نش الحمام . النش جزء اول

[MenA M.G]

مقدمة :-النش هوةاطلاق الحمام للتسلية وليس بغرض امساك حمام الغير والنش هواية مثل تربية الحمام .
تعالو نسأل انفسنا عدة اسألة وهى ؟

اولا :- ما هو الغرض من النش ؟الغرض من النش هو اطلاق الحمام للطيران بقصد التسلية وليس بقصد مسك حمام الغير وذلك لكى نضع النقط على الحروف من البداية لان مسك الحمام ليس هو الهدف من النش فمن السهل ان يقوم الهاوى بمسك الحمام بل من السهل ان ينزل الحمام الغريب فى عدم وجود الغاوى مع وجود حمام سايب فقط على الظهر بل من السهل نزول حمام غريب على الظهر ثم يحبس داخل الداير فى حالة عدم وجود الهاوى وعدم وجود حمام سايب على الظهر وجميع الحمام مقفول عليه فى بيبانة كل هذا سهل ولكن من الصعب ان يستطيع الهاوى تكوين مجموعة من الحمام ذات مواصفات قياسية ولياقة بدنية عالية وتدريب جيد وتجانس مع بعضها البعض بحيث يستطيع الحمام ان يطير لمسافات بعيدة وارتفاعات شاهقة ويطيع اوامر صاحبة فهذا هو الصعب ولايستطيع ان يقوم به الا غاوى متمكن وليس متعة النش فى مسك الحمام بدون مجهود ولكن عندما يبذل الهاوى الجهد ويرسم الخطة ويجيد تنفيذها وفى النهاية يوفق فى مسك فرد الحمام تكون هذه هى قمة المتعة لان المتعة الحقيقية ليست فى مسك الحمام فى حد ذاته ولكن المتعة عندما يبذل الهاوى الجهد ويحس ان جهده لم يذهب سدى وليست متعة الغاوى فى مسك فرد الحمام لقيمته المادية فبمسك الهاوى فرد الحمام تنتهى المتعة ولا يمثل هذا الفرد الممسوك اى قيمة بالنسبة للغاوى مثله فى ذلك مثل هاوى صيد السمك الذى يستمتع بلحظة خروج السمك فى السنارة ثم فى النهاية يقوم باعطاء هذا السمك لاى شخص بدون مقابل لذلك يجب على الغاوى بعد مسك فرد الحمام ان يعطية لصاحبة ويكفيه المتعة التى حصل عليها اثناء مسكه وكذلك يكفية الفخر والشهرة بين اقرانة .
***************
ثانيا :- ما هى الشروط التى يجب توافرها فى غاوى النش ؟

- ان يكون شديد الملاحظة وان لاينشغل باى شئ اثناء النش بغير النش كى يستطيع ان يعرف كل ما يدور حوليه اثناء النش كان يعرف اين ذهب الحمام ومع اى حمام ذهب وان يتعرف من خلال شدة الملاحظة على قدرات كل فرد من الحماميجب على الغاوى ان يتحلى بصفات الفارس النبيل الذى لا يقاتل الا فارس مثله ولا يقاتل العزل من السلاح ولا الشيوخ ولا الاطفال ولا النساء ولا الضعفاء لذلك يجب علية الا يحاول مسك اى فرد حمام الا حمام النش فقط الذى اجتمع مع حمامه داخل المجال ولا يحاول مسك حمام الفرخ او الزغاليل ولايحتال لمسك حمام الجيران الغير مخصص للنش

- ان يتسم الهاوى بهدوء الطبع حتى لا يزعج الجيران بالصفير والتخبيط وان يتصف بهدوء الاعصاب حتى بتخذ القرار المناسب

- ان يتحلى الهاوى بالصبر فلا يستعجل على الحمام اثناء فترة دشاره على الظهر كذلك لايستعجل على دخوله المجال قبل اتمام عملية التدريب والجرد وان يكون صبور اثناء النش لان اللى ميتمسكش النهاردة يتمسك بكرة

- ان يكون رحيم بالحمام ويعلم ان الحمام يحس مثل الانسان وان لا يرهقة فى النش ويكون بينه وبين الحمام الفة

*****************
ثالثا:- ماهى الانواع التى نريد ان نقوم بنشها؟*هناك كثير من انواع الحمام التى تصلح للنش وليس هناك قاعدة لتحديد هذه الانواع ولكن كل هاوى يكون له رأى ووجهة نظر فيما يقوم بنشه حسب حبه وتعلقة بهذه الانواع المختلفة .
وسوف اذكر بعض الانواع التى تصلح للنش وهى الصافى والابلق والمسود وهؤلاء فى الدرجة الاولى يليهم تلاوين الغزار من اسود غزار واحمر غزار وعنبرى ومرقع وقطقاطى وهم فى الدرجة الثانية ويليهم الكشكات والشوام وهم فى الدرجة الثالثة .

ومن المممكن ان يختار الهاوى ما يناسب اذواقة من الحمام ونحن لا نملى علية انواع بعينها بل نذكرة بما تعلمناة وعرفناةاما بالنسبة للحمام الزاجل فلايصلح اطلاقا لعملية النش وذلك بسبب طبيعتة التى تختلف عن طبيعة حمام النش فذا قمنا باطلاق الحمام الزاجل مع حمام النش فنلاحظ عليه عدم الارتفاع الشاهق فى الجو وحبة فى الطيران على مستوى منخفض واذا رأى اثناء طيرانه حمام اخر فلايهتم به ويسير بعيدا عنه واذا صادف وارغم على التقابل معه نجده يخترق صفوفه وينفصل عنه مما يؤدى الى فوضى فى النش وذلك بسبب اندفاعه الشديد اثناء الطيران بعكس حمام النش الذى يحرص على الانضمام الى اى حمام اخر اثناء النش فنجده يحن بعضه لبعض وذلك بسبب طبيعته فى الطيران التى تميل الى التمويج وليس الاندفاع الشديد

**************************
رابعا:- كيفية التحضير للنش ؟- احضار الزغاليل المعده للنش سواء كانت عن طريق فرخ الغاوى او عن طريق الشراء من الغير ويشترط ان تكون ذكور فقط حيث ان الاناث لا تصلح للنش
2- نقوم بوضع الزغاليل داخل الداير سواء فى الببان بحيث يكون كل فرد فى باب اذا تيسر ذلك او نضع كل مجموعة من الزغاليل فى مسطبة ولكل طريقة مميزاتها ويستحسن ان يكون ترتيب الزغاليل فى الببان حسب الاتواب بحيث يكون الالوان الفاتحة فى الببان العليا ثم تليها الاغمق فالاغمق حتى ننتهى بالاتواب القاتمة فى الببان الارضية وبذلك تكون الصوافه ذات الجته البيضاء فى ببان الراس ثم يليها البلق ثم يليها المساويد وفى النهاية يكون السود الغزار فى الببان الارضية ومن الفوائد لهذا الترتيب الاحتفاظ بالاتواب البيضاء نظيفة ذو منظر حسن حيث انها اذا وضعت فى الببان الارضية سوف تظهر بمنظر غير حسن اما بالنسبة للاتواب القاتمة فلا يظهر عليها الاتساخ
3- بعض الهواه يقوم بوضع الزغاليل فى الجوبيه وهى تكون اسفل الداير ويقوم بعمل رف خشب يخرج من الجوبيه حتى تقف عليها الزغاليل اثناء دشارها وتحط عليها اثناء نزولها من الطيران ولا تحط على الداير وذلك حتى اذا تاخر زغلول مع غاوى اخر واراد تحطيط الحمام فلا يحط مع الحمام على الداير بل يحط اسفل الداير كما تعود فلا يستطيع الغاوى مسكة
4- بعض الهواه يقوم بوضع قفص كبير او عمل عين كبيرة تشبة المستبه ويقوم بتثبيتها اسفل الداير وتقوم بوضع الزغاليل بها وتستطيع الزغاليل من خلالها رؤية المكان المحيط بها وبذلك يتم دشارها ثم يفتح لها فتتنقل على الشكالات اى على العروق الخشبية للطبلية وعندما تنزل من الطيران تحط على هذه العروق الخشبية حتى اذا وجد زغلول فى دوره غير دورته لا ينزل على الداير بل يحط على العروق الخشبية اسفل الداير وبذلك لا يستطيع الهاوى مسكة .

**********************************
خامسا :- كيفية نش الزغاليل ؟
اولا:- تدريب الزغاليل ؟
تنقسم عملية التدريب الى قسمين

1- التدشير والمقصود بعملية التدشير ان يتعرف الزغلول على مكان الداير فبعد وضع الزغاليل فى اماكنها تترك مغلق عليها لمده 3 ايام حيث تكلف فى ميعاد ثابت كل يوم مرة واحدة عن الظهر وبعد ذلك يشحط ما بقى من الكلفه ثم بعد ذلك تغلق شبكة الوسط ويفتح للزغاليل بعد شحط الكلفه لمده 3 ايام من الظهيرة حتى الغروب ثم تكرر هذه العملية مع فتح شبكة الوسط بحيث يكون ميعاد الكلفه والفتح والتحبيس فى ميعاد ثابت كل يوم حيث تترك الزغاليل تتنقل على العرق كيف تشاء ثم عند الغروب الغاوى بتحبيسها فى ببانها التى قد يخطا الزغلول فى دخول بابه فى اول الامر ولكن بالتدريج يستطيع الزغلول ان يحفظ بابه ولا يخطا ويداوم الغاوى على هذه الطريقه حوالى 3 اشهر تكون الزغاليل خلالها قد تم دشارها وتعرفت على المكان جيدا واستكملت قوة اعصابها وهنا يبدا الهاوى عملية التدريب وهى عملية سهله فى ظاهرها غير انها تحتاج لعناية كبيرة وانتباه شديد حتى لا يتعرض الغاوى لعصيان الحمام لاوامره وسيره واستقراره بدون انتظام .

2- تدريب الزغاليل على الطيران
بعد مدة الدشار المذكورة انفا يفتح الهاوى ابواب جميع الزغاليل حوالى الساعه الواحده بعد الظهر قبل اعطائها الكلفه حتى اذا اعتلت الزغاليل جميعا العرق واستقرت عليه احضر علما اى راية حمراء ويقف بها فى وسط ارضيه الدار ويشير بها تجاه الزغاليل فتفزع وتطير فى الجو بدون انتظام . ويستمر التشوير لمدة نصف دقيقة فقط وهنا يختبئ الهاوى خلف باب القاطع ومعه العلم فتتساقط الزغاليل على العرق الواحد تلو الاخر بدون انتظام ايضا فتترك حوالى ساعه ثم تحبس ويعطى لها الكلفه وتكرر لها نفس العملية يوميا لمدة اسبوعين
بعد هذه المده نرى ان اكثرية الزغاليل عند فزعها تطير وتدور متضامنه مرتفعه اعلى الجو بشكل دائرى مائل ثم تهبط رويدا بالشكل الدائرى ايضا وتستقر عليها جميعا هنا تترك الزغاليل على العرق مدة نصف ساعه فقط ثم تحبس وتكلف وتكرر هذه العملية يوميا اما الزغاليل التى تاخرت عن غيرها فى التضامن فهى بعد الفزع تتساقط على العرق فالحذر من فزعها للطيران مرة اخرى وعلى الاخص اثناء طيران زملائها فى الجو كما يجب الاحتراس الشديد حين دخول الهاوى الى الدار لاى سبب كان من ان يظهر امام الزغاليل بشكل يستفزها حتى لا تفزع للطيران مرة اخرى لان من اهم اسباب نجاح تدريبها ودورانها على الوجه الاكمل عدم تكرار فزعها للطيران مرة اخرى عقب طيرانها فى المرة الاولى فى نفس اليوم
وبعد مدة اتمام التدريب وهى ثلاثه اشهر على الاقل تكون الزغاليل قد تعودت وتطبعت على هذه الدوره وهنا ينعدم الخوف من فزعها جملة مرات عند اللزوم.
1- يستحسن ترك ذكر كبير مع الزغاليل فى مده التدشير والتدريب بشرط ان يكون هذا الذكر هادى الطباع حتى يكون بمثابه المعلم بالنسبة للزغاليل
2- تسطيع الزغاليل حفظ ارضية الداير فى المدة التى تفتح لها الابواب مع غلق شبكة الوسط
3- مدة الدشار تختلف من نوع الى نوع فى الزغاليل فبالنسبة للحمام الشامى تكون اقل بعكس الغزار الذى يحتاج لفترة اكبر حتى تكتمل قوة اعصابه .
4- اثناء عملية التدريب نجد معظم الحمام يتضامن مع بعضه اثناء الطيران بعد فترة قصيرة ويستثنى من ذلك الابلق الذى قد يتاخر عن باقى الزغاليل فى التضامن معه فنجده يطير منفرد عن باقى الزغاليل لمده طويله
5- عند طيران الزغاليل فى بادئ الامر تكون متفرقه عن بعضها لذلك لا يخشى عليها من الدخول فى اى دره اخرى غير دورتها فنجدها تخرج بسرعه من الدره وتطير منفرده .