تسمية العهد القديم
تُطلق تسمية [العهد القديم] على الأسفار المقدسة من تكوين إلى ملاخي،
وأول من أطلق هذه التسمية هو ميليتُس أسقف ساردس عام 170م في أواخر القرن الثاني الميلادي، أما عن تسمية [العهد الجديد] فقط أطلقها العلامة ترتليان عام 200م على الأناجيل والرسائل متضمناً أعمال الرسل وسفر الرؤيا، والمراجع الآبائية التي اعتمد عليها الآباء في هذه التسميات هي في [إرميا 31: 31 – 43، لوقا 22: 20، 1كورنثوس 11: 25، عبرانيين 8: 8 – 10]، ورجاء العودة لهذه الفقرات لأهميتها القصوى.
إلا أن التسمية في الأصل العبري للأسفار من تكوين إلى ملاخي هي:
توراة – أنبياء – كتب (كتوبيم) كما سوف نرى فيما بعد من خلال دراستنا المختصرة. وهذه التسمية وهذا التقسيم نجده عند الرب يسوع [أنظر لوقا 24: 27، 44، 45]، أما القديس بولس الرسول – كما رأينا – أطلق على هذه الأسفار [الكتب المقدسة] وذلك في (2تيموثاوس 3: 15، 16)، وأوضح الهدف منها في نفس الرسالة العدد 17: [لكي يكون إنسان الله كاملاً مُتأهباً لكل عمل صالح]، لأن من طبيعة الكتاب المقدس أن يُنشأ إيمان حي عديم الرياء يسكن في القلب بالتعليم (بحسب المعنى الذي رأيناه وشرحناه سابقاً) ليجعل الإنسان صالحاً على استعداد دائم لكل عمل صالح حسب مشيئة الله التي تعرف عليها من خلال كلمته، لأن كل إنسان مسافراً سائراً في طريقه يحتاج دليل ليسير عليه لكي يصل لمبتغاه، هكذا بالمثل الكتاب المقدس هو دليل وخريطة الطريق الروحاني لكي يصل إنسان الله لغايته، لميناء الراحة الأبدي بسلام.
