السنة‏ ‏القبطية‏ ‏الجديدة : بقلم الانبا غريغوريوس

[Marina Greiss]

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة‏ ‏لله‏ ‏جلت‏ ‏قدرته‏ ‏الذي‏ ‏رعانا‏ ‏وحفظنا‏ ‏حتي‏ ‏أتي‏ ‏بنا‏ ‏إلي‏ ‏سنة‏ ‏قبطية‏ ‏جديدة‏, ‏إلي‏ ‏عام‏ 1722 ‏للشهداء‏ ‏الأطهار‏, ‏متأخرا‏ ‏عن‏ ‏تاريخ‏ ‏ميلاد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏,‏أي‏ ‏تاريخ‏ ‏التجسد‏ ‏الإلهي‏ ‏بـ‏284 ‏سنة‏, ‏وهي‏ ‏السنة‏ ‏التي‏ ‏اعتلي‏ ‏فيها‏ ‏ديوكليتيانوس‏ ‏عرش‏ ‏الإمبراطورية‏ ‏الرومانية‏.‏ ولكن‏ ‏لماذا‏ ‏اهتم‏ ‏الأقباط‏ ‏بتاريخ‏ ‏هذا‏ ‏الرجل‏ ‏الشرير‏, ‏وجعلوا‏ ‏تاريخ‏ ‏اعتلائه‏ ‏العرش‏ ‏بداءة‏ ‏لتقويمهم‏ ‏القبطي؟ هل‏ ‏قصدوا‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏تخليد‏ ‏ذكري‏ ‏رجل‏ ‏طاغية‏, ‏قتل‏ ‏منهم‏ ‏مئات‏ ‏الألوف‏ ‏من‏ ‏الأتقياء‏ ‏الأبرياء؟ كلا‏ ‏إنهم‏ ‏قصدوا‏ ‏أن‏ ‏يؤرخوا‏ ‏لأعظم‏ ‏فترة‏ ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏شهدائهم‏, ‏فترة‏ ‏بارزة‏ ‏لم‏ ‏يسبق‏ ‏إليها‏ ‏بنفس‏ ‏الصورة‏ ‏العنيفة‏, ‏ولم‏ ‏يلحق‏ ‏بها‏ ‏فترة‏ ‏أخري‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏ ‏في‏ ‏مثل‏ ‏بشاعتها‏ ‏وآلامها‏ ‏وعدد‏ ‏شهدائها‏...‏ نعم‏, ‏لقد‏ ‏أثار‏ ‏الشيطان‏ ‏الحرب‏ ‏علي‏ ‏الكنيسة‏ ‏المسيحية‏ ‏منذ‏ ‏صلب‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏وأنقذ‏ ‏المؤمنين‏ ‏وخلصهم‏ ‏من‏ ‏عبودية‏ ‏الشيطان‏ ‏وسلطان‏ ‏الجحيم‏, ‏وانتزعهم‏ ‏بالصليب‏ ‏من‏ ‏يد‏ ‏إبليس‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏مالكا‏ ‏عليهم‏ ‏من‏ ‏قبل‏, ‏فصاروا‏ ‏ملكا‏ ‏لمن‏ ‏اشتراهم‏ ‏بدمه‏ ‏الثمين‏, ‏وصار‏ ‏هو‏ ‏مالكا‏ ‏عليهم‏ ‏بحق‏ ‏الشراء‏, ‏وجعل‏ ‏منهم‏ ‏مملكة‏ ‏تحت‏ ‏لوائه‏ ‏وسيادته‏, ‏فأبغضهم‏ ‏الشيطان‏ ‏لأنهم‏ ‏خرجوا‏ ‏علي‏ ‏طاعته‏ ‏وتمردوا‏ ‏علي‏ ‏رئاسته‏,‏إذ‏ ‏هو‏ ‏رئيس‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏ (‏يو‏12:31),(14:30) .‏ أثار‏ ‏الشيطان‏ ‏الحرب‏ ‏علي‏ ‏الكنيسة‏ ‏المسيحية‏ ‏منذ‏ ‏بداءة‏ ‏تأسيسها‏...‏أثار‏ ‏عليها‏ ‏اليهود‏ ‏وقياداتهم‏ ‏الدينية‏, ‏فأثاروا‏ ‏عليها‏ ‏حربا‏ ‏شعواء‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏حل‏ ‏الغضب‏ ‏الإلهي‏ ‏عليهم‏ (.1‏تسالونيكي‏2:16,15) ‏فتدمر‏ ‏هيكلهم‏, ‏وخربت‏ ‏عاصمتهم‏ ‏وتشتتوا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏بقاع‏ ‏المسكونة‏...‏وأثار‏ ‏عليها‏ ‏اضطهادات‏ ‏الإمبراطورية‏ ‏الرومانية‏,‏ابتداء‏ ‏علي‏ ‏الخصوص‏ ‏من‏ ‏حكم‏ ‏نيرون‏ (37-68)‏م‏.‏ وجاء‏ ‏اضطهاد‏ ‏ديوكليتيانوس‏ (284-305م) ‏هو‏ ‏العاشر‏ ‏في‏ ‏الترتيب‏ ‏بين‏ ‏كل‏ ‏تلك‏ ‏الاضطهادات‏ ‏الرومانية‏ ‏الوثنية‏ ‏التي‏ ‏سبقته‏,‏ولكنه‏ ‏كان‏ ‏أعنفها‏ ‏وأقواها‏ ‏وأكثرها‏ ‏إضرارا‏ ‏بالمسيحيين‏ ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏مدفوعا‏ ‏بانفعال‏ ‏جنوني‏ ‏شرير‏ ‏ملأ‏ ‏قلب‏ ‏ديوقليتيانوس‏ ‏شخصيا‏,‏فضلا‏ ‏عن‏ ‏أنه‏ ‏صار‏ ‏سياسة‏ ‏عامة‏ ‏للدولة‏ ‏بكل‏ ‏أجهزتها‏ ‏وإماراتها‏ ‏التابعة‏ ‏لنفوذها‏.‏ ومع‏ ‏أن‏ ‏الأقباط‏ ‏عانوا‏ ‏الكثير‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏اضطهادات‏ ‏الحكومة‏ ‏البيزنطية‏ ‏المسيحية‏ ‏بسبب‏ ‏رفضهم‏ ‏ما‏ ‏أراد‏ ‏الإمبراطرة‏ ‏البيزنطيون‏ ‏فرضه‏ ‏عليهم‏ ‏من‏ ‏تحديدات‏ ‏إيمانية‏ ‏تتعارض‏ ‏مع‏ ‏الإيمان‏ ‏الأرثوذكسي‏ ‏الذي‏ ‏حمل‏ ‏أقباط‏ ‏مصر‏ ‏لواءه‏ ‏تحت‏ ‏قيادة‏ ‏آياء‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وعلمائها‏ ‏الروحانيين‏ -‏لكن‏ ‏شيئا‏ ‏من‏ ‏الراحة‏ ‏نعموا‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏أوائل‏ ‏عهد‏ ‏قسطنطين‏ ‏الكبير‏ (274-337م)‏‏ ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏هو‏ ‏أول‏ ‏إمبراطور‏ ‏اعترف‏ ‏بالمسيحية‏ ‏ديانة‏ ‏لا‏ ‏تحاربها‏ ‏الدولة‏,‏كما‏ ‏أنه‏ ‏اعتنقها‏ ‏هو‏ ‏وأسرته‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏,‏غير‏ ‏أنه‏ ‏لعوامل‏ ‏أخري‏ ‏سياسية‏ ‏واجتماعية‏,‏جاءت‏ ‏الاضطهادات‏ ‏والضغوط‏ ‏علي‏ ‏الأقباط‏ ‏من‏ ‏جانب‏ ‏حكام‏ ‏بيزنطة‏ ‏الذين‏ ‏اعتنقوا‏ ‏المسيحية‏,‏غير‏ ‏أنها‏ ‏لم‏ ‏تبلغ‏,‏علي‏ ‏كل‏ ‏حال‏,‏ما‏ ‏بلغته‏ ‏من‏ ‏عنف‏ ‏وشدة‏ ‏ما‏ ‏عانوه‏ ‏في‏ ‏حكم‏ ‏ديوكليتيانوس‏.‏ لذلك‏ ‏سجل‏ ‏الأقباط‏ ‏تاريخ‏ ‏اعتلاء‏ ‏ديوكليتيانوس‏ ‏العرش‏,‏بأن‏ ‏بدأوا‏ ‏في‏ 29 ‏من‏ ‏أغسطس‏ ‏لسنة‏ 284 ‏اليوم‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏توت‏ ‏للسنة‏ ‏الأولي‏ ‏من‏ ‏تاريخ‏ ‏الشهداء‏,‏إبرازا‏ ‏لأهمية‏ ‏اضطهاد‏ ‏ديوكليتيانوس‏,‏ وإظهارا‏ ‏له‏ ‏كعلامة‏ ‏بارزة‏ ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏ما‏ ‏احتملوه‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏إيمانهم‏ ‏المسيحي‏.‏ ولسنا‏ ‏نحسب‏ ‏أن‏ ‏ذلك‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏الأقباط‏ ‏تسجيلا‏ ‏لحقدهم‏ ‏علي‏ ‏الرجل‏ ‏ديوكليتيانوس‏ ‏وعهده‏, ‏بقدر‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏اعتزاز‏ ‏بثبات‏ ‏شهدائهم‏ ‏علي‏ ‏الإيمان‏,‏وافتخارهم‏ ‏بأولئك‏ ‏الأبطال‏ ‏الذين‏ ‏صمدوا‏ ‏ولم‏ ‏ينثنوا‏,‏وقبلوا‏ ‏صنوف‏ ‏التعذيب‏ ‏ولم‏ ‏يتراجعوا‏ ‏حتي‏ ‏صار‏ ‏يضرب‏ ‏بقبط‏ ‏مصر‏ ‏المثل‏ ‏في‏ ‏العناد‏ ‏في‏ ‏الحق‏,‏فيقال‏: ‏إن‏ ‏تحويل‏ ‏جبل‏ ‏من‏ ‏موضعه‏ ‏أيسر‏ ‏من‏ ‏تحويل‏ ‏قبطي‏ ‏عن‏ ‏معتقده‏.‏ وليس‏ ‏يعرف‏ ‏التاريخ‏ ‏المسيحي‏ ‏كله‏ ‏في‏ ‏الشرق‏ ‏والغرب‏ ‏كنيسة‏ ‏صدرت‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏عددا‏ ‏من‏ ‏الشهداء‏ ‏بقدر‏ ‏ما‏ ‏صدرت‏ ‏إليها‏ ‏كنيسة‏ ‏مصر‏,‏ولذلك‏ ‏صارت‏ ‏تعرف‏ ‏بكنيسة‏ ‏الشهداء‏.‏ وإذن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏المقصود‏ ‏من‏ ‏بدء‏ ‏السنة‏ ‏القبطية‏,‏تخليدا‏ ‏لذكري‏ ‏اعتلاء‏ ‏ديوكليتيانوس‏ ‏العرش‏,‏إنما‏ ‏المقصود‏ ‏بالأحري‏ ‏هو‏ ‏إبراز‏ ‏روح‏ ‏الاستشهاد‏ ‏في‏ ‏الأقباط‏,‏والثبات‏ ‏علي‏ ‏الإيمان‏,‏والعناد‏ ‏في‏ ‏الحق‏,‏والصمود‏ ‏أمام‏ ‏الباطل‏,‏ومقاومة‏ ‏الشر‏ ‏والانحراف‏ ‏والميوعة‏ ‏الدينية‏,‏وإعلان‏ ‏الحرب‏ ‏علي‏ ‏الخوف‏ ‏والتردد‏ ‏والجبن‏ ‏والاستهتار‏ ‏بالدين‏ ‏والقيم‏ ‏الروحية‏,‏وتكريم‏ ‏الشجاعة‏ ‏والجرأة‏,‏والبسالة‏,‏والإيمان‏ ‏بالحياة‏ ‏الأخري‏ ‏والقيم‏ ‏الأبدية‏.‏ ليبارك‏ ‏الله‏ ‏بلادنا‏ ‏مصر‏,‏وشعبنا‏,‏وكنيستنا‏,‏في‏ ‏هذه‏ ‏السنة‏ ‏القبطية‏ ‏الجديدة‏,‏ولسنوات‏ ‏آتية‏,‏إلي‏ ‏مجئ‏ ‏المسيح‏ ‏الثاني‏.‏