الايمان والشفاء

[walaa farouk]

من الطبيعي ان يكون هناك رابط كبير بين الايمان والشفاء . وهذا ما نلاحظه من متابعة اعمال الشفاء التي كان يقوم بها الرب في العالم حيث كان الايمان من الشروط اللازمة كما قال لنازفة الدم "...ثقي يا ابنة، ايمانك قد شفاك. فشفيت المرأة من تلك الساعة" متى9: 22. وقوله ايضا لرئيس المجمع الذي جاءه من اجل ابنته "...لا تخف. آمن فقط فهي تشفى" لوقا8: 50. وهذه الحقيقة نراها بوضوح في العهد الجديد كما في حالة شفاء الاعميين اذ نقرأ "وفيما يسوع مجتاز من هناك تبعه اعميان يصرخان ويقولان ارحمنا يا ابن داود...فقال لهما يسوع أتؤمنان اني اقدر ان افعل هذا؟ قالا له نعم يا سيد. حينئذ لمس اعينهما قائلا بحسب ايمانكما ليكن لكما. فانفتحت اعينهما.." متى9: 27-30. وكذلك في حالة شفاء المقعد في لسترة "وكان يجلس في لسترة رجل عاجز الرجلين مقعد من بطن امه ولم يمش قط. هذا كان يسمع بولس يتكلم. فشخص اليه، واذ رأى ان له ايمانا ليشفى قال بصوت عظيم قم على رجليك منتصبا. فوثب وصار يمشي" اعمال الرسل14: 8-10. والكتاب المقدس يشجع على الصلاة من اجل الشفاء كما نقرأ "اعترفوا بعضكم لبعض بالزلات، وصلوا بعضكم لاجل بعض لكي تشفوا. طلبة البار تقتدر كثيرا في فعلها" يعقوب5: 16. فاذا كان الايمان والصلاة مهمان الى هذا الحد بالنسبة لشفاء الاجساد، فكم بالاولى يكونان مهمين للشفاء الروحي من الخطية وآثارها المدمرة والمهلكة للنفس البشرية. فان الامراض الجسدية يمكن شفاؤها في حالات كثيرة من خلال عقاقير مادية معينة، اما الارواح فلا يمكن معالجتها بأي شيء مادي، لانها لا تخضع سوى للقوانين الروحية التي لا تنفع معها الماديات، بل هي بحاجة الى الايمان والصلاة فقط، ولا شيء غير ذلك، لشفائها واحيائها. ولهذا يؤكد العهد الجديد من الكتاب المقدس ان الايمان وحده بالرب يسوع المسيح كالفادي والمخلص وغافر الخطايا، هو الذي يمنح الشفاء والحياة للنفوس كما هو مكتوب عنه "له يشهد جميع الانبياء ان كل من يؤمن به ينال باسمه غفران الخطايا" اعمال الرسل10: 43