الله للكون خلال 7 ايام:

* فقد خلق الله فى اليوم الاول: النور
* واليوم التانى: خلق الجلد
* واليوم الثالث: خلق الارض الجافة والخضراوات
* واليم الرابع: خلق القمر والنجوم
* واليوم الخامس: خلق الطيور والاسماك
* واليوم السادس: خلق الحيوانات والانسان
* واليوم السابع: يوم الراحة

و بارك الله اليوم السابع و قدسه لانه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا

+الشـــــــــــــــاهد+

سفر التكوين: الاصحاح الاول من آية (31:1)
الاصحاح الثانى من آية (3:1)

وفى اليوم السادس : خلق الحيوانات والانسان

وامر الله ان تخرج الارض كائنات حيه كل واحدة حسب نوعها من بهائم وزواحف ووحوش حسب جنسها .
و لكل حيوان الارض و كل طير السماء و كل دبابة على الارض فيها نفس حية اعطيت كل عشب اخضر طعاما ..

+ الشــــــــاهــــد +

سفر التكوين
رقم الاصحاح الاول
آية (31:24 )

+ جنـــــــــــــة عـــــــــــــدن +

و غرس الرب الاله جنة في عدن شرقا ووضع هناك آدم الذي جبله.
و انبت الرب الاله من الارض كل شجرة شهية للنظر و جيدة للاكل و شجرة الحياة في وسط الجنة و شجرة معرفة الخير و الشر.

و كان نهر يخرج من عدن ليسقي الجنة..


+ الشــــــــــــاهـــــــد +

سفر التكوين: الاصحاح الثانى
من آية (10:8)

××××××××××××××××××××*


يتبع

؛؛؛؛؛؛؛

[amal nabil]

قصــــــــــــــــة آدم
و اوصى الرب الاله.. آدم قائلا من جميع شجر الجنة تاكل اكلا.
و اما شجرة معرفة الخير و الشر فلا تاكل منها لانك يوم تاكل منها موتا تموت.
و قال الرب الاله ليس جيدا ان يكون ادم وحده فاصنع له معينا نظيره.
+ الشـــــــــــاهــــــد +
سفر التكوين: الاصحاح الثانى
من آية (18:16)

+ الشجــــــــــــرة المحرمــــــــــة +


و اوصى الرب الاله ادم قائلا من جميع شجر الجنة تاكل اكلا.
و اما شجرة معرفة الخير و الشر فلا تاكل منها لانك يوم تاكل منها مــوتـــــا تمـــوت .


××××××××××××××××××××

مــــــــوتــــا تمـــــــوت

الإنسان لو لم يخطئ لما مات أبداً ، مع أن طبيعته قابلة للموت ، ولكنه أذ ارتكب الخطيئة مات موت النفس وحتم عليه موت الجسد .

××××××××××××××××××××

و كانت الحية احيل جميع الحيوانات فقالت للمراة احقا قال الله لا تاكلا من كل شجر الجنة.

فقالت المراة للحية من ثمر شجر الجنة ناكل.واما ثمرالشجرة التي في وسط الجنة فقال الله لا تاكلا منه ولا تمساه لئلا تموتا. فقالت لها لن تموتا. بل الله عالم انه يوم تاكلان منه تنفتح اعينكما و تكونان كالله عارفين الخيروالشر.

فرأت المراة ان الشجرة جيدة للاكل وان الشجرة شهية للنظر فاخذت من ثمرها و اكلت واعطت آدم ايضا معها فاكل.

فانفتحت اعينهما و علما انهما عريـــانــــان فخاطا اوراق تين و صنعا لانفسهما مازر.

[CENTER]
++++++++++



+ الشــــــــــــــاهــــــــــد +





سفر التكوين
الاصحاح الثانى والثالث
آية (17:16) ,


+ سقـــــــوط الانســـــــان +
وسمعا صوت الرب الاله ماشيا في الجنة عند هبوب ريح النهار فاختبأ ادم وامراته من وجه الرب الاله في وسط شجر الجنة.
فنادى الرب الاله ادم و قال له أين أنت؟؟.
فقال سمعت صوتك في الجنة فخشيت لاني عريان فاختبأت.
فقال من اعلمك انك عــــريــــان هل اكلت من الشجرة التي اوصيتك ان لا تاكل منها.


+ طـــــــرد آدم وحوا من الجنــــــــــة +
ودعا آدم اسم امرأته حواء لانها ام كل حي.
وصنع الرب الاله لآدم وامرأته اقمصة من جلد و ألبسهما.
وقال الرب الاله هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخيروالشروالآن لعله يمد يده و ياخذ من شجرة الحياة ايضا و يأكل و يحيا الى الابد.
فاخرجه الرب الاله من جنة عدن ليعمل الارض التي اخذ منها.
××××××××××××*

+ الشــــــــاهــــــد +

سفر تكوين
الاصحاح الثالث
من آية ( 11:8)
ومن آية (23:20)

______
قــــــــايين وهــــابيل

تقدمتا قايين وهابيل

و هنا عرف آدم حواء امرأته فحبلت وولدت قــــايين و قالت اقتنيت رجلا من عند الرب.
ثم عادت فولدت اخاه هــــابيل و كان هابيل راعيا للغنم و كان قايين عاملا في الارض.


قايين وهابيل يقدمان ذبيحةٍ للرب






وحدث من بعد ايام ان قايين قدم من اثمار الارض قربانا للرب.
و قدم هابيل ايضا من ابكار غنمه و من سمانها فنظر الرب الى هابيل و قربانه.
و لكن الى قايين و قربانه لم ينظر فاغتاظ قايين جدا و سقط وجهه.

قــــــايين قتل اخــــاه هــــــابيل

وكلم قايين هابيل اخاه و حدث اذ كانا في الحقل ان قايين قام على هابيل اخيه وقتله.

فقال الرب لقايين اين هابيل اخوك فقال لا اعلم احارس انا لاخي.

فقال ماذا فعلت صوت دم اخيك صارخ اليٌ من الارض.

فالآن ملعون انت من الارض التي فتحت فاها لتقبل دم اخيك من يدك.

متى عملت الارض لا تعود تعطيك قوتها تائها و هاربا تكون في الارض.

××××××××××××*

الشـــــــــاهــــد:

سفر التكوين

الاصحاح الرابع

من آية (17:1)

فقال قايين للرب ذنبي اعظم من ان يحتمل . 14 انك قد طردتني اليوم عن وجه الارض ومن وجهك اختفي واكون تائها
وهاربا في الارض . فيكون كل من وجدني يقتلني . 15 فقال له الرب لذلك كل من قتل قايين فسبعة اضعاف ينتقم منه . وجعل
الرب لقايين علامة لكي لا يقتله كل من وجده .

نســــل قـــاييــــــــــن

فخرج قايين وسكن في ارض نود شرقي عدن
وعرف قايين امرأته فحبلت وولدت حنوك . وكان يبني مدينة . فدعا
اسم المدينة كاسم ابنه حنوك . تك (16-17 :4)
...........ثم بعد ذللك صار لحنوك اولاد واحفاد ...
__________________________
الرجوع الى الدعوة باسم الرب بعد موت هابيل
نســــــــل شـيــــــــــــــث

وعرف آدم امرأته ايضا . فولدت ابنا ودعت اسمه شيثا .ولشيث ايضا ولد ابن فدعا اسمه أنوش . حينئذ ابتدئ ان يدعى باسم الرب
تك 25 -26 :4



_________________________

الاصحاح الخامس من سفر التكوين

تلخيص كتاب مواليد أدم -- بعد أن ولد ولدا على شبهه كصورته ودعا اسمه شيثا
وكانت ايام آدم بعدما ولد شيثا ثماني مئة سنة وولد بنين وبنات , فكانت كل ايام آدم التي عاشها تسع مئة وثلاثين سنة ومات .

ثم بعد ذللك اصبح لشيت اولادا واحفادا....
نصــل الى .... حفيدة ( نــــــــوح ) (وعاش لامك مئة واثنتين وثمانين سنة وولد ابنا. ودعا اسمه نوحا .قائلا هذا يعزّينا عن عملنا وتعب ايدينا من قبل الارض التي لعنها الرب.) .........(اقرأ فى الاصحاح الخامس من سفر التكوين)

الشـــــاهــــد:

سفر التكوين
الاصحاح 4 و
الاصحاح السادس 6

قـــــصة نــــــــــــوح

كان في الارض طغاة في تلك الايام.وبعد ذلك ايضا اذ دخل بنو الله على بنات الناس وولدن لهم اولادا.هؤلاء هم الجبابرة الذين منذ الدهر ذوو اسم ورأى الرب ان شر الانسان قد كثر في الارض.....فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض.وتأسف في قلبه... فقال الرب امحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته.الانسان مع بهائم ودبابات وطيور السماء.
واما نوح فوجد نعمة في عيني الرب ,وكان نوح ثلاثة بنين ساما وحاما ويافث
تك 5-12 :6

فقال الله لنوح نهاية كل بشر قد أتت امامي . لان الارض امتلأت
ظلما منهم . فها انا مهلكهم مع الارض
اصنع لنفسك فلكا من خشب جفر . تجعل الفلك مساكن . وتطليه من داخل ومن خارج بالقار . ومن كل حيّ من كل ذي جسد اثنين من كلّ تدخل الى الفلك لاستبقائها معك . تكون ذكرا وانثى من الطيور كاجناسها ومن البهائم كاجناسها ومن كل دبابات الارض كاجناسها . اثنين من كلّ تدخل اليك لاستبقائها تك (من اية 13 ال اية 21)
ففعل نوح حسب كل ما امره به الله . هكذا فعل ..تك 6:22

تنفيذ نوح لكلام الرب

1

2

3

الطـوفــــــــــــــــــــــــــــــــانُ


وبعد ان فعل نوح كل ما امرهه به الله وبعد دخولة اللى الفللك بسبع ايام حدث الطوفان >> فمات كل ذي جسد كان يدبّ على الارض..... (اقرا فى تكوين من اصحاح 7 الى اصحاح 8)
+
+
+

11 في سنة ست مئة من حياة نوح في الشهر الثاني في اليوم السابع عشر من الشهر في ذلك اليوم انفجرت كل ينابيع الغمر العظيم وانفتحت طاقات السماء.
تك 11-12 :7
4


5


ودى صور لهلاك من على الارض اثناء الطوفان
6,7


8

---++++-------++++-------++++---

نهـــــــــــايــة الطـوفــــــــــــــان

وتذكَّرَ اللهُ نُوحًا وجميعَ الوحوشِ والبَهائِمِ التي معَهُ في السَّفينةِ ، فأرسلَ ريحًا على الأرضِ فتَناقَصَتِ المياهُ 2واَنْسَدَّت ينابيعُ الغَمْرِ ونوافِذُ السَّماءِ، فتَوقَّفَ سُقوطُ المَطَرِ مِنَ السَّماءِ. 3وتراجعَتِ المياهُ عَنِ الأرضِ شيئًا فشيئًا حتى نَقَصَت بَعدَ مئَةٍ وخمْسينَ يومًا.
و

واستقر الفلك في الشهر السابع في اليوم السابع عشر من الشهر على
جبال اراراط تك 8:4
9


_____________________________
وبعد اربعين يوما من مرور 10 اشهر على الطوفان

وحدث من بعد اربعين يوما ان نوحا فتح طاقة الفلك التي كان قد
عملها وارسل الغراب . فخرج مترددا حتى نشفت المياه عن الارض . ثم ارسل الحمامة من عنده ليرى هل قلّت المياه عن وجه الارض تك 6-8:8

فلم تجد الحمامة مقرا لرجلها . فرجعت اليه الى الفلك . لان مياها

كانت على وجه كل الارض . فمدّ يده واخذها وادخلها عنده الى الفلك تك 8:9

10
فلبث ايضا سبعة ايام أخر وعاد فارسل الحمامة من الفلك . فأتت اليه الحمامة عند المساء واذا ورقة زيتون خضراء في فمها .تك 8:11
.
11

12

13

فعلم نوح ان المياه قد قلّت عن الارض . فلبث ايضا سبعة ايام أخر وارسل الحمامة فلم تعد ترجع اليه ايضا . تك 8:12



_________++++++++______






خروج نوح من الفللك


وكان في السنة الواحدة والست مئة في الشهر الاول في اوّل الشهر
ان المياه نشفت عن الارض

وكلم الله نوحا قائلا . اخرج من الفلك انت وامرأتك وبنوك ونساء بنيك معك وكل الحيوانات وكل ذى جسد معه
14



بنـــــاء مذبح للرب والحصول على رضائة



وبنى نوح مذبحا للرب . واخذ من كل البهائم الطاهرة ومن كل الطيور
الطاهرة واصعد محرقات على المذبح . تك 8:20
15


فتنسم الرب رائحة الرضا . .

+++++++++++++++++

ميثاق الحياة

(الحياة بدون ابادة بالطوفان مرة اخرى)

وكلم الله نوحا وبنيه معه واقام معهم ميثاق بانه لا ينقرض كل ذي جسد ايضا بمياه الطوفان . ولا

يكون ايضا طوفان ليخرب الارض

ثم قال الله

وضعت قوسي في السحاب فتكون علامة ميثاق بيني وبين الارض . 14 فيكون متى انشر سحابا على الارض وتظهر القوس في السحاب 15 اني اذكر ميثاقي الذي بيني وبينكم وبين كل نفس حيّة في كل جسد فلا تكون ايضا المياه طوفانا لتهلك كل ذي جسد تك 13-15: 8

16

17

†الشـــــــــــــــــاهد†
تكوين

من اصحاح6 الى اصحاح 9 ايه 15

وكان بنو نوح الذين خرجوا من الفلك ساما وحاما ويافث . وحام هو ابو كنعان
هؤلاء الثلاثة هم بنو نوح . ومن هؤلاء تشعبت كل الارض

وابتدأ نوح يكون فلاحا وغرس كرما وشرب من الخمر فسكر وتعرّى داخل خبائه .
فابصر حام ابو كنعان عورة ابيه واخبر اخويه خارجا
فأخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على اكتافهما ومشيا الى الوراء وسترا عورة ابيهما ووجهاهما الى الوراء . فلم يبصرا عورة ابيهما .
18

فلما استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير .

فقال ملعون كنعان . عبد العبيد يكون لاخوته

19

وقال مبارك الرب اله سام . وليكن كنعان عبد لهم
ليفتح الله ليافث فيسكن في مساكن سام . وليكن كنعان عبدا لهم

++++++++++++++++
وعاش نوح بعد الطوفان ثلث مئة وخمسين سنة
فكانت كل ايام نوح تسع مئة وخمسين سنة ومات
++++++++++++++++

الشـــــــاهـــــــــد

تكوين اصحاح 9
أيـــ من 18 الـى28ـــــه


*أقرا بقى مواليد نــــوح فى الاصحاح العاشر من سفر التكوين



يتبع ...

؛؛؛؛؛؛

[amal nabil]

كانوا هناك بلغة واحدة

وكانت الارض كلها لسانا واحدة ولغة واحدة وحدث فى ارتحالهم شرقا انهم وجدوا بقعة فى ارض شنعار وسكنوا هناك وقالوا بعضهم لبعض :"هلم نصنع لبنا ونشويه شياً " فكان لهم اللبن مكان الحجر , وكان لهم الحمر مكان الطين . وقالوا: "هلم نبن لانفسنا مدينة وبرجاً رأسه للسماء ونصنع لانفسنا اسما لئلا نتبدد ع وجه كل الارض ".


//



بلبلة ألسنتهم


فنزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو آدم يبنوهما . وقال الرب:" هوذا شعب واحد ولسان واحد لجميعهم وهذا ابتداؤهم بالعمل.. والآن لا يمتنع عليهم كل ما ينوون ان يعملوه , هلم ننزل ونبليل هناك لسانهم حتى لا يفهم بعضهم لسان بعض " فبددهم الرب من هناك ع وجه كل الارض فكفوا عن بنيــان المدينة.

مدينة بـــابـــل








الشــــــــاهــــــــد

الاصحاح الحادى عشر
(من آية 9:1)
+++++++++++



مواليد سام ابن نوح


+++++++++++++++++++++++ +++++++
اقرأها فى الاصحاح الحادى عشر

الشــــــــاهـــــد

الاصحاح 11 تكوين
من ايه 10 -32

الأصحاح الثانى عشر
سفر التكوين

"دعوة" و "وعد"...

وقال الرب لابرام اذهب من ارضك ومن عشيرتك ومن بيت ابيك الى الارض التي اريك , فاجعلك امة عظيمة واباركك واعظم اسمك وتكون بركة وابارك مباركيك ولاعنك العنه , وتتبارك فيك جميع قبائل الارض .
فذهب ابرام كما قال له الرب وذهب معه لوط . وكان ابرام ابن خمس وسبعين سنة لما خرج من حاران , فاخذ ابرام ساراي امرأته ولوطا ابن اخيه وكل مقتنياتهما التي اقتنيا والنفوس التي امتلكا في حاران , وخرجوا ليذهبوا الى ارض كنعان فأتوا الى ارض كنعان (من اية 1 : 5)

رحله ابراهيم ولوط الى ارض كنعان
20

واجتاز ابرام في الارض الى مكان شكيم الى بلّوطة مورة وكان الكنعانيون حينئذ في الارض وظهر الرب لابرام وقال لنسلك اعطي هذه الارض فبنى هناك مذبحا للرب الذي ظهر له .
ثم نقل من هناك الى الجبل شرقي بيت ايل ونصب خيمته . وله بيت ايل من المغرب وعاي من المشرق . فبنى هناك مذبحا للرب ودعا باسم الرب (من اية 6 :8)
21

ثم ارتحل ابرام ارتحالا متواليا نحو الجنوب , وحدث جوع في الارض فانحدر ابرام الى مصر ليتغرب هناك . لان الجوع في الارض كان شديدا
22

فى مصر

وحدث لما قرب ان يدخل مصر انه قال لساراي امرأته اني قد علمت انك امرأة حسنة المنظر . فيكون اذا رآك المصريون انهم يقولون هذه امرأته . فيقتلونني ويستبقونك . قولي انك اختي ليكون لي خير بسببك وتحيا نفسي من اجلك
فحدث لما دخل ابرام الى مصر ان المصريين رأوا المرأة انها حسنة ورآها رؤساء فرعون ومدحوها لدى فرعون . فأخذت المرأة الى بيت فرعون . فصنع الى ابرام خيرا بسببها وصار له غنم وبقر وحمير وعبيد واماء وأتن وجمال .

فضرب الرب فرعون وبيته ضربات عظيمة بسبب ساراي امرأة ابرام فدعا فرعون ابرام وقال ما هذا الذي صنعت بي لماذا لم تخبرني انها امرأتك .
لماذا قلت هي اختي حتى اخذتها لي لتكون زوجتي . والآن هوذا امرأتك خذها واذهب .
فاوصى عليه فرعون رجالا فشيعوه وامرأته وكل ما كان له
23

24

الشــــــــــــــــــــــــــــــــاهـــــد

الاصحاح 12 تكوين

من ايه 1 الى ايه 20

الاصحاح الثالث عشر من سفر التكوين

افتراق أبرام ولوط ( ثروات و خصام )
____________________

صعد ابرام من مصر هو وامرأته وكل ما كان له ولوط معه الى الجنوب وكان ابرام غنيا جدا في المواشي والفضة والذهب ولوط أيضا السائر معه كان له غنم وبقر وخيام .
ولكن لم تحتملهما الارض ان يسكنا معا . اذ كانت املاكهما كثيرة وكان الكنعانيون والفرزّيون حينئذ ساكنين في الارض

فقال ابرام للوط لا تكن مخاصمة بيني وبينك وبين رعاتي ورعاتك .
لاننا نحن اخوان

اعتزل عني . ان ذهبت شمالا فانا يمينا
وان يمينا فانا شمالا
25


فاختار لوط لنفسه كل دائرة الاردن وارتحل لوط شرقا وابرام سكن في ارض كنعان ولوط سكن في مدن الدائرة ونقل خيامه الى سدوم ( وكان اهل سدوم اشرارا وخطاة لدى الرب جدا )


أبرام في حبرون
________

وقال الرب لابرام بعد اعتزال لوط عنه . ارفع عينيك وانظر من

الموضع الذي انت فيه شمالا وجنوبا وشرقا وغربا . لان جميع الارض التي انت ترى لك اعطيها ولنسلك الى الابد . واجعل نسلك كتراب الارض . حتى اذا استطاع احد ان يعد تراب الارض

فنسلك ايضا يعدّ . قم امش في الارض طولها وعرضها . لاني لك اعطيها . فنقل ابرام خيامه واتى واقام عند بلوطات ممرا التي في حبرون .

بنى هناك مذبحا للرب

الشــــــــــــــــــــــــــــــــاهـــــد

الاصحاح 13 تكوين

من ايه 1 الى ايه 18

الأصحاح 14
سفر التكـوين
اسر لوط وأخذ املاكه :

لقد حدث ان كدرلعومر مللك عيلام ومعه أمرافل مللك شنعار وأريوك مللك ألاسار وتدعال مللك جوبيم انا هؤلا استعبدوا بلاد سدوم وعمورة وأدمه وصبويييم وصوغر لاثنى عشرة سنه الا انه فى السنه الثالثة عشر عصوا..
وفى السنه الرابعه عشر اتى كدرلعومر والملوك الذين معه وضربوا بلاد اخرى..
فخرجوا مللك سدوم ومللك عمورة ومللك صبوييم ومللك بالع (صوغر) ونظموا حربا مع لكدرلعومر والملوك الذين معه..
ولكنهم سقطوا هناك ايضا للمرة الثانية فى عمق السديم

فاخذ الملك لكدرلعومر والملوك الذذين معه كل املاك سدوم وعمومرة وأخذوا لوطا ابن اخى ابرام واملاكه ومضوا..اذ كان ساكنا فى سدوم.. من اية 1 الى ايه 12

انقاذ لوط ومن معه :

فأتى من نجا واخبر ابرام العبراني . وكان ساكنا عند بلوطات ممرا الاموري اخي اشكول واخي عانر . وكانوا اصحاب عهد مع ابرام . فلما سمع ابرام ان اخاه سبي جرّ غلمانه المتمرّنين ولدان بيته ثلث مئة وثمانية عشر وتبعهم الى دان . وانقسم عليهم ليلا هو وعبيده فكسرهم وتبعهم الى حوبة التي عن شمال دمشق . واسترجع كل الاملاك واسترجع لوطا اخاه ايضا واملاكه والنساء ايضا والشعب .اية 13 الى ايه 16
...


فخرج ملك سدوم لاستقباله بعد رجوعه من كسرة كدرلعومر والملوك الذين معه الى عمق شوى الذي هو عمق الملك .
وملكي صادق ملك شاليم اخرج خبزا وخمرا . وكان كاهنا للّه العلي وباركه وقال مبارك ابرام من الله العلي مالك السموات والارض ومبارك الله العلي الذي اسلم اعداءك في يدك . فاعطاه عشرا من كل شيء .
26


27



وقال ملك سدوم لابرام اعطني النفوس واما الاملاك فخذها لنفسك .

فقال ابرام لملك سدوم رفعت يدي الى الرب الاله العلي مالك السماء والارض لا آخذنّ لا خيطا ولا شراك نعل ولا من كل ما هو لك . فلا تقول انا اغنيت ابرام . ليس لي غير الذي اكله الغلمان . واما نصيب الرجال الذين ذهبوا معي عانر واشكول وممرا فهم يأخذون نصيبهم

~~~~~~~~~~~~

الشـــــــــــــــــــــــــاهـــــد

الاصحاح 14 تكوين
من الأية 5 الى الاية 24

الأصحاح الخامس عشر
تكويـــــن

عهد الله مع إبراهيم:

بعد هذه الأمور صار كلام الرب إلى أبرام في الرؤيا قائلا : لا تخف يا أبرام أنا ترس لك أجرك كثير جدا
فقال أبرام : أيها السيد الرب ، ماذا تعطيني وأنا ماض عقيما ، ومالك بيتي هو أليعازر الدمشقي؟
وقال أبرام أيضا : إنك لم تعطني نسلا ، وهوذا ابن بيتي وارث لي
فإذا كلام الرب إليه قائلا : لا يرثك هذا ، بل الذي يخرج من أحشائك هو يرثك ثم أخرجه إلى خارج وقال : انظر إلى السماء وعد النجوم إن استطعت أن تعدها . وقال له : هكذا يكون نسلك فآمن بالرب فحسبه له برا 7وقال له : أنا الرب الذي أخرجك من أور الكلدانيين ليعطيك هذه الأرض لترثها
28

فقال : أيها السيد الرب ، بماذا أعلم أني أرثها؟
فقال له : خذ لي عجلة ثلاثية ، وعنزة ثلاثية ، وكبشا ثلاثيا ، ويمامة وحمامة
فأخذ هذه كلها وشقها من الوسط ، وجعل شق كل واحد مقابل صاحبه . وأما الطير فلم يشقه فنزلت الجوارح على الجثث وكان أبرام يزجرها


ولما صارت الشمس إلى المغيب ، وقع على أبرام سبات ، وإذا رعبة مظلمة عظيمة واقعة عليه
فقال لأبرام : اعلم يقينا أن نسلك سيكون غريبا في أرض ليست لهم ، ويستعبدون لهم . فيذلونهم أربع مئة سنة ثم الأمة التي يستعبدون لها أنا أدينها ، وبعد ذلك يخرجون بأملاك جزيلة وأما أنت فتمضي إلى آبائك بسلام وتدفن بشيبة صالحة وفي الجيل الرابع يرجعون إلى ههنا ، لأن ذنب الأموريين ليس إلى الآن كاملا
ثم غابت الشمس فصارت العتمة ، وإذا تنور دخان ومصباح نار يجوز بين تلك القطع في ذلك اليوم قطع الرب مع أبرام ميثاقا قائلا : لنسلك أعطي هذه الأرض ، من نهر مصر إلى النهر الكبير ، نهر الفرات القينيين والقنزيين والقدمونيين والحثيين والفرزيين والرفائيين والأموريين والكنعانيين والجرجاشيين واليبوسيين
29

__________________

______________

الشــــــــــــــــاهـــــد

الاصحاح 15 تكوين

من الأية 1 الى الاية 21

الأصحاح السادس عشر
تكـــوين

هاجر وإسماعيل

وأما ساراي امرأة أبرام فلم تلد له . وكانت لها جارية مصرية اسمها هاجر فقالت ساراي لأبرام : هوذا الرب قد أمسكني عن الولادة . ادخل على جاريتي لعلي أرزق منها بنين .
فسمع أبرام لقول ساراي فدخل على هاجر فحبلت . ولما رأت أنها حبلت صغرت مولاتها في عينيها
فقالت ساراي لأبرام : ظلمي عليك! أنا دفعت جاريتي إلى حضنك ، فلما رأت أنها حبلت صغرت في عينيها . يقضي الرب بيني وبينك فقال أبرام لساراي : هوذا جاريتك في يدك . افعلي بها ما يحسن في عينيك .
30

فأذلتها ساراي ،فهربت من وجهها ...فوجدها ملاك الرب على عين الماء في البرية ، على العين التي في طريق شور
31




وقال : يا هاجر جارية ساراي ، من أين أتيت ؟ وإلى أين تذهبين ؟ .
فقالت : أنا هاربة من وجه مولاتي ساراي
فقال لها ملاك الرب : ارجعي إلى مولاتك واخضعي تحت يديها
32



عهد الرب مع هاجر :

وقال لها ملاك الرب : تكثيرا أكثر نسلك فلا يعد من الكثرة ,ها أنت حبلى ، فتلدين ابنا وتدعين اسمه إسماعيل ، لأن الرب قد سمع لمذلتك وإنه يكون إنسانا وحشيا ، يده على كل واحد ، ويد كل واحد عليه ، وأمام جميع إخوته يسكن

فدعت اسم الرب الذي تكلم معها : أنت إيل رئي . لأنها قالت : أههنا أيضا رأيت بعد رؤية؟ لذلك دعيت البئر بئر لحي رئي . ها هي بين قادش وبارد فولدت هاجر لأبرام ابنا . ودعا أبرام اسم ابنه الذي ولدته هاجر إسماعيل كان أبرام ابن ست وثمانين سنة لما ولدت هاجر إسماعيل لأبرام

___________________
_______________

الشـــــــــــــــــــــــــاهـــــد

الاصحاح 16 تكوين
من الأية 1 الى الاية 16

الأصحاح السابع عشر

عهد الختان:

ولما كان أبرام ابن تسع وتسعين سنة ظهر الرب لأبرام

وقال له : أنا الله القدير . سر أمامي وكن كاملا فأجعل عهدي بيني وبينك ، وأكثرك كثيرا جدا فسقط أبرام على وجهه .
33

وتكلم الله معه قائلا أما أنا فهوذا عهدي معك وتكون أبا لجمهور من الأمم فلا يدعى اسمك بعد أبرام بل يكون اسمك إبراهيم ، لأني أجعلك أبا لجمهور من الأمم وأثمرك كثيرا جدا ، وأجعلك أمما ، وملوك منك يخرجون وأقيم عهدي بيني وبينك ، وبين نسلك من بعدك في أجيالهم ، عهدا أبديا ، لأكون إلها لك ولنسلك من بعدك وأعطي لك ولنسلك من بعدك أرض غربتك ، كل أرض كنعان ملكا أبديا . وأكون إلههم
34

وقال الله لإبراهيم : وأما أنت فتحفظ عهدي ، أنت ونسلك من بعدك في أجيالهم هذا هو عهدي الذي تحفظونه بيني وبينكم ، وبين نسلك من بعدك : يختن منكم كل ذكر فتختنون في لحم غرلتكم ، فيكون علامة عهد بيني وبينكم
ابن ثمانية أيام يختن منكم كل ذكر في أجيالكم : وليد البيت ، والمبتاع بفضة من كل ابن غريب ليس من نسلك يختن ختانا وليد بيتك والمبتاع بفضتك ، فيكون عهدي في لحمكم عهدا أبديا وأما الذكر الأغلف الذي لا يختن في لحم غرلته فتقطع تلك النفس من شعبها . إنه قد نكث عهدي

وقال الله لإبراهيم : ساراي امرأتك لا تدعو اسمها ساراي ، بل اسمها سارة وأباركها وأعطيك أيضا منها ابنا . أباركها فتكون أمما ، وملوك شعوب منها يكونون فسقط إبراهيم على وجهه وضحك ، وقال في قلبه : هل يولد لابن مئة سنة ؟ وهل تلد سارة وهي بنت تسعين سنة؟

وقال إبراهيم لله : ليت إسماعيل يعيش أمامك!
فقال الله : بل سارة امرأتك تلد لك ابنا وتدعو اسمه إسحاق . وأقيم عهدي معه عهدا أبديا لنسله من بعده
وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه . ها أنا أباركه وأثمره وأكثره كثيرا جدا . اثني عشر رئيسا يلد ، وأجعله أمة كبيرة ولكن عهدي أقيمه مع إسحاق الذي تلده لك سارة في هذا الوقت في السنة الآتية

فلما فرغ من الكلام معه صعد الله عن إبراهيم فأخذ إبراهيم إسماعيل ابنه ، وجميع ولدان بيته ، وجميع المبتاعين بفضته ، كل ذكر من أهل بيت إبراهيم ، وختن لحم غرلتهم في ذلك اليوم عينه كما كلمه الله
35

36

وكان إبراهيم ابن تسع وتسعين سنة حين ختن في لحم غرلته وكان إسماعيل ابنه ابن ثلاث عشرة سنة حين ختن في لحم غرلته في ذلك اليوم عينه ختن إبراهيم وإسماعيل ابنه وكل رجال بيته ولدان البيت والمبتاعين بالفضة من ابن الغريب ختنوا معه

____________________

_________________

الشــــــــــــــــــــاهـــــد

الاصحاح 17 تكوين

من الأية 1 الى الاية 27

__________________

العهد القديم م صور

التكوين

الأصحاح الثامن عشر

الزوار الثلاثة:
37

وظهر له الرب عند بلوطات ممرا وهو جالس في باب الخيمة وقت حر النهار فرفع عينيه ونظر وإذا ثلاثة رجال واقفون لديه . فلما نظر ركض لاستقبالهم من باب الخيمة وسجد إلى الأرض
38


وقال : يا سيد ، إن كنت قد وجدت نعمة في عينيك فلا تتجاوز عبدك ليؤخذ قليل ماء واغسلوا أرجلكم واتكئوا تحت الشجرة فآخذ كسرة خبز ، فتسندون قلوبكم ثم تجتازون ، لأنكم قد مررتم على عبدكم . فقالوا : هكذا تفعل كما تكلمت

فأسرع إبراهيم إلى الخيمة إلى سارة ، وقال : أسرعي بثلاث كيلات دقيقا سميذا . اعجني واصنعي خبز ملة ثم ركض إبراهيم إلى البقر وأخذ عجلا رخصا وجيدا وأعطاه للغلام فأسرع ليعمله ثم أخذ زبدا ولبنا ، والعجل الذي عمله ، ووضعها قدامهم . وإذ كان هو واقفا لديهم تحت الشجرة أكلوا
39

وقالوا له : أين سارة امرأتك ؟ فقال : ها هي في الخيمة فقال : إني أرجع إليك نحو زمان الحياة ويكون لسارة امرأتك ابن . وكانت سارة سامعة في باب الخيمة وهو وراءه
40

وكان إبراهيم وسارة شيخين متقدمين في الأيام ، وقد انقطع أن يكون لسارة عادة كالنساء فضحكت سارة في باطنها قائلة : أبعد فنائي يكون لي تنعم ، وسيدي قد شاخ؟ فقال الرب لإبراهيم : لماذا ضحكت سارة قائلة : أفبالحقيقة ألد وأنا قد شخت؟ هل يستحيل على الرب شيء ؟ في الميعاد أرجع إليك نحو زمان الحياة ويكون لسارة ابن فأنكرت سارة قائلة : لم أضحك . لأنها خافت . فقال : لا! بل ضحكت



صلاة إبراهيم من أجل سدوم:

ثم قام الرجال من هناك وتطلعوا نحو سدوم . وكان إبراهيم ماشيا معهم ليشيعهم
فقال الرب : هل أخفي عن إبراهيم ما أنا فاعله وإبراهيم يكون أمة كبيرة وقوية ، ويتبارك به جميع أمم الأرض؟ لأني عرفته لكي يوصي بنيه وبيته من بعده أن يحفظوا طريق الرب ، ليعملوا برا وعدلا ، لكي يأتي الرب لإبراهيم بما تكلم به

وقال الرب : إن صراخ سدوم وعمورة قد كثر ، وخطيتهم قد عظمت جدا أنزل وأرى هل فعلوا بالتمام حسب صراخها الآتي إلي ، وإلا فأعلم وانصرف الرجال من هناك وذهبوا نحو سدوم ،

وأما إبراهيم فكان لم يزل قائما أمام الرب فتقدم إبراهيم وقال : أفتهلك البار مع الأثيم؟ عسى أن يكون خمسون بارا في المدينة . أفتهلك المكان ولا تصفح عنه من أجل الخمسين بارا الذين فيه؟ حاشا لك أن تفعل مثل هذا الأمر ، أن تميت البار مع الأثيم ، فيكون البار كالأثيم . حاشا لك! أديان كل الأرض لا يصنع عدلا؟
41

فقال الرب : إن وجدت في سدوم خمسين بارا في المدينة ، فإني أصفح عن المكان كله من أجلهم
فأجاب إبراهيم وقال : إني قد شرعت أكلم المولى وأنا تراب ورماد ربما نقص الخمسون بارا خمسة . أتهلك كل المدينة بالخمسة ؟ فقال : لا أهلك إن وجدت هناك خمسة وأربعين
فعاد يكلمه أيضا وقال : عسى أن يوجد هناك أربعون . فقال : لا أفعل من أجل الأربعين
فقال : لايسخط المولى فأتكلم . عسى أن يوجد هناك ثلاثون . فقال : لا أفعل إن وجدت هناك ثلاثين
فقال : إني قد شرعت أكلم المولى . عسى أن يوجد هناك عشرون . فقال : لا أهلك من أجل العشرين
فقال : لا يسخط المولى فأتكلم هذه المرة فقط . عسى أن يوجد هناك عشرة . فقال : لا أهلك من أجل العشرة

وذهب الرب عندما فرغ من الكلام مع إبراهيم ، ورجع إبراهيم إلى مكانه[/F]

____________________

_________________

الشــــــــــــــــــــاهـــــد

الاصحاح 18 تكوين
من الأية 1 الى الاية 33

التكوين

الأصحاح التاسع عشر


خراب سدوم وعمورة:

42

فجاء الملاكان إلى سدوم مساء ، وكان لوط جالسا في باب سدوم . فلما رآهما لوط قام لاستقبالهما ، وسجد بوجهه إلى الأرض
وقال(لوط) : يا سيدي ، ميلا إلى بيت عبدكما وبيتا واغسلا أرجلكما ، ثم تبكران وتذهبان في طريقكما .
فقالا(الملاكان) : لا ، بل في الساحة نبيت فألح عليهما جدا ، فمالا إليه ودخلا بيته ، فصنع لهما ضيافة وخبز فطيرا فأكلا وقبلما اضطجعا أحاط بالبيت رجال المدينة ، رجال سدوم ، من الحدث إلى الشيخ ، كل الشعب من أقصاها فنادوا لوطا
وقالوا له(رجال المدينة) : أين الرجلان اللذان دخلا إليك الليلة ؟ أخرجهما إلينا لنعرفهما فخرج إليهم لوط إلى الباب وأغلق الباب وراءه
فقال (لوط) : لا تفعلوا شرا يا إخوتي هوذا لي ابنتان لم تعرفا رجلا . أخرجهما إليكم فافعلوا بهما كما يحسن في عيونكم . وأما هذان الرجلان فلا تفعلوا بهما شيئا ، لأنهما قد دخلا تحت ظل سقفي


فقالوا : ابعد إلى هناك . ثم قالوا : جاء هذا الإنسان ليتغرب ، وهو يحكم حكما . الآن نفعل بك شرا أكثر منهما . فألحوا على الرجل لوط جدا وتقدموا ليكسروا الباب
فمد الرجلان أيديهما وأدخلا لوطا إليهما إلى البيت وأغلقا الباب وأما الرجال الذين على باب البيت فضرباهم بالعمى ، من الصغير إلى الكبير ، فعجزوا عن أن يجدوا الباب

وقال الرجلان للوط : من لك أيضا ههنا ؟ أصهارك وبنيك وبناتك وكل من لك في المدينة ، أخرج من المكان لأننا مهلكان هذا المكان ، إذ قد عظم صراخهم أمام الرب ، فأرسلنا الرب لنهلكه

فخرج لوط وكلم أصهاره الآخذين بناته
وقال (لوط): قوموا اخرجوا من هذا المكان ، لأن الرب مهلك المدينة . فكان كمازح في أعين أصهاره
ولما طلع الفجر كان الملاكان يعجلان لوطا قائلين : قم خذ امرأتك وابنتيك الموجودتين لئلا تهلك بإثم المدينة

ولما توانى ، أمسك الرجلان بيده وبيد امرأته وبيد ابنتيه ، لشفقة الرب عليه ، وأخرجاه ووضعاه خارج المدينة

43

وكان لما أخرجاهم إلى خارج أنه قال(الملاكان) : اهرب لحياتك . لا تنظر إلى ورائك ، ولا تقف في كل الدائرة . اهرب إلى الجبل لئلا تهلك

فقال لهما لوط : لا يا سيد هوذا عبدك قد وجد نعمة في عينيك ، وعظمت لطفك الذي صنعت إلي باستبقاء نفسي ، وأنا لا أقدر أن أهرب إلى الجبل لعل الشر يدركني فأموت هوذا المدينة هذه قريبة للهرب إليها وهي صغيرة . أهرب إلى هناك . أليست هي صغيرة ؟ فتحيا نفسي
44

فقال له : إني قد رفعت وجهك في هذا الأمر أيضا ، أن لا أقلب المدينة التي تكلمت عنها أسرع اهرب إلى هناك لأني لا أستطيع أن أفعل شيئا حتى تجيء إلى هناك . لذلك دعي اسم المدينة صوغر

45

وإذ أشرقت الشمس على الأرض دخل لوط إلى صوغر فأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء وقلب تلك المدن ، وكل الدائرة ، وجميع سكان المدن ، ونبات الأرض
46

ونظرت امرأته من ورائه فصارت عمود ملح

47

وبكر إبراهيم في الغد إلى المكان الذي وقف فيه أمام الرب وتطلع نحو سدوم وعمورة ، ونحو كل أرض الدائرة ، ونظر وإذا دخان الأرض يصعد كدخان الأتون وحدث لما أخرب الله مدن الدائرة أن الله ذكر إبراهيم ، وأرسل لوطا من وسط الانقلاب . حين قلب المدن التي سكن فيها لوط
48

________________

الشــــــــــــــــــــاهـــــد

الاصحاح 19 تكوين
من الأية 1 الى الاية 29

أصل المؤابيين وبني عمون (لوط وابنتاه) :



وصعد لوط من صوغر وسكن في الجبل ، وابنتاه معه ، لأنه خاف أن يسكن في صوغر فسكن في المغارة هو وابنتاه
49

50

وقالت البكر للصغيرة : أبونا قد شاخ ، وليس في الأرض رجل ليدخل علينا كعادة كل الأرض هلم نسقي أبانا خمرا ونضطجع معه ، فنحيي من أبينا نسلا فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة ، ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها ، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها
51

52

وحدث في الغد أن البكر قالت للصغيرة : إني قد اضطجعت البارحة مع أبي . نسقيه خمرا الليلة أيضا فادخلي اضطجعي معه ، فنحيي من أبينا نسلا فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة أيضا ، وقامت الصغيرة واضطجعت معه ، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها فحبلت ابنتا لوط من أبيهما

فولدت البكر ابنا ودعت اسمه موآب ، وهو أبو الموآبيين إلى اليوم
والصغيرة أيضا ولدت ابنا ودعت اسمه بن عمي ، وهو أبو بني عمون إلى اليوم

_______________
الشـــــــــــــــــــــــــاهـــــد

الاصحاح 19 تكوين
من الأية 30 الى الاية 38







يتبع

[amal nabil]

وعد الله لابراهيم






عاهد الله ابرام بعد ولادة إسماعيل

(سفر التكوين اصحاح 16 و 17)،


وبعدها أٌبعدت هاجر وإسماعيل بصورة دائمة من إبراهيم عن طريق سارة
(سفر التكوين اصحاح 21).



وقد تبدل اسم ابرام إلى إبراهيم وساراي إلى سارة في نفس الوقت كعهد (سفر التكوين اصحاح 17)




وهذان الاسمان مستخدمان إلى الآن عند اليهود والمسيحيين


لم يعد الله إبراهيم بنسل كبير وحسب بل ويكون نسله من سارة بالتحديد وتكون الأرض التي هو فيها لنسله.



قد تم تحقيق وعد الله عن طريق ولادة اسحق،

كان عهد الختان-





الذي هو مٌختلف عن العهد الأول – مكون من وجهين ومشروط: فأذا التزم إبراهيم ونسله بالعهد، فأن يهوة سيعطيهم الأرض الموعود بها.



ان وعد الله لإبراهيم بأن يعطيه ولد من سارة قد جعلها "تضحك"، وبذلك أصبح هذا هو اسم الولد الموعود به " اسحق"، لان سارة ضحكت بسبب عمرها الكبير جداً عندما ظهر الله لإبراهيم عند بلوطات ممرا


(سفر التكوين اصحاح 15-18:1).


عندما وٌلدَ الطفل وَقَالَتْ سَارَةُ "لَقَدْ أَضْحَكَنِي الرَّبُّ. كُلُّ مَنْ يَسْمَعُ هَذَا الأَمْرَ يَضْحَكُ مَعِي"

(سفر التكوين اصحاح 21:6).





وبعد وقت من ولادة اسحق، طلب الله من إبراهيم بأن يقدم ابنه كضحية في أرض المٌريا.

ثم رجع إبراهيم إلى بئر سبع.

ويٌعد امتحان إبراهيم بتقديم ابنه كضحية هو من أكثر المقاطع صعوبة وتحدي في الكتاب المقدس. نسبة إلى جوسيفس بأن كان اسحق ابن الخامسة والعشرين سنة عند وقت التضحية، اما تلمودك ساجيس يقترح ان عٌمرَ اسحق كان 37 آنذاك. في كلتا الحالتين اسحق هو رجل ناضج يستطيع مقاومة أبيه الكبير بالسن (حيث كان إبراهيم اما 125 أو 137 سنة)
من أن يربطه.

ماتت سارة وهي طاعنة بالسن وقد دٌفنت في مغارة المكفيلة في قرية حبرون(بالانجليزية(Hebron)
والان بالعربية تدعى الخليل وتوجد في فلسطين)

التي اشتراها إبراهيم من عفرون الحثي
(سفر التكوين اصحاح 23)،

وقد عجل إبراهيم بطاعة امر الله وبعدها ظهر له ملاك من الرب ومنعه من تقديم ابنه كضحية واعطاه بدله كبشاَ وجده في مكان المحرقة. وكافا الله إبراهيم بسبب طاعته بوعده بتكثير نسله


(سفر التكون اصحاح 22)











وبعدها يبدأ التركيز بالشرح على ابن إبراهيم الوحيد اسحق (سفر التكوين اصحاح 22:2 و 22:12).

بذلك اعطى إبراهيم كل مالديه وقد صرف بقية أبناءه إلى خارج أرض كنعان بعيداً عن اسحق، لذلك لم يكن لهم علاقة وطيدة مع اسحق (سفر التكوين اصحاح 6-25:1).




وهنا دٌفن إبراهيم أيضاً.

[amal nabil]

اســـــحق






عندما وصل اسحق الاربعين من العمر، ارسل إبراهيم خادمَهٌ إلى بلاد ما بين النهرين ليختار لابنه اسحق زوجة من لابان الذي هو من عائلة زوجته سارة. تم إرسال رفقة لتكون زوجة لاسحق، لكنها كانت عاقر، لذلك صلى اسحق لكي يمنَ الله رفقة نعمة الحمل، فحمَلَت رفقة بتوأم " عيسو ويعقوب "، ففضل اسحق عيسو، ولكن رفقة فَضَلَت يعقوب.

وبعد عدة سنين، حدث جوع في البلاد فرحل اسحق إلى مدينة جَرَارَ، حيث ابيمالك كان ملكاً. وقد ادعى اسحق بأن رفقة هي اخته، ولكن ابيمالك كَشَفَ خدعة اسحق.
أصبح اسحق غني جداً وكانت قطعانه تزداد أكثر واكثر، وان شعب مدينة جَرَارَ من الفلسطينيين كانوا حسودين، حيث ردموا جميع الابار التي حفرها عبيد ابيه إبراهيم في ايامه.
































خدعة يعقوب

تقَدَمَ اسحق بالسن (أصبح 137 سنة) وضَعٌفَ بَصَرهٌ، لذلك دَعى ابنه الأكبر عيسو وأمَرَهٌ ان يجهز لهٌ طعام من لحم الغزال، لكن بينما كان عيسو يصطاد، تسلل يعقوب ليأخذ البركة من ابيه اولاً وبذلك يترك لأخيه البركة الثانية.



























وفي هذا المكان ظهر الله لاسحق وجدد العهد معه بأنه سيبارك نسلهٌ، وأيضاً جاء ابيمالك إلى اسحق ليعقد صٌلح مَعَهٌ








قد عاش اسحق قليلا بعد ذلك وقد تم إرسال يعقوب إلى بلاد ما بين النهرين ليأخذ لنفسه زوجة من عائلته.

.




يتبع

[amal nabil]

يوسف البار








وأثارت أحلامه غيرة أخوته (37: 5 - 24). فنقموا عليه وفكروا في وسيلة للتخلص منه. ولما بلغ السابعة عشرة من عمره أرسله ابوه إلى شكيم حيث كان اخوته يرعون أغنامه، ليتفقد أحوالهم. وعندما بلغ شكيم قيل له أن
















وأثارت أخوته اتجهوا إلى دوثان، فلحق بهم وعندما اقترب منهم فكروا في قتله. ولكنهم عدلوا عن هذه الفكرة بسبب اقتراح أخيهم رأوبين وطرحوه في بئر قديمة مهجورة لا ماء فيها. وظن رأوبين انه يستطيع بهذه الوسيلة أن يرده إلى أبيه بعد أن يكون أخوته قد غادروا البئر، ولكن هؤلاء باعوه إلى قافلة اسماعيلية كانت في طريقها إلى مصر.







































اخذ الإسماعيليون يوسف إلى مصر وباعوه إلى فوطيفار على كل بيته






















ولكن عندما اتهمته امرأة فوطيفار ظلماً






. وقد كانا ألقيا في السجن. وقد تحقق تفسيره لأحلامهما. وبعد ذلك بسنتين حلم فرعون حلمين

الله يكرم يوسف

فأصبح يوسف في وظيفته هذه من الرؤساء في الدولة. وثانياً في الرتبة بعد فرعون (تك 41: 39 - 44).

وكان يوسف حينئذ في الثلاثين من عمره (تك 41: 46).

ورزق يوسف من زوجته أسنات بنت فوطي فارع كاهن اون منسى وافرايم قبل حدوث المجاعة في مصر (تك 41: 50 - 52). وحلت المجاعة التي أنبأ عنها وعمت العالم الذي كان معروفاً يومئذ لاسيما القسم الغربي منه حول حوض البحر المتوسط (تك 41: 44 و 56 و 57). ولكن مصر كانت قد استعدت بفضل يوسف لمواجهة الجوع لأنها خزنت القمح والحبوب بمخازن عظيمة ابتنتها لهذه الغاية حسب تعليمات يوسف وارشاداته. فذهب أخوة يوسف إلى مصر لابتياع حنطة. ولم يعرفوا يوسف. أما هو فعرفهم. وبخضوعهم له تحققت أحلامه التي جرَّت عليه متاعب كثيرة في بادىء الأمر. وبعد أن امتحن أخلاقهم بشتى الأساليب في رحلتهم الثانية إلى مصر






















































ومات يوسف وهو ابن 110 سنين. وحنطت جثته وفقاً لعادات المصريين. وعندما خرج العبرانيون من مصر نقلوا رفاته حسب وصيته إلى أرض كنعان

(تك 50: 25 وعب 11: 22)



ونفذت وصيته ودفنت موميته نهائياً بالقرب من شكيم

(خر 13: 19 ويش 24: 32).



بجانب بئر يعقوب.



وقيل أيضاً أن جثته نقلت بعد ذلك من شكيم إلى حبرون، ودفنت في مكفيلة مع اجداده. ولكن هذا القول يفتقر إلى اثبات.

وقد انحدر سبطاً منسى وافرايم من بني يوسف وعندما بارك يعقوب يوسف عند مماته بارك أيضاً سبطيه


(تك 48: 8 - 22و 49: 22 - 26).






يتبع ...؛؛

[amal nabil]

امير في النهر



موسي النبي

































































الامير يصبح راعي غنم















































































خروج شعب اسرائيل من مصر
































































































































اربعون عاما في البرية






































































































يتبع .....

[amal nabil]

يشوع النبي





يشوع يستلم القيادة



























شمشون رجل اللة القوي



















جدعون وجيشة الصغير










يتبع ....؛؛؛؛

[amal nabil]

راعوث





قصة الحب






























































































يتبع

[amal nabil]

صموئيل النبي





صموئيل خادم الرب
















































































يتبع ...